Edukacja moralna, czyli jak uczyć wolności
Zadania wychowania moralnego dzieci można jasno określić: dziecko musi wyrosnąć na uczciwe, przyzwoite, miłosierne, tolerancyjne wady innych. W jakim wieku iw jaki sposób należy rozwijać rozumienie kultury i poczucie moralności dziecka?
Wychowanie moralne w dobie upadku moralnego
Mówiąc o rozwoju dziecka zgodnie z wiekiem, mamy na myśli przede wszystkim jego rozwój fizyczny i intelektualny. Istnieją specjalnie zaprojektowane testy w celu określenia zgodności. Jeśli wyniki są rozczarowujące, staramy się uzupełnić luki poprzez ulepszone odżywianie, gimnastykę i gry intelektualne. Jesteśmy zdenerwowani, gdy nasze wysiłki nie przynoszą pożądanych rezultatów i jesteśmy dumni, jeśli dziecko wykazuje wybitne zdolności matematyczne, plastyczne czy sportowe.
Współczesne życie wymaga zwiększonej adaptacji do ciągle zmieniających się warunków, a troskliwi rodzice starają się odpowiednio „zapakować” dziecko w dorosłość, słusznie wierząc, że im większy i bardziej zróżnicowany zasób wiedzy i umiejętności, tym szersze możliwości adaptacyjne jednostki. Jeśli chodzi o wychowanie duchowe i moralne, opinie rodzica są różne. Niektórzy uważają, że wychowanie kultury zachowań u dzieci następuje samo w sobie przez analogię z kulturą środowiska, ale wychowanie moralne, jeśli to konieczne, to „w rozsądnych granicach” moralność krępuje wolność człowieka, wpychając go w ramy „Zasady”.
W tym artykule porozmawiamy o wychowaniu moralnym dzieci w wieku przedszkolnym, a także o wpływie moralności i kultury na wolność człowieka.
Nie można zabronić
Nie ma sztywnych kryteriów dotyczących poziomu edukacji moralnej, a brak moralności jest bardzo zauważalny. Warto chwilę porozmawiać z osobą, aby zrozumieć, że jest podstępna, samolubna lub nieuczciwa. Zadania wychowania moralnego dzieci można jasno określić: dziecko musi wyrosnąć na uczciwe, przyzwoite, miłosierne, tolerancyjne wady innych. W jakim wieku iw jaki sposób należy rozwijać rozumienie kultury i poczucie moralności dziecka? Nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to pytanie. Wiele osób uważa, że dzieciństwo nie powinno być przysłonięte zakazami, że jeśli dorośnie, to wciąż ma czas, aby być zobowiązanym każdemu.
Czy można osiągnąć skuteczność edukacji kulturalnej bez uciekania się do zakazów? Często można zaobserwować sytuację, w której reakcją na zewnętrzną kontrolę jest zachowanie całkowicie poprawne, gdy nie ma to wpływu na stan wewnętrzny dzieci, a powściągliwa natura przy pierwszej okazji wybucha kłamstwami, bezdusznością, nieodpowiedzialnością, rozwiązłością i duchową pustką.
Program wychowania moralnego dzieci niewątpliwie powinien opierać się na głębokim zrozumieniu struktury nieświadomości psychicznej, dopiero wtedy wychowanie kultury zachowania będzie wspomagane w dzieciach wewnętrznym uczuciem duchowym, moralnym - sumieniem, o którym akademik DSLikhaczow napisał: „Sumienie to nie tylko anioł - strażnik ludzkiego honoru jest sterem jego wolności, dba o to, aby wolność nie przerodziła się w arbitralność, ale wskazuje człowiekowi jego prawdziwą drogę w zagmatwanych okolicznościach życie, szczególnie nowoczesne”. Nie możesz obejść się bez zakazów.
Sekrety wychowania grzecznego dziecka
Chociaż uprzejmość nie jest jeszcze wskaźnikiem głębokiej kultury wewnętrznej, trudno wyobrazić sobie osobę kulturalną jako ignoranta. Nauczenie dziecka kultury zachowania i grzeczności jest konieczne od najmłodszych lat, a powodzenie tej kolosalnej pracy całkowicie zależy od zrozumienia przez rodziców, jakiego rodzaju utajone życie psychiczne żyje dziecko - niespokojna skóra, oporna cewka moczowa, solidna analność czy potężny mięsień.
Psychoanaliza systemowo-wektorowa uczy od najmłodszych lat określania struktury psychiki. W wieku dwóch lat możemy śmiało powiedzieć, że dziecko ma jeden lub dwa dolne wektory, w wieku trzech lub czterech lat górne wektory stają się oczywiste. Rodzic myślący systemowo wyraźnie wie, jak rozwinąć te wektory, aby dziecko czuło się adekwatne i zostało życzliwie przyjęte w swoim kręgu.
Dzieci na długo przed zaliczeniem do stada rówieśników uświadamiają sobie swoje miejsce w pierwotnej komórce społecznej - rodzinie, gdzie otrzymują pierwsze lekcje wychowania społecznego i moralnego, niezbędne do dalszej adaptacji dzieci w społeczeństwie. Początkowo podstawą takiego wychowania jest zrozumienie zakazu niektórych działań o charakterze spontanicznym, czyli rozwój zachowań dobrowolnych. Wychowanie kulturowe dzieci to celowa praca nad uświadomieniem dziecku zakazów niezbędnych do wygodnego współistnienia wszystkich członków rodziny, którą należy rozpocząć od najmłodszych lat.
Dwuletnie dziecko jest w stanie zrozumieć, co jeść rękami, głośno krzyczeć, pchać i źle walczyć. Niemniej jednak wielu rodziców, natknąwszy się na opór dzieci wobec nieprawidłowego (niemotywowanego z punktu widzenia dziecka) zakazu, woli pozwolić swoim dzieciom na absolutnie wszystko. Usprawiedliwiają się „wolnością osobowości” dziecka oraz faktem, że jest ono jeszcze małe i nie rozumie. Takie dzieci to prawdziwe piekło nie tylko dla otaczających je osób, ale także dla siebie.
Kultura w zbiorowej mentalności naszych przodków przejawiała się systemem zakazów dotyczących pierwotnych popędów, ale jeśli tylko zakaz zostanie położony na podstawie wychowania kultury zachowania u dzieci, nie można osiągnąć stabilnego wyniku. Ponadto u niektórych dzieci kategoryczny zakaz może wywołać reakcję protestacyjną w postaci histerii, otępienia lub całkowitego nieposłuszeństwa. Powody zakazu należy przekazać dziecku nie tylko w formie dostosowanej do wieku. Treść zakazu musi wyraźnie odpowiadać strukturze psychicznej konkretnego dziecka.
Wystarczy wyjaśnić skórze dziecka korzyści płynące z zachowania kulturowego. Jeśli jesz łyżką, a nie rękami, nie możesz tracić czasu na mycie rąk i zmianę ubrań, ale korzystaj z tego korzystniej. Walka to mniej racjonalny sposób na poprawę swojej pozycji w społeczeństwie niż, powiedzmy, wymyślanie nowego sposobu na jazdę na wzgórzu. Z tego ostatniego skorzystają też inne dzieci, będzie można rywalizować, co jest dużo ciekawsze niż siedzenie z zakwaszonym nosem w cudownej izolacji. Pomimo całego niepokoju i pozornej niekontrolowania dzieci ze skórą są najbardziej zdyscyplinowane i łatwo ograniczają się ze względu na sensowny cel dla nich. Wyprowadzenie tego celu poza egoistyczne uczucia dziecka jest zadaniem rodziców aż do okresu dojrzewania.
W przypadku niemowlęcia analnego zakaz wydaje się najmniej traumatyczny, ponieważ są to najbardziej posłuszne dzieci. Ale nawet tutaj każdy zakaz musi być odpowiednio uzasadniony, aby uniknąć urazy. Kiedy jest zbyt wiele zakazów, dziecko analne może się zdezorientować i zacząć postrzegać jako zakazane nawet najbardziej nieszkodliwe, a nawet konieczne działania, które mogą doprowadzić go do otępienia ze strachu przed popełnieniem błędu. Najłatwiejszym sposobem uzasadnienia zakazu jest opieka nad bliskimi. Nie hałasuj, tatuś śpi. Nie brudz się, umyj mamę. Dzieci analne są bardzo opiekuńcze i łatwo zaakceptują swój pierwszy społecznie znaczący kulturowy zakaz. Społeczeństwo jest ostatecznym zadaniem wychowania osoby kulturalnej z wektorem analnym, aby sprawić, że bliscy będą troszczyć się o grupę, klasę.
Muskularny dzieciak nie wydaje się być wyrozumiały. Wyjaśnienia nie są w tym przypadku najlepszym wyborem, trzeba to pokazać. Zrób to i tamto. Najlepiej unikać negatywnych przykładów ilustracyjnych. Jeżeli wymagamy od dziecka z mięśniami jedzenia łyżeczką, a siebie nie, nie, ale chwytamy kiełbasę ręką, zakaz jedzenia rękami będzie niezrozumiały i przez to naruszony. Muskularne dzieci to najlepsi i najbardziej bezinteresowni pomocnicy. Nauczywszy się udzielać dorosłym wszelkiej możliwej pomocy w dzieciństwie, taka osoba jest postrzegana jako kulturalna, nawet jeśli nie ma dużej wiedzy. Nie ma ludzi, którzy nie potrzebują pomocy. Szczera chęć pomocy czyni z muskularnych właścicieli najrzadszych cech, które D. S. Lichaczow określił mianem „wewnętrznej inteligencji”.
Najbardziej nieprzejednani pod względem zakazów są dzieci z cewką moczową. Jeśli Twoje dziecko jest liderem, nie może być zakazów, tylko najmniejsza prośba o odpowiedzialność za wspólną sprawę: „Obawiam się, że jeśli będziesz się tak zachowywać, nigdzie tego nie zrobimy”. Edukacja kulturalna dzieci z cewką moczową to edukacja odpowiedzialności za swoje zachowanie. Najpierw na poziomie rodziny, potem na poziomie tej grupy ludzi, z których będzie miał swoje stado.
Znając właściwości psychiki dziecka od wewnątrz, łatwo jest z wyprzedzeniem wypracować „słabości” każdego wektora. Na przykład ważne jest, aby nauczyć bramkarza skóry i zapominania punktualności, czyli oszczędzać nie tylko swój, ale także czyjeś czas. Anal-wizualny wszechwiedzący jest łatwy do wyrosnięcia na dupka. Bardzo pożyteczne jest nauczenie takiego dzieciaka, aby nie podkręcał nosa, ale aby dzielić się swoją wiedzą z innymi dziećmi, wtedy Twoja wiedza nie będzie snobistycznie „znudzona” w pierwszej klasie, ale z „kujona” zamieni się w szanowany „profesor”. Uczymy silnego, muskularnego dzieciaka, jak mierzyć swoją siłę, aby pomagając nie wyrządzał krzywdy. Takie dostosowania są konieczne, jeśli chcemy wychować osobę, która nie jest powierzchownie uprzejma, ale prawdziwie kulturowa, moralna, społeczna.
Co jest dobre, a co złe?
Rozwój kultury opiera się na rozwoju arbitralnego aktu, który, jak wiadomo, jest jednym z warunków wstępnych aktu moralnego. W wieku czterech lub pięciu lat dziecko powinno mieć wyobrażenia dotyczące najprostszych norm moralnych, dobra i zła. Głównym narzędziem wychowania moralnego dzieci w wieku przedszkolnym jest przykład bliskich. Wzajemna empatia członków rodziny, ich wzajemna pomoc i troska staną się prawidłowymi wskazówkami moralnymi na całe przyszłe życie dziecka. Jak upewnić się, że dziecko nie tylko mogło, ale też chciało postępować zgodnie z normami moralnymi?
Podążając ścieżką najmniejszego oporu, rodzice manipulują karami i nagrodami, ograniczając moralną edukację dzieci do treningu. Jeśli postąpiłeś właściwie, otrzymasz prezent; jeśli zrobiłeś coś złego, zostaniesz ukarany. U dziecka, zwłaszcza dziecka ze skóry, rośnie pragmatyzm i oportunizm. Czyni dobro nie z wewnętrznej potrzeby czynienia dobra, ale dlatego, że jest to tak korzystne, to znaczy dla niego samego. Wartość takiego „dobra” nie jest wielka, bo gdy znika miecz kary Domoklesa, dziecko wybiera mimowolny, czyli archetypowy model zachowania.
Wychowanie społeczne i moralne dzieci polega na rozwijaniu na stałe wewnętrznej motywacji dziecka. Tu znowu należy wyjść od struktury mentalnej nieświadomości. W przeciwnym razie niemożliwe jest osiągnięcie wewnętrznego rezonansu środkami wychowawczymi, w najlepszym przypadku nastąpi imitacja zewnętrzna, a nawet bezpośrednia konfrontacja. Na początku wieku przedszkolnego górne wektory dziecka (dźwiękowe, wizualne, ustne) nie budzą już wątpliwości. Nie ze szkodą dla rankingu w dolnych wektorach, czas zacząć pracować również w tych obszarach.
Usprawiedliwianie na pamięć
Przekształcając wizualne lęki dziecka w miłość do bliskich mu, a potem odległych, kultywujemy w nim współczucie, empatię i uczymy go empatii. Przykład dorosłych jest tutaj niezwykle ważny. Lepiej zachować dla siebie negatywne oceny innych. Jeśli dziecko źle o kimś mówi, spróbuj z nim znaleźć pozytywne cechy tej postaci. Biedna i samotna Baba-Jaga nie jest już taka straszna.
„Zło w człowieku zawsze wiąże się z niezrozumieniem innej osoby, z bolesnym uczuciem zazdrości, z jeszcze bardziej bolesnym poczuciem złej woli, z niezadowoleniem ze swojej pozycji w społeczeństwie, z wieczną złością, która zjada człowieka, rozczarowaniem życie. Zły człowiek karze się swoją złością. Przede wszystkim pogrąża się w ciemności”- napisał DS Likhachev. Wyjście ze stanów negatywnych w dolnych wektorach (zazdrość i złość skóry, uraza analna i pragnienie zemsty, wściekłość mięśni) jest znacznie uproszczone przez rozwinięte górne wektory, przede wszystkim wzrok i dźwięk. Nawyk usprawiedliwiania innych sercem musi być rozwijany w procesie duchowej i moralnej edukacji dzieci; jest to potężna obrona przed destrukcyjnymi myślami, stanami i czynami.
Są ludzie, których bardzo trudno jest przenieść. Wydają się zajmować całą przestrzeń, ich ciągłego mówienia nie da się zatrzymać. Kulturowo nieograniczony ustny „toastmaster” może zamienić każde wydarzenie w piekło. Konieczne jest ograniczenie mówienia ustnego dziecka, w przeciwnym razie w przyszłości zamieni się w błazna z całkowitą utratą humoru i słuchaczy. Ograniczenie oralności nie polega na uderzaniu w usta lub zatykaniu ust, z tego powodu będzie się tylko jąkał i seplenił, ale nie przestanie mówić.
Wspieranie kultury zachowań u dzieci mówionych obejmuje nauczanie ich sensownego mówienia. Wyjaśnij dziecku, jak ustrukturyzować mowę, gdzie najważniejsze jest stwierdzenie, a gdzie drugorzędne, jak być poprawnym w rozmowie, naucz się powstrzymywać przepływ mowy, aby słuchać dziecka. Z obserwacji wynika, że dzieci, które nie słuchają rozmówcy, dorastają wśród dorosłych, którzy słyszą tylko siebie.
Nacisk na rozwój mowy kładą zwykle rodzice lakonicznych dzieci, podczas gdy równie ważne, jeśli nie ważniejsze jest skierowanie mówcy ustnego we właściwym kierunku. Podnoszenie kultury mowy to zadanie długoterminowe, ale nawet tutaj możesz zacząć od wieku przedszkolnego. Jeśli dziecko ma wady wymowy w wieku pięciu lat, czas zwrócić się do logopedy. Pozostałe zadania związane z rozwojem mówienia kulturowego leżą w gestii każdego rodzica o zdrowym rozsądku.
Inny…
Ważnym zadaniem duchowej i moralnej edukacji dzieci jest ocenianie wkładu innych ludzi ponad ich własny. Każdy kocha pochwały i pochwały są zdecydowanie koniecznością. Nie będzie zbyteczne nauczenie dziecka dzielenia się swoim triumfem z tymi, którzy wzięli w nim znaczący, ale nie rzucający się w oczy udział.
- Świetnie, że mówisz „r”, kto cię nauczył?
- Dziadek…
Obowiązek wobec trzody, wdzięczność za daną wam przez innych to najlepsza szczepionka przeciwko zniekształcaniu obrazu świata w myśl zasady „nikomu nic nie jestem winien”. To się nie zdarza.
Edukacja estetyczna dzieci w wieku przedszkolnym jest niezwykle ważna dla rozwoju wektora wzrokowego. Umiejętność postrzegania i rozumienia sztuki przygotowuje widzów do możliwości twórczego poświęcenia, uczy rozumienia drugiego i tolerowania opinii innych ludzi. Estetyczna edukacja w zakresie widzenia jest ważnym krokiem w kierunku ukształtowania się tego wyjątkowego kompleksu właściwości psychicznych, który nazywamy inteligencją w bardzo rosyjskim znaczeniu tego słowa.
Edukacja estetyczna obejmuje wiele dziedzin życia. To nie tylko kontakt ze sztuką, literaturą, poezją, muzyką. Komunikacja z naturą ma ogromne znaczenie dla poczucia piękna. Ważne jest, aby nauczyć dziecko dostrzegania piękna swojej ojczyzny, obserwowania zmian pór roku, wrażliwości na stan przyrody. Spacerując po parku lub lesie, pamiętaj, aby podkreślić, jak ważne jest, aby nie zostawiać śmieci. Wychowanie moralne i patriotyczne dzieci zaczyna się od wychowania do miłości i szacunku dla ich rodzimej natury.
Spokojna kontemplacja biegu rzeki, ruch chmur, cieszenie się ciszą z dala od miejskiego zgiełku wpływa korzystnie nie tylko na wizualny, ale także na wektor dźwiękowy, który stawia człowieka na jego własne szczególne poszukiwania duchowe. Komunikowanie się z naturą to sprawdzona metoda leczenia zaburzeń ze spektrum autyzmu. Jeśli dziecko jest lakoniczne, kocha samotność i ciszę, spędzaj z nim czas na łonie natury. W takim przypadku masz większe szanse, aby przyprowadzić dziecko do rozmowy i być może odpowiedzieć na pierwsze pytania dotyczące struktury Wszechświata.
Mój pierwszy nauczyciel
Kultura wizualna, której nosicielką jest kobieta wizualna od czasów prehistorycznych, była i pozostaje jedyną gwarancją przetrwania człowieka w krajobrazie. Najlepsi edukatorzy wizualno-wizualni są nadal głównymi w edukacji kultury zachowań u dzieci. Wprowadzają dzieci w piękno otaczającego ich świata, otwierają przed dziećmi najlepsze przykłady literatury i sztuki, uczą kreatywności.
Pedagog wizualny skóry nie buduje, jest zakochana w swoich małych zwierzakach. Z zewnątrz czasami wydaje się, że jest niepoważna, nie jest solidna. To nie jest prawda. Sfera sensoryczna rozwiniętej skóry wizualnej kobiety jest tak silna, że na starość czuje świat tak jak w dzieciństwie, w pełni podziela uczucia swoich podopiecznych i może nadać im kolosalny rozwój etyczny, który następnie wypełnią wiedzą, umiejętności, doświadczenie i kreatywność.
Edukator wizualny skóry rzadko wydaje zakaz w formie żądania. Ona tego nie potrzebuje. Poprzez swój wygląd wzywa do powściągliwości w archetypowych przejawach, ona sama jest zakazem chamstwa, bałaganu, kłamstwa i interesowności. Nie ma sensu ukrywać swoich sztuczek przed taką kobietą, z jakiegoś powodu dzieci są pewne, że rozpozna wszystko … po jej oczach!
Wiele osób sprawdza całe życie z takimi pierwszymi nauczycielami, wychowawcami, wyobrażając sobie w myślach, jak oceniłaby jedno lub drugie z ich działań, jak zachowałaby się w tej czy innej sytuacji. Nawet bez kolosalnej wiedzy o sztuce czy muzyce, taka kobieta zmysłowo wybiera to, co jest naprawdę potrzebne do duchowego i moralnego wychowania dzieci. Happy to ten, który spotkał na swojej drodze kobietę o rozwiniętej wizji skóry.
Naucz się korzystać z wolności
Ograniczająca wrogość, kultura wizualna po raz pierwszy wskazana w psychicznym kierunku człowieka w górę, w przestrzeń duchową. Uświadomiwszy sobie zło w sobie, to znaczy rozumiejąc swoją wewnętrzną strukturę psychiczną przez pryzmat ośmiowymiarowej psychiki, człowiek uświadamia sobie również wolność wyboru między zwierzęciem a zasadą duchową, między dobrem a złem. Celem duchowej i moralnej edukacji dzieci jest nauczenie ich korzystania z tej wolności, czyli wybierania dobra i pozostawienia kontroli nad złem.
Pierwszym krokiem w kierunku korzystania z wolności wyboru jest ukształtowanie dobrowolnego zachowania, kiedy dziecko dokonuje świadomego wyboru działania nie zgodnie z pierwotnym pragnieniem archetypu, ale przez wolicjonalny wysiłek, nawet jeśli wektor nie jest rozwinięty na wymaganym poziomie. Rozwijając wektorowe zaabsorbowanie dziecka, rodzice wzmacniają dla niego możliwość wolności wyboru, aby uwolnić się od zewnętrznej kontroli rodzicielskiej, którą zastępuje kontrola zbiorowości - moralność, a jej wewnętrzna projekcja - wstyd społeczny, moralność sumienie.
Odpowiedzialność cewki moczowej, obowiązek skóry, troska analna o bliźniego, jedność mięśni w ogóle, wizualne współczucie i miłość do ludzkości, dźwięk wypełniający się pragnieniami wszystkich - to cele rozwoju ośmiowymiarowej sześciennej matrycy człowieka Psyche. Wychowanie duchowe dzieci polega na stworzeniu warunków do osiągnięcia celu rozwoju w każdym wektorze nieświadomości psychicznej, aby umożliwić człowiekowi korzystanie z wolności wyboru, czyli stawiania dobra ponad złem, a całości ponad jego. część.
Czy jest to edukacja duchowa czy religijna?
Często duchowe wychowanie dzieci jest rozumiane jako edukacja religijna. Dzieje się to z przyzwyczajenia. Dawno, dawno temu chrześcijaństwo odegrało naprawdę niezwykłą rolę w duchowym i kulturalnym rozwoju ludzkości. Nieznajomość przynajmniej w ogólnym zarysie historii chrześcijaństwa, brak pojęcia o legendach biblijnych, to nieznajomość i niezrozumienie kultury europejskiej, przebywanie poza cywilizacją. Przez 2000 lat chrześcijaństwa wizualne serie dźwiękowych poszukiwań duchowych odcisnęły się w zbiorowej psychice całej ludzkości. Wiele osób nadal akceptuje dogmaty religijne jako podstawę duchowości, a Kościół podejmuje tytaniczne wysiłki, aby utrzymać swoją pozycję duchowego przywódcy.
Po długich i szerokich kontrowersjach w roku akademickim 2012-2013, program stołecznych szkół został jednak uzupełniony o nowy przedmiot „Podstawy kultur religijnych i etyka świecka”.
Oceny nie są wystawiane na zajęciach, a cel tego kursu został określony przez ekspertów jako „poszerzanie horyzontów dzieci”. Mimo to Rosyjska Cerkiew Prawosławna wyraża niezadowolenie, że tylko 23,4% studentów wybrało do studiów moduł „Podstawy kultury prawosławnej”. Kościół wytrwale szuka wpływu na szkołę i stara się wykorzystać wszystkie ku temu możliwości, racjonalizując swoje działania brakiem duchowego i moralnego wychowania dzieci na wsi.
Troska o upadek moralności jest zrozumiała. Ale czy warto odbudowywać duchowe wychowanie dzieci w religii? Cywilizacja już dawno wyszła poza ramy religii i kultur religijnych, które z roku na rok coraz bardziej oddalają się w przeszłość. Religia nie jednoczy narodów, „świątynie wszystkich religii” niemniej jednak zakłada modlitwę w jej granicach. Zachowanie indywidualnych schodów do nieba dla każdego narodu jest absurdem zarówno w świetle odkryć naukowych, jak i prawdziwych poszukiwań duchowych.
Ostrość religijnych sprzeczności, krwawe wojny ostatnich czasów przekonująco dowodzą, że religie są w agonii. Ale to nie znaczy, że zdrowe poszukiwania duchowe nie mają już znaczenia. Wręcz przeciwnie, zdrowe zrozumienie przestało być prerogatywą proroków.
Dziś każdy, kto pragnie poznać świat w sobie i siebie w świecie, może dostać to, czego szuka, na szkoleniu z psychologii wektorów systemowych prowadzonym przez Jurija Burlana. To nie jest religia. Nie będziesz musiał wierzyć. Dokładna znajomość struktury i praw rozwoju ośmiowymiarowej matrycy nieświadomości mentalnej to dopiero początek nieskończonego pojmowania siebie i innych jako siebie. Na szkoleniach wiele uwagi poświęca się duchowej i moralnej edukacji dzieci. Tylko znajomość swojego dziecka z wnętrza mentalnej nieświadomości pozwala uniknąć błędów w wychowaniu i wychować naprawdę szczęśliwą osobę.
