Hikikomori. Czarne łzy pod osłonami na monitorze
Przestał już się zastanawiać, dlaczego się budzi. I przez długi czas nie było myśli o nastroju. Obudziłem się, więc się obudziłem. Nie naciągając niczego na majtki, usiadł przy komputerze, ze zwykłym naciśnięciem dłoni włączał tę maszynę, łącząc ją z rzeczywistością. Zaczął się nowy dzień …
Slava powoli otworzył oczy. Do pokoju wpadł ostatni promień światła. Prawie szósta wieczorem przemknęła mu przez głowę. Dobrze. Dzień dobry kurwa. Nie chciałem wstawać - kolejny dzień nie wróżył nic poza wyobcowaniem. Ale już przestał się zastanawiać, dlaczego się budzi. I przez długi czas nie było myśli o nastroju. Obudziłem się, więc się obudziłem. Nie naciągając niczego na majtki, usiadł przy komputerze, ze zwykłym naciśnięciem dłoni włączał tę maszynę, łącząc ją z rzeczywistością. Rozpoczął się nowy dzień.
Nie wychodź z pokoju, nie popełnij błędu.
Dlaczego potrzebujesz słońca, jeśli palisz Shipkę?
Wszystko za drzwiami jest bez znaczenia, a zwłaszcza okrzyk szczęścia.
Po prostu idź do toalety i natychmiast wróć.
Józefa Brodskiego.
Kto przełącza przełącznik
Slava od dawna niczego nie chciał. Nie mógł nawet dostać normalnej pracy, bo kilka razy w roku ogarnęła go fala stanu, w którym czuł się jak warzywo. Nigdy nie wiedział, kiedy nadejdzie ten okres - czas wyobcowania, bliskości i pewnego rodzaju totalnego wewnętrznego niepokoju. Niezdolność do zarządzania ani czasem, ani własnym stanem, ani pragnieniami stopniowo doprowadziły go do idei beznadziejności. Cała rozmowa o tym, jak możesz się pozbierać, wydała mu się potwornie zabawna. Brać? W twoje ręce? Zwykle - to młody, przystojny facet, który miał wszelkie szanse zostać obiecującym.
W tym zwykłym życiu dziewczyny nawet go lubią. Ale to zwykłe życie nie trwa długo. I nagle znowu pojawia się ten trudny okres wyobcowania, kiedy nie chcesz nikogo widzieć, nie chcesz się obudzić, nie chcesz żyć. Jakby ktoś włączył jakiś przełącznik w środku - i nie może się już pozbyć. Jedzenie, sen i wszelkie inne przyjemności stają się dla niego zbytnim luksusem. Gdyby nie jego matka, która co jakiś czas przychodzi, aby przynieść jedzenie i jakoś pomoc, prawdopodobnie nie pomyślałby o jedzeniu. Chcę wyć do księżyca. Ale nawet to nie działa. Może uderzyć w ścianę. Albo przesiaduj przy komputerze w rzadkie dni oświecenia.
Jak długo trwa ten okres wyobcowania?
Czasami kilka miesięcy. Ale w rzeczywistości już dawno przestał liczyć. Przy takim harmonogramie życia naprawdę nie da się wskoczyć na konia. Praca? - Nikt nie zniesie faceta, który w każdej chwili może zacząć fobię społeczną. Jedyne, co pozostało, to zastosować swoje umiejętności matematyczne w pokerze. Właściwie z tego zarabia na życie. Kiedy żyje.
Dziewczyny? - Wcześniej czy później go opuszczają. A on, wracając do tego zwykłego życia, zdaje sobie sprawę, że nie może ich zatrzymać, a najmniej chciałby ich skrzywdzić. Lekarze nie mogą ustalić, co jest z nim nie tak. Przepisane leki nie pomagają. Czy ułatwiają mu istnienie w stanach zaostrzonych? Ledwie. I właściwie jakie to ma znaczenie.
W tym życiu nie ma żadnych pragnień, z wyjątkiem jednego, przebijającego się jako sygnał SOS z głębi jego duszy: czekać, aż znowu puści.
Witam, jestem hikikomori
Nie wychodź z pokoju. Och, niech pokój tylko
zgadnie, jak wyglądasz. I generalnie incognito
ergo sum, jak substancja zauważyła w formie w sercach.
Nie wychodź z pokoju! Na ulicy herbata, nie Francja.
Józefa Brodskiego.
Ataki wyobcowania Sławy nie są niestety odosobnione. Coraz częściej pojawiają się młodzi ludzie z podobnymi problemami z postrzeganiem otaczającego świata. W Japonii stało się to społecznym fenomenem hikikomori (Hikikomori - „zejść, wycofać się, zostać wyeliminowanym”, „zostać uwięzionym”). Innymi słowy, hikikomori to szczególne zaburzenie przystosowania społecznego młodzieży i młodzieży, polegające na wyobcowaniu i unikaniu kontaktu z ludźmi. Kilka lat temu psychologowie przekonywali, że w Japonii żyje nawet 1 milion hikikomori - około jednej piątej wszystkich młodych ludzi, 1% całej populacji kraju. Wśród ludzi hikikomori doświadczają dyskomfortu, strachu, poczucia niższości i paniki. A jeśli lekarze walczą z lękiem społecznym za pomocą psychoterapii, środków uspokajających, przeciwdepresyjnych i przeciwlękowych, które łagodzą lęk,wtedy sami hikikomori rozwiązują problem na swój własny sposób - wyobcowując się ze społeczeństwa.
Oto, co piszą o sobie rosyjscy hikikomori:
„Nie wychodziłam z domu od trzech lat, wygląda na to, że jestem hikikomori. Był zwykłym - wręcz zabawnym - człowiekiem, uczył się, pracował, starał się dostosować do norm społecznych: dostać się do „liceum”, znaleźć pracę, założyć rodzinę. Żyłem więc do 23 lat, a potem zaczęły mi się przydarzać kłopoty: zerwałem z dziewczyną, krewni wyrzucili mnie za dużo pieniędzy, rzuciłem dobrą pracę, aby przenieść się do innej firmy, a potem w końcu odmówiłem moment … Stopniowo zacząłem zamykać się w sobie, wyobcować, tracić przyjaciół. Początkowo żyłem kosztem oszczędności, które przy mojej skromnej egzystencji wystarczały na 1,5 roku. Potem zaczął żyć kosztem swoich rodziców. Czułem się, jakbym był wyśmiewany. Rezultatem są trzy lata samotności i żadnych celów, pragnień przed nami. Wychodzę z domu dopiero rano, około piątej, żeby coś przekąsić, a czasem pobiegać po stadionie. Teraz nadal chcę wyjść z tego stanu wyobcowania, ale wszystkie dotychczasowe próby kończą się niepowodzeniem. Ale chcę stać się częścią tego, choć niesprawiedliwego, ale społeczeństwa, a nie mojego indywidualnego świata, w którym zamknąłem się przed wszelkimi przeciwnościami”.
„Dzieci mogą zamienić się w hikikomori, jeśli ich rodzice tłumią swoją indywidualność, tak było ze mną, a ja hikikomori jestem już od kilku lat, choć nie tak twardo jak w Japonii. Rzadko wychodzę na zewnątrz, nie komunikuję się z nikim, z wyjątkiem mojej rodziny, z wyjątkiem ojca. Wcześniej zawsze mnie tłumił, a teraz nie wie, jak się ze mną porozumiewać, tylko po to, by uczyć. Dla 90% mieszkańców miasta nadal będziemy zwykłymi symulatorami, freeloaderami, leniwymi ludźmi, tępakami i słabeuszami”.
„Z psychologicznego punktu widzenia społeczeństwo w rzeczywistości nie pociąga mnie absolutnie takim, jakim jestem. Powody przejścia z nim są czysto praktyczne i ekonomiczne”.
Ale są też inne przypadki. Czytelniczka forum powiedziała, że znalazła jednego hikikomori, z którego słów zrozumiała, że decyzja o odosobnieniu była „absolutnie zdrowym pragnieniem wynikającym z zanikającego zainteresowania ludźmi”. „Żadne problemy nie poprzedzały tego. Miał instytut, przyjaciół i dziewczynę. Po prostu się zmęczyłem, zaczęło mnie to ciążyć. Kiedyś postanowił spędzić trochę czasu sam na sam ze sobą, aby zrozumieć przyczynę problemu, ale w końcu doszedł do wniosku, że nie ma potrzeby niczego rozumieć. W końcu możesz po prostu siedzieć w swoim pokoju i nigdzie nie wychodzić, dobrowolnie stając się hikikomori - pisze dziewczyna. „Kiedy zacząłem zadawać mu pytania, próbując wyraźniej nakreślić jego osobowość, facet delikatnie zauważył, że nie chce już rozmawiać i odłączył się od ICQ.”
Jakie jest źródło zła Hikikomori?
Nie bądź idiotą! Bądź tym, czym inni nie byli.
Nie wychodź z pokoju! Oznacza to, że daj upust meblom, połącz twarz z tapetą. Zamknij się i zabarykaduj
szafą chronioną przed chronosem, kosmosem, erosem, rasą, wirusami.
Józefa Brodskiego.
„W sieci jest dużo informacji o hikikomori, ale te artykuły nie otwierają dla mnie niczego nowego” - napisał czytelnik jednego z forów. Co o nich wiadomo? To, że wolą wirtualną rzeczywistość od społeczeństwa, jeśli to możliwe, nie wychodzą z lokalu na ulicy, nie śpią w ciągu dnia, oglądają telewizję w nocy, grają na komputerze, surfują po Internecie lub czatują, czytają lub po prostu gapią się w ścianę godzinami. Żyją dzięki wsparciu krewnych.
Istnieje wrażenie, że hikikomori wyrastają z lenistwa (rodzice coś zapewniają) i niechęci do zajęcia miejsca pod słońcem (słabeusze, które nie są w stanie nic zrobić). Jednak sami hikikomori często piszą w Internecie, że nie wiedzą, jak wyjść ze stanu wyobcowania, w który się wpadli. Uruchomiony został mechanizm tej alienacji, a nienawiść do społeczeństwa, drażliwość z powodu niepewności co do przyszłości i zrozumienie własnego bezcelowego życia czynią życie hikikomori nie do zniesienia. Myśl, która nawiedza go okresowo, aby pozbyć się tego stanu wyobcowania, rozpływa się w całkowitej bezsilności i bezsensowności istnienia. A próby zmiany czegoś kończą się niepowodzeniem.
Ale to wszystko nie dzieje się z dnia na dzień. Przed zamknięciem drzwi do swojego pokoju hikikomori przechodzi przez ścieżkę izolacji społecznej. Są pod presją rodziców, upokarzani przez rówieśników, często odczuwają swoją niższość i niepewność, stopniowo stają się coraz bardziej nieszczęśliwi. Coraz częściej złoszczą się na siebie za swoją bezradność, a czasem, nie widząc rozwiązań pozwalających pozbyć się wyobcowania, są agresywni wobec bliskich (zwłaszcza gdy domagają się „robienia czegoś, a nie siedzieć w swoim pokoju”) i siebie - potrafią zranić się, zakończyć życie samobójstwem.
A jednak skąd pochodzą współcześni „samuraje”? Według badań japońskich psychologów hikikomori to ci, którzy nie potrafią odnaleźć się w społeczeństwie, nie są w stanie wypełnić swojej roli społecznej i odnaleźć swojego „prawdziwego ja”, „siebie”. Zjawisko hikikomori, obserwowane przez psychologów, jest charakterystyczne dla klasy średniej. W biednych rodzinach hikikomori rzekomo nie spotyka się ze względu na to, że dzieci, w tym te z problemami komunikacyjnymi, są zmuszane do zarabiania na życie, czyli „chodzenia do ludzi”. Nie ma czasu na wyobcowanie.
Psycholodzy opisują to zjawisko hikikomori, jego konsekwencje, ale nie potrafią wskazać przyczyn potrzeby społecznej alienacji. Inną wizję tego zjawiska przedstawia Yuri Burlan na szkoleniu „Psychologia wektorów systemowych”, opierając się na fakcie, że scenariusz życia człowieka zbudowany jest z pragnienia przyjemności i szczęścia. Dąży do tego w ramach wektorów danych mu przez naturę, które określają pewne pragnienia w człowieku. Innymi słowy: „nie myślimy, ale myślimy”. Kiedy czerpiemy przyjemność, jesteśmy szczęśliwi. A jaka jest jakość tego szczęścia, zależy od rozwoju i realizacji wektorów. Wewnętrzna nędza lub niepełne braki, pustka, nie pozostawiają nikomu możliwości czerpania pełnej przyjemności. Został mu tylko jeden sposób - cieszyć się dostępną mu drogą.
Wyalienowanie hikikomori wynika z różnych przyczyn. Być może wśród nich są tacy, którzy celowo pasożytują na swoich rodzicach. Częściej jednak hikikomori idzie własną drogą nieprzystosowania społecznego w poszukiwaniu odpowiedzi na pytania: po co żyje i komu to potrzebne?
Poszukiwanie sensu własnej egzystencji nie dla każdego staje się stałym pomysłem. A japońscy badacze nie na próżno zauważyli, że w biednych rodzinach nie ma czasu na myślenie o absolutnych kategoriach życia, filozofii i innych bzdurach, które wydają się większości ludzi. Ale dla ludzi z wektorem dźwięku, którzy w społeczeństwie są uważani za hikikomori, poszukiwania te są nie tylko kaprysem, ale rolą gatunkową, którą nieświadomie pełnią w każdych warunkach i na każdym krajobrazie. Pytanie tylko, na ile ich rozwój pozwala im godnie wypełniać swoją rolę we współczesnym krajobrazie, zgodnie z duchem czasu.
Naukowcy dźwięku to geniusze w potencjale. A jeśli zrealizowany wektor jednej osoby może doprowadzić do przełomu w jakiejś konkretnej sferze, na poziomie narodu - do nowej idei organizacji społeczeństwa, aw ogóle - do nowej rundy rozwoju człowieka, to niezrealizowana jeden, wręcz przeciwnie, prowadzi do samobójstw, kataklizmów w kraju i globalnych nieodwracalnych konsekwencji dla ludzkości.
Coraz więcej dzieci bierze udział w grach komputerowych i dołącza do grona hikikomori. Hikikomori to nie odległa wschodnia straszna opowieść, to dzisiejsza rzeczywistość. Czy staną się społecznymi wyrzutkami przepełnionymi wyobcowaniem, czy też będą w stanie znaleźć godne miejsce w życiu?
