Mishka Yaponchik to legenda podziemnego świata. Część 1. Izaak Babel. Benya Krik i wszystko, wszystko, wszystko …
Dzięki środkom masowego przekazu cały kraj zdał sobie sprawę z nazwiska czarnomorskiego gangstera, legendy podziemnego świata, burzy burżuazji odeskiej, obrońcy biedoty i „wywłaszczyciela wywłaszczycieli” Mishka Yaponchik.
Prawda więc z jakiegoś powodu koniecznie zwycięża. Z jakiegoś powodu, oczywiście.
Ale z jakiegoś powodu jest to konieczne później.
(Alexander Volodin, radziecki dramaturg)
Dzięki środkom masowego przekazu cały kraj zdał sobie sprawę z nazwiska czarnomorskiego gangstera, legendy podziemnego świata, burzy burżuazji odeskiej, obrońcy biedoty i „wywłaszczyciela wywłaszczycieli” Mishka Yaponchik.
W XIX wieku odeski poeta i przyjaciel Aleksandra Siergiejewicza VI Tumańskiego powiedział, że „Puszkin dał miastu list nieśmiertelności”. Isaac Babel stworzył swoją nieśmiertelną legendę. Odessa - „miasto nieporównywalne” - dała literaturze rosyjskiej „literaturę niezrównaną”. Wymyślono dla niej nawet imię: szkoła południowo-rosyjska. Izaak Babel w literaturze rosyjskiej nazywany jest następcą gatunku opowiadania, spadkobiercą powieściopisarzy Czechowa i Bunina.
Ogólnie rzecz biorąc, pisarze z Odessy potrafili dostrzec w prymitywnych i negatywnych postaciach swoich dzieł szczególną zapał, aby nadać im taką atrakcyjność, że naprawdę stali się bohaterami na zawsze, cytowanymi i naśladowanymi do dziś. Odessa to miasto ujść rzek, kasztanów, pisarzy i legend.
Pewnego razu Leonid Utesov, który dobrze znał Babel i wyraźnie sympatyzował z Mojżeszem Winnickim (Mishka Yaponchik), który swoim wzruszającym spojrzeniem cewki moczowo-wizualnej objął twórczą inteligencję miasta, żartował, że każdy chciałby się urodzić w Odessie, ale nie każdemu się to udało.. Moskiewczyk, Londyńczyk, a nawet mieszkaniec Madrytu może pozazdrościć szczególnego stosunku mieszkańców Odessy do swojego miasta. O tym, że Odessa, miasto nad Morzem Czarnym, jest wyjątkowe, powiedział ten sam Leonid Osipowicz, a Władimir Wysocki z pewnością go poparł:
Mówią, że
była tu Królowa z Nepalu
I jakiś wielki pan z Edynburga, A stąd znacznie bliżej
Berlina i Paryża, niż nawet z samego Petersburga …
Jak mawiają w środowisku emigracyjnym, dawnych mieszkańców Odessy nie ma. „Są teraz posmarowane cienką warstwą na całym świecie” - żartował Michaił Żwanecki. Krajobraz imponuje gościom kurortu, ale najbardziej interesujący są ludzie.
Życie wielu słynnych mieszkańców Odessy jest owiane tajemnicą, okraszone mitami, porośnięte fikcją, jak dno wozu porośnięte muszlami. W Odessie, na Malajach Arnauckich, z pewnością pokaże się piwnica, do której Gleb Żigłow podczas kręcenia „Miejsca spotkań…” głosem Wysockiego zawołał: „A teraz garbaty!”. No cóż, tablica pamiątkowa z napisem: „W tym domu urodził się i spędził zdeptane dzieciństwo„ król złodziei Odessa”Mishka Yaponchik” - gotowi są przedstawić przybysza na każdym podwórku mołdawskiej kobiety, szczerze oburzona „za jej nieobecność”:„ Shaw, znowu? Od nikczemnych turystów znowu kupił pamiątki."
Isaac Babel, uwieczniając pamięć o cewce moczowej Odessa Robin Hood Moishe Yakovlevich Vinnitsky, stworzył w swoich „Opowieściach odeskich” czarujący obraz romantycznego rabusia Benny Creek. Oczywiście bandyta, nawet gdyby zginął jako czerwony dowódca, nie mógł być na równi z jasnymi, spójnymi ideologicznie twarzami bohaterów dzieł epoki socrealizmu i woleli o nim milczeć..
Realizując jednak społeczny porządek stworzenia dzieła literackiego z czasów interwencji, gdzie zachowanie bohaterów i postaci miało być przepełnione negatywizmem, pisarz przesunął akcenty, nie kalkulował i delikatnie mówiąc wyolbrzymił kolory, nadające wizerunkowi mafii odeskiej taki urok i urok, że przyćmił wszystkich literackich bohaterów czasów rewolucji i wojny secesyjnej.
Pisarz analityczno-wizualny z dźwiękiem uzupełniającym walory cewki moczowej nie mógł nie podziwiać Mishki Yaponchika. Podobnie jak przyszły król bandytów z Odessy, urodził się w Mołdawance i znał dobrze życie i obyczaje tej części miasta, gdzie skupiały się złodziejskie maliny, tanie tawerny, burdele, domy odwiedzin … ich nosy tutaj niepotrzebnie i wiedzieli o każdym jej pojawieniu się z góry.
Tutaj, po kolejnej brawurowej ucieczce, ściganej przez „smoki” (policjantów), usiadł Besarabski raider Grigorij Kotowski. Tutaj całe dynastie złodziei, hazardzistów i owadów przekazywały z pokolenia na pokolenie umiejętności swojego przestępczego rzemiosła. Wyższa Szkoła Złodziejska w Mołdawance szkoliła personel nie tylko dla matki Odessy i innych miast Imperium Rosyjskiego, ale także na eksport.
Markiz de Sade rewolucji rosyjskiej
Tak więc, czytając jego książki, w rosyjskim środowisku emigracyjnym Paryża, Brukseli, Berlina nazywali Izaaka Babela… byłymi rodakami. Markiz de Sade uważał, że „przemoc nie jest sprzeczna z naturą ludzką, a człowiek jest jedynie materiałem do wszelkiego rodzaju terroru”. Historie Babel podobały się wszystkim: zarówno białym, jak i czerwonym. Marina Tsvetaeva bardzo ich doceniła. Izaak Emmanuiłowicz spotkał się z nią i innymi przedstawicielami rosyjskiej inteligencji twórczej emigracji, rozsianej po całej Europie, mając jasny rozkaz z Czeki - nakłonić ochotniczych uchodźców do powrotu.
Ponadto po rocznym pobycie w Paryżu Babel po długiej sprzeczce przywrócił stosunki ze swoją byłą żoną Eugenią (anioł Zhenechka), która od dawna wyemigrowała do Francji. Mieli nawet córkę Nataszę. Jewgienia odrzuciła propozycję powrotu Izaaka Emmanuiłowicza do Rosji Sowieckiej. Sam Babel nie widział dla siebie literackiej perspektywy poza swoją ojczyzną. Chleb na emigracji był zbyt skromny i gorzki. Izaak Emmanuilowicz miał przed sobą przykład mieszkającego za granicą Gorkiego, którego prace nie były już publikowane, w związku z czym światowej sławy pisarz znalazł się w trudnej sytuacji finansowej.
„Rosyjski petrel” spełnił swoje zadanie: podburzył stare społeczeństwo, wzywając do rewolucji, która zmieniła świat, przekształciła terytorium Europy i nikogo na Zachodzie nie zainteresowała. Jego prace straciły na aktualności. Czasy się zmieniły. Do gry weszły inne siły polityczne z inną ideologią i moralnością.
Badacze biografii Gorkiego przekonują, że to Babel zdołał przekonać go do opuszczenia Sorrento i po zgodzeniu się na „stanowisko” oferowane przez Stalina jako głównego pisarza ZSRR wrócił do Rosji.
„… ani grosza sukcesu, ale… kieszeń pełna kłopotów”
Wkładając to zdanie w usta jednej z postaci z serii opowiadań o Mishka Yaponchik, Izaak Babel również ironizował o sobie. Sukces i kłopoty pisarza pojawiły się w tym samym czasie - po Majakowskim w 1924 roku w swoim czasopiśmie „LEF” opublikował kilka jego opowiadań, które później znalazły się w zbiorze „Kawaleria”: „Sól”, „Król”, „List ", -" skondensowany jako formuła algebraiczna, ale jednocześnie wypełniony poezją."
Książka „Kawaleria”, ze swoją szczerą, straszną narracją o wydarzeniach wojny secesyjnej, stanie się później poważnym argumentem za izolacją i aresztowaniem pisarza.
Jednym z pierwszych czytelników Kawalerii był Siemion Michajłowicz Budionny, w którego pierwszej kawalerii służył Izaak Babel. Twórca czerwonej kawalerii i przyszły marszałek ZSRR zagroził, że osobiście zhakuje kronikarza Babel szablą za pomówienie i oczernianie Armii Czerwonej. Wtedy Izaak Emmanuiłowicz został uratowany przez Gorkiego, mówiąc w swojej obronie: „Pokazał wojownikom Pierwszej Kawalerii Konnej lepiej, bardziej zgodnie z prawdą niż Gogol - Kozacy”. Gorky i Gogol nie byli przyjęci i na chwilę zapomnieli o sprawie.
„Był genialnym gawędziarzem. Jego opowiadania ustne były mocniejsze i doskonalsze niż te pisane… To człowiek niespotykany o wytrwałości, wytrwałości, chętny do oglądania wszystkiego, nie gardzący żadną wiedzą…”- wspominał Konstantin Paustowski.
Krążyły uporczywe plotki, których sam Babel nie obalił, że podczas wojny secesyjnej schodził do tortur w piwnicach i obserwował tortury więźniów. Fazil Iskander, radziecki pisarz, uzasadniając udział czekisty w nalotach oddziałów żywnościowych, jego obecność na masakrach i egzekucjach, powiedział: „Był niezwykle ciekawy ekstremalnych stanów człowieka: miłości, namiętności, nienawiści, jak człowiek patrzy i czuje między życiem a śmiercią”.
Dziwne zachowanie pisarza jest kłopotliwe. Chodzi o przyjemność oglądania okrucieństwa i sadyzmu, kiedy upaja się oglądaniem egzekucji ofiar. Jednak systemowe rozumienie psychiki człowieka, które rozwija się na szkoleniu Jurija Burlana „Psychologia wektorów systemowych”, pozwala wyjaśnić te fakty biografii Babel, teksty autora, wspomnienia tych, którzy go znali.
Pisarz jest analno-wizualny z dźwiękiem i oralnością. Uformowane w dzieciństwie uprzedzenie od „czystego” do „brudnego” w wektorze odbytu, a także wizualne wahania strachu prowokują Babel do biernego udziału w torturach. „… Jego prace są pełne dzikiej energii” - napisał Romain Rolland. Kontemplacja sadyzmu sprzyja produkcji endorfin - hormonów przyjemności, które pomagają osiągnąć zrównoważony stan mózgu. Dodatkowa radość pojawia się, gdy historie z cyklu „Kawaleria” są opisane w okrutnych fiksacjach, jakie otrzymał z tego, co zobaczył: „Pomarańczowe słońce przetacza się po niebie jak odcięta głowa … Woń wczorajszej krwi i zabitych koni kapie. w wieczorny chłód…”,„ Żołnierz pachnący surową krwią i ludzkim kurzem”.
Po uwolnieniu Kawalerii Leon Trocki nazwał Babel najlepszym rosyjskim pisarzem. Kontakty z emigrantami, pozytywne oceny Trockiego, jak również jego „oszczercza” kawaleria, pozostaną w pamięci Babel. Będą one dla pisarza wyrokiem skazującym w 1939 roku. Nikt nie będzie w stanie mu pomóc ani nie będzie chciał. Książki będą usuwane z bibliotek nawet na 20 lat.
Izaak Babel, którego życie zakończyło się w jednym z obozów GUŁAGU, wkroczył do literatury radzieckiej ze scenariuszami, sztukami i błyskotliwymi „opowieściami odeskimi”, opowiedzianymi specjalnym językiem, w szczególny sposób, z głęboką tragiczną nutą, opowiadającą o wyjątkowych ludziach, których losy zostały przekreślone przez wydarzenia rewolucji i cywilnego.
Przeczytaj kontynuację
