Wszystkiego najlepszego dla dzieci. Nowy iPhone, czyli udręka wolności wyboru
„Wszystkiego najlepszego dla dzieci”. Jest mało prawdopodobne, aby dziś autor tego wyrażenia został dokładnie ustalony. Prawdopodobnie nie jest tak ważne, kto jako pierwszy wypowiedział słowa, które wyrażały polityczny sens chwili i stały się przewodnikiem po działaniu kilku pokoleń Rosjan. Jedno jest bezdyskusyjne: od pierwszych dni władzy radzieckiej masowe inwestycje w dzieciństwo stały się jedną z najbardziej widocznych cech współczesności.
W Anglii, kiedy dziecko przechodzi przez ulicę, wszystko się zatrzymuje.
W Rosji dziecko wprawia wszystko w ruch.
„Jego Królewska Mość Dziecię” - tak powiedziała Europa i robi to Rosja.
(M. Tsvetaeva, 1932)
„Wszystkiego najlepszego dla dzieci”. Jest mało prawdopodobne, aby dziś autor tego wyrażenia został dokładnie ustalony. Prawdopodobnie nie jest tak ważne, kto jako pierwszy wypowiedział słowa, które wyrażały polityczny sens chwili i stały się przewodnikiem po działaniu kilku pokoleń Rosjan. Jedno jest bezdyskusyjne: od pierwszych dni władzy radzieckiej masowe inwestycje w dzieciństwo stały się jedną z najbardziej widocznych cech współczesności.
Wychowywanie nowej osoby
Młody kraj radziecki, z całą esencją mentalności cewki moczowej aspirującej do przyszłości, potrzebował nowych ludzi jak powietrza - bez resztek burżuazyjnej przeszłości, bez piętna zwierzęcego instynktu zaborczego, bez cienia nacjonalistycznego odoru - ludzie przyszłość. Wychowanie takich osób stało się podstawowym zadaniem władz, warunkiem przetrwania kraju i gwarancją kontynuacji nowego państwa w czasie.
Państwo radzieckie nie słowami, ale czynami opiekowało się młodym pokoleniem. Dzieci dostały naprawdę to, co najlepsze. W dawnych posiadłościach ziemskich znajdowały się uzdrowiska dziecięce i domy pionierów, powstawały nowe szkoły i przedszkola, toczyła się nie dająca się pogodzić wojna z zaniedbaniami. Nie było innych dzieci. Bezdomne dzieci były wychowywane w kolektywu według unikalnej metodologii A. S. Makarenko, która pozwoliła każdemu stać się pełnoprawnym członkiem społeczeństwa.
Wysoka kultura wierszowa (M. Tsvetaeva)
Nigdzie na świecie ochrona matek i dzieci nie została podniesiona do tak wysokiego poziomu; sowieckie liceum ogólnokształcące słusznie uznano za najlepsze. Najlepsi pisarze, poeci, artyści stworzeni dla dzieci, jakość literatury dziecięcej w ZSRR była doskonała. Na tle niekończącej się oferty nowoczesnego druku elektronicznego zachwyca, aż trudno uwierzyć w prawie stuletni przełom w literaturze dla dzieci. Zwróćmy się do opinii współczesnej - poetki Mariny Cwietajewej.
Oto, co pisze o radzieckich książkach dla dzieci: „Wysoka kultura poezji. Tak w dzieciństwie poeci nie pisali dla dzieci. Sam temat tych książek: prawdziwy, w przeciwieństwie do pseudonauki science fiction, która tak długo i tak niedawno dominowała w rosyjskiej literaturze przedszkolnej, dla wszystkich tych wróżek, krasnali, kwiatów i ćmy, które nie odpowiadają ani narodowości (pierwsza) lub charakter (drugi). … Barany są w nowej literaturze dla dzieci, ale są to barany i pasą się na pastwiskach Turkiestanu, a ich wełna jest w strzępach, nie zwinięta przez fryzjera … A propos papieru: znakomicie. Nadruk duży, czarny, precyzyjnie - wyraźny. Potrzebny byłby osobny artykuł o ilustracjach … Wysoka kultura rąk i oczu. Weźmy za pensa (cena 1 pensa) wydanie bajek Puszkina. „O złotym koguciku”, o „Rybaku i rybie” - na stronie 16 tekstu - 8 stron ilustracji, w trzech kolorach. I - jakie zdjęcia!Żaden przedwojenny Knebel nie ma sobie równych. Dziecko za grosze może czytać i oglądać bajkę Puszkina oczami”(M. Cwietajewa„ Dzieła”, 2 tomy, t. 2, M.,„ Hud. Lit.”1988).
Zobaczyć Puszkina „za grosze”, posłuchać Czajkowskiego i Rimskiego-Korsakowa w pierwszym teatrze z repertuarem dla dzieci - Dziecięcym Teatrze Mossoweta, prowadzonym przez niesamowitą Natalię Sats, aby odpocząć w obozie pionierów lub sanatorium dla dzieci za darmo - wszystko to było rzeczywistością dla wszystkich dzieci w kraju sowieckim. Koszt uczęszczania do przedszkola, szkoły muzycznej czy sportowej wahał się od symbolicznych do zera, wiele bezpłatnych klubów i sekcji sportowych umożliwiało dzieciom, niezależnie od dochodów rodziców, rozwój zgodnie z ich naturalnymi predestynacjami.
„Jestem dzieckiem, daj mi to, co najlepsze”
Teraz często można usłyszeć, że radzieckie zabawki były nędzne, a ubrania brzydkie. Jest w tym trochę prawdy. Niemowlę lalka bez płci wygląda blado obok piękna Barbie. Współczesne dzieci są ubrane w modne ciuchy, a zabawki są po prostu fantastyczne. Ale nadal. Czy te ubrania i te zabawki są naprawdę najlepszymi, jakie możemy im dać, często odmawiając sobie tego, czego potrzebujemy?
W nowych warunkach skórnej fazy rozwoju społeczeństwa dziecko jest jednym ze wskaźników konsekwencji rodziców, ich sukcesu życiowego. Nie czekamy już na pomoc państwa, ale nadal jesteśmy gotowi zapewnić naszym dzieciom tylko to, co najlepsze: najmodniejsze ubrania, najbardziej zaawansowane zabawki, najbardziej prestiżową szkołę, samochód itp. Społeczeństwo konsumpcyjne w naszych rękach, a raczej zbiorowe nieświadome pomysły z komplementarnej do naszej cewki moczowej mentalności radzieckiej przeszłości, pewnie zmieniają nasze dzieci w kapryśnych i wymagających konsumentów.
Rodzice przyzwyczajeni do dawania nie mogą postąpić inaczej. Nie zdając sobie sprawy z systemowych procesów psychicznych zachodzących z nimi, rosyjscy rodzice z najlepszych chęci przenoszą niepohamowany powrót mentalności cewki moczowej na najbardziej dostępny obiekt - swoje ukochane dziecko, którym torują sobie drogę do prawdziwego piekła, w ślepą uliczkę nieskończonej konsumpcji. Nie mamy skórnej racjonalności, która ogranicza inwestycje w dzieci nawet w najbogatszych rodzinach.
Miło jest czerpać przyjemność z dawania, przynajmniej na zasadzie kompensacyjnej, zbliżenia do psychotypu analnego: „Nie miałem tego, niech to ma dziecko”. Ale technologie, które szybko rozwijają się w fazie skóry, zapewniają każdemu nowemu pokoleniu dosłownie wszystko, czego rodzice nie mieli, a po prostu płacą. Oczywiste jest, że dziecko przyzwyczajone do otrzymywania nie spieszy się z dorastaniem. Uwięziony w przytulnych pieluchach infantylizmu, taki ludzki aksolotl naturalnie zmienia się w niedorozwiniętego i niezrealizowanego nieadaptacyjnego. Niestety coraz więcej rodzin rosyjskich boryka się z problemem infantylizmu dorosłych dzieci: „Tyle w to zainwestowaliśmy, wyrwaliśmy sobie, ale on …”
Nowy iPhone, czyli udręka wolności wyboru
Okazuje się, że stare radzieckie hasło „Wszystkiego najlepszego dla dzieci” nie sprawdza się w nowych stanach skóry? Komu zatem należy dać to, co najlepsze? Eksperci radzą sięgnąć do historycznego doświadczenia patriarchalnej rodziny chłopskiej, gdzie najlepszy utwór przypadł nie dziecku, ale żywicielom rodziny - ojcu i dorosłym dzieciom, które pracują z nim na równych zasadach. Proponuje się wytłumaczyć dziecku, że zimowe buty dla mamy są dla niego ważniejsze niż nowy iPhone.
To prawdopodobnie są właściwe myśli. Tylko czy będą odpowiednio postrzegane przez dziecko, które jest zmuszone operować przedmiotami materialnymi, których wartość jest porównywalna, a zatem priorytet pozostanie kontrowersyjny? Dziecko niechętnie pod presją dorosłych może zgodzić się z potrzebą zimowych butów dla mamy, ale uraza do matki pozostanie w jego duszy, pierwsza „nie dana”, pierwsza złość i pragnienie zemsty powstanie. Taki niedoszacowany-niedoceniany dorośnie iz pewnością będzie próbował wyrównać wynik, zrównoważyć niedostatek ze swoim niedorozwojem rodziców, dzieci i społeczeństwa. Jak nauczyć dziecko dawać z radością?
Rosyjskie dzieci i ich systematycznie myślący rodzice mają niepodważalną przewagę nad resztą świata - nasze wspólne wartości mentalne: powrót cewki moczowej, jedność mięśni, zdrowy priorytet duchowości nad materiałem. Pomóc dziecku od najmłodszych lat dołączyć do tych niesamowitych darów naszych przodków, jest zadaniem wychowawcy. Trudno przecenić znaczenie literatury rosyjskiej.
Czytanie rosyjskich klasyków z dzieckiem, dyskretne podkreślanie kluczowych cech rosyjskiej mentalności, empatia z bohaterami Puszkina, Lermontowa, Gorkiego, Gajdara i innych wspaniałych przedstawicieli rosyjskiego słowa, rozmowy na odwieczne tematy z budowaniem „mostów” z wróżki opowieści do rzeczywistości, od historii z życia starożytnego po rzeczywistość otaczającą dziecko - wszystko to stworzy w duszy dziecka niezbędną podstawę do ukształtowania się unikalnego rosyjskiego systemu wartości, w którym wybór między otrzymywaniem dla siebie a bezinteresownym dawaniem za siebie korzyść innej osoby jest w zasadzie niemożliwa, podobnie jak wybór między oddychaniem a nieoddychaniem. Żyć fizycznie oznacza oddychać, być mentalnie Rosjaninem, mentalnie znaczy dawać.
Psychologia wektorów systemowych Yuri Burlan uczy rodziców, jak dostrzegać i rozumieć głęboką strukturę psychiki swoich dzieci od niemowlęctwa. Znając właściwości każdego składnika wektora i zasady mieszania wektorów, łatwo wyobrazić sobie zarówno korzystny, jak i niekorzystny scenariusz życiowy człowieka. Świadomość bezpośredniej zależności szczęścia swojego dziecka od stopnia rozwoju jego stanu psychicznego zmusza myślących systemowo rodziców (wychowawców) do dołożenia wszelkich starań, aby zmaksymalizować naturalne zdolności dziecka, to znaczy wydobyć na zewnątrz wszystkie jego właściwości wektorowe w zamian za dobro innych ludzi, kraju, stada.
To nie przypadek, że samo pojęcie „rozwoju” zawiera w sobie pojęcie „zewnętrznego” w obdarzaniu. Niemożliwe jest rozwijanie się „dla siebie”, skąpej przyjemności z samodoskonalenia w imię samozadowolenia nie można porównać z niekończącą się przyjemnością z dawania swoich zdolności dla dobra wspólnego.
Krótko mówiąc, psychologia wektorów systemowych Jurija Burlana dotyczy właśnie tego - o żywotnej konieczności oddania każdej osobie dla przeżycia wszystkich. Ta wiedza jest najlepszą, którą musimy przekazać dzieciom.
