Wojna oczami dziecka niemieckiego oficera. Film „Chłopiec w pasiastej piżamie”
Głównym bohaterem obrazu jest ośmioletni niemiecki chłopiec o imieniu Bruno. Ponieważ widzimy cały obraz oczami dziecka, rozumiemy, że chłopiec nie zna całej prawdy o tym, co się dzieje. Aby lepiej zrozumieć przesłanie autora książki Johna Boyne'a, na podstawie którego nakręcono film „Chłopiec w pasiastej piżamie”, oraz lepiej dostrzec bohaterów bohaterów, spójrzmy na obraz przez pryzmat znajomość szkolenia „Psychologia systemowo-wektorowa” …
Historia jest częścią naszego życia, a wojna jest częścią naszej historii. Każdego roku 22 czerwca, w dzień początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, a 9 maja w Dzień Zwycięstwa mimowolnie wracamy mentalnie do strasznych wydarzeń tamtych lat.
Z reguły co roku na ekranach telewizorów pojawiają się nowe adaptacje filmowe i nowe filmy o wojnie. Jest ich wielu, dotyczą różnych rzeczy i jednocześnie jednej rzeczy. Około jednego smutku dla wszystkich. Są o bólu i miłości, okrucieństwie i czułości, niesprawiedliwości i zemście, przyjaźni i zdradzie. A kiedy mówimy o wojnie, często myślimy, że to sprawa dorosłych. Jednak wszyscy muszą cierpieć, w tym dzieci.
Naiwne dzieci wojny, wierząc tylko w dobre rzeczy, stanęły w obliczu zupełnie innej rzeczywistości. Pozbawieni dzieciństwa, słabi i bezbronni, musieli szybko dorosnąć.
Potrzeba ochrony i bezpieczeństwa podczas wojny rośnie setki razy. Przyjaźń zyskuje szczególną siłę i oddanie. Szczera chęć przyjścia z pomocą towarzyszowi pomaga wielu dzieciom w czasie wojny. Bliska więź emocjonalna między przyjaciółmi staje się gwarantem poczucia bezpieczeństwa i przetrwania w okresie brutalnej wojny. Dziecko nie widzi barier w przyjaźni, jeśli wypływa ona z głębi jego serca. Obywatelstwo i status materialny nie mają dla niego znaczenia. Taką historię przyjaźni z dzieciństwa w czasie wojny, szczerą i tragiczną, przedstawia film „Chłopiec w pasiastej piżamie”.
„W życiu żołnierza rzadko istnieje wybór. Najważniejszy jest dla niego obowiązek”
Głównym bohaterem obrazu jest ośmioletni niemiecki chłopiec o imieniu Bruno. Mieszka z rodzicami i starszą siostrą Gretel w dużym berlińskim domu. Bruno jest całkiem zadowolony, chodzi do szkoły, bawi się samolotami z przyjaciółmi, często widuje się z dziadkami. Pewnego dnia jego ojciec Ralph informuje rodzinę o zbliżającej się przeprowadzce. Ważna praca ojca, a mianowicie nowe stanowisko komendanta obozu koncentracyjnego, zmusza ich do przeniesienia się w odległe miejsce z dala od ich zwykłego i szczęśliwego życia w stolicy.
Już pierwsze ujęcia filmu nawet nie wskazują widzowi wojny w Niemczech. Ale jest rok 1944, szczyt II wojny światowej. Reżyser Mark Herman celowo pokazuje zewnętrzny spokój i swobodę wojskowego Berlina, tak aby w przyszłości obserwować ostry kontrast między życiem Niemców a życiem więźniów obozu koncentracyjnego.
„Głośne wypowiadanie myśli może być niebezpieczne”
Ponieważ widzimy cały obraz oczami dziecka, rozumiemy, że chłopiec nie zna całej prawdy o tym, co się dzieje. Bierze obóz koncentracyjny na farmę i jest przekonany, że „ludzie w pasiastych piżamach” zajmują się rolnictwem i wypoczywają na świeżym powietrzu. Widzimy też, że nie wszyscy dorośli w Niemczech w tym czasie w pełni zdawali sobie sprawę z okrucieństwa i bezlitosności polityki nazistowskiej. Umiejętnie nakręcone filmy o życiu Żydów w obozie fałszywie opisywały wygodne i radosne życie więźniów.
Tworzenie mitów politycznych było zawsze używane w historii, aby powstrzymać niezadowolenie obywateli. Tak więc matka Brunona, rozmarzona, szczupła kobieta, pogrążona głównie w trosce o wygodę i urodę w domu, była zszokowana, gdy dowiedziała się, że w ogromnych piecach obozu koncentracyjnego nie spalają śmieci, ale ciała zamordowanych Żydów. Rozczarowana poprawnością działań i przekonań męża, nienawidząc miejsca, w którym musieli się poruszać, zaczyna pić, aby choć na chwilę zagłuszyć poczucie winy i odrzucenie faszyzmu, uciec od horroru co się dzieje, udawać, że jej to nie dotyczy.
Aby lepiej zrozumieć przesłanie autora książki, Johna Boyne'a, na podstawie którego nakręcono film „Chłopiec w pasiastej piżamie”, oraz lepiej dostrzec bohaterów bohaterów, spójrzmy na obraz poprzez pryzmat znajomości szkolenia „Psychologia wektorów systemowych”.
„To zabawne, że dorośli nie mogą dowiedzieć się, co dokładnie chcą robić”
Boy Bruno jest właścicielem wizualnego wektora. Nie siedzi spokojnie, jest ciekawy, chętnie poznaje otaczający go świat. Takie dzieci są towarzyskie, miłe, szczere. Bruno uwielbia czytać, zwłaszcza książki o piratach, rycerzach, wyczynach. Ale po przeniesieniu książki przygodowej zostaje wygnany przez nowego nauczyciela, który udziela prywatnych lekcji i promuje tylko literaturę historyczną, powtarzając dzień po dniu, że Żydzi są źli. Tęskni sam za domem, prawie nigdy nie bawi się ze swoją starszą siostrą Gretel, którą porwała faszystowska ideologia. Dziewczyna czuje się jak zagorzała patriota i pewnego dnia wrzuca wszystkie lalki do piwnicy, zakrywając pokój plakatami Hitlera. Ta trzysekundowa scena góry nagich lalek w piwnicy, kojarzy się widzowi z tysiącami ludzi, na których eksperymentowano, torturowano i brutalnie zabijano w obozach koncentracyjnych.
Wróćmy do naszego bohatera, który miał nadzieję mieszkać w nowym domu tylko przez kilka tygodni, ale ostatecznie został tam na zawsze. „Farma”, którą codziennie ogląda z okna, prześladuje go. Nie czując silnego związku emocjonalnego z matką wizualną, pozostawioną bez komunikacji z rówieśnikami, Bruno jest po prostu zmuszony do znalezienia przyjaciół. Obserwuje dorosłych i dzieci w tych samych ubraniach i postanawia pójść na farmę i ich poznać. W końcu wspaniale będzie im się razem bawić! Po obmyśleniu planu „ucieczki” przez podwórko, Bruno udaje się w pierwszą odkrywczą podróż do obozu koncentracyjnego. Drut kolczasty i nieustanne krzyki wojska nie sprawiają, że dziecko myśli, że ci ludzie są więźniami. Uważa, że liczby na ubraniach w paski, krzyki, psy za płotem są częścią gry.
Zbliżając się do płotu, widzi samotnego żydowskiego chłopca Szmuela. Chłopaki szybko znajdują wspólny język, nowa przyjaźń inspiruje Bruno. Niesie kanapki przyjaciela, grają w warcaby przez kraty, rzucają piłką. Życie w nowym miejscu staje się lepsze, a Bruno nie tęskni już za Berlinem. Pewnego razu na pytanie, dlaczego Szmuel nie mieszka z rodziną w domu, tylko za drutem kolczastym, chłopiec odpowiada, że jest po prostu Żydem. Bruno nie może zrozumieć, dlaczego ten fakt natychmiast czyni go złym człowiekiem.
W filmie „Chłopiec w pasiastej piżamie” każda postać jest interesująca. Ani jedna postać nie pojawia się na obrazie tak po prostu. Żydowski kucharz to były lekarz, który udzielił Bruno pierwszej pomocy, gdy chłopiec spadł z huśtawki. Ten dźwiękowo-wizualny staruszek w krótkim dialogu wypowiada bardzo głębokie słowa, które robią na dziecku ogromne wrażenie. „Jeśli ktoś patrzy w niebo nocą, nie oznacza to, że mamy do czynienia z astronomem”. W tym momencie Bruno zdaje sobie sprawę, że czasami ludzie robią coś wbrew swojej woli i często w rzeczywistości okazują się zupełnie innymi ludźmi.
Bruno jest jeszcze dzieckiem, żyje w dziecinnym świecie z książek o rycerzach i przygodach. Płacze, gdy jego ojciec nie wstawia się za Żydem pobitym przez porucznika Kurta. W końcu był taki dumny ze swojego ojca - „prawdziwego żołnierza”. Czuje, że dzieje się coś złego, gdy babcia, która nie pochwala przekonań syna, nie przychodzi do nich, gdy słyszy kłótnię rodziców. Ale psychika jego dziecka sprzeciwia się temu, czego nie może jeszcze pojąć i znieść. Po obejrzeniu filmu propagandowego o cudownym życiu Żydów w obozie szczęśliwie przytula ojca: w końcu znów może być z niego dumny. Jego dziecinne, naiwne postrzeganie świata opiera się surowości i niesprawiedliwości.
Pewnego dnia nasz bohater niespodziewanie spotyka u siebie Szmula. Wyczerpany żydowski maluch został przywieziony do domu komendanta, aby umył naczynia, które należało przygotować na ważny obiad. Jego cienkie palce wydawały się porucznikowi Kurtowi idealne do wycierania małych szklanek. Bruno, już w obliczu niezrozumiałych zakazów wychodzenia na podwórko i tego, że dorośli źle traktują Żydów, zdaje sobie sprawę, że jego rodzina nie powinna jeszcze wiedzieć o jego przyjaźni z żydowskim chłopcem. Okłamuje porucznika, gdy podejrzewając coś, pyta Bruno, czy zna Szmuela. Nie zdradzając swojego towarzysza, Szmuel wraca do obozu, gdzie zostaje dotkliwie pobity.
Poczucie winy sprawia, że Bruno przeprasza swojego towarzysza, wstydzi się minuty słabości i strachu przed porucznikiem. Chcąc jakoś pomóc, Bruno zgadza się udać na poszukiwanie ojca Szmuela, który niedawno zaginął w obozie koncentracyjnym. W dniu planowanego wyjazdu Bruno wcześnie ucieka z domu, aby dokończyć rozpoczętą pracę. W końcu obiecał pomóc przyjacielowi.
„Dzieciństwo jest pełne dźwięków, zapachów, widoków, aż nadejdzie ciemna godzina zrozumienia”
Po zgrabnym złożeniu ubrań przy płocie, po wykonaniu płytkiego tunelu, zakłada starą, nieprzyjemną „piżamę”. W pewnym momencie Bruno staje się jednym z więźniów. Za płotem zaczyna rozumieć, że obóz koncentracyjny w rzeczywistości bardzo różni się od ujęć, które widział na filmie swojego ojca. Jest głód, bieda, choroby, cierpienie, ból i śmierć. Chce wrócić do domu, uciec od tego koszmaru, ale nic nie można zmienić. Widz z przerażeniem zdaje sobie sprawę, że chłopiec nie jest nawet świadomy swojego losu. W tej chwili na zdjęciu nie ma słów, tylko komora gazowa i mocno zaciśnięte ręce dwóch przyjaciół, którzy mają zniknąć na zawsze dla wszystkich innych.
Zaginięcie chłopca nie jest od razu odkrywane. Oddział żołnierzy niemieckich znajduje drogę, która od tygodni łączy Bruno z jego towarzyszem. Złożone rzeczy leżące obok drutu kolczastego otwierają nam oczy na wszystko, co się wydarzyło. Ale nic nie można naprawić.
Nie sposób odizolować się od świata wysokim płotem i strażnikami, uśmiechem na służbie, książką czy iluzjami. Nie można powiedzieć: „Nie oglądam wiadomości, bo jest za ciężko”, „Nie obchodzi mnie, co się stało na tej wojnie, teraz jest inny czas”, „to jest twoje życie, a to moje, i nic mnie nie obchodzi”,„ nie obchodzi mnie polityka”. Świat zewnętrzny ze swoimi radościami, ze swoimi problemami wciąż będzie nas dopadał i wdarł się do naszego życia.
Tak jak stało się z komendantem Ralphem. Zaprojektował komory gazowe do zagłady Żydów iw jednej z nich stracił ukochanego syna. Nie da się zbudować szczęśliwego życia w jednym luksusowym domu, oddzielonym płotem od cierpienia innych.
Tak jak stało się z Elsą, która ukrywała się przed brzydką stroną życia, najpierw w zmartwieniach o piękne wnętrze, potem w alkoholu, potem w milczącym nieoparciu się nazizmowi i pracy męża. Zaczęła tracić syna znacznie wcześniej niż w ten niefortunny dzień. Jej zły stan odbijał się na dziecku, więc szukał poczucia bezpieczeństwa poprzez komunikację z życzliwym i bezbronnym Szmulem. Strażnicy i zakazy nie uratowały jej małego Bruno.
Nie da się zachować i uszczęśliwić życia jednostki, swojego dziecka, niszcząc lub pozostając obojętnym na los innych dzieci. W końcu nie mieszkamy sami. To jest rzeczywistość. W przeciwnym razie pozostaniemy przed sobą, jak przed bohaterami filmu, pustym korytarzem, „pasiastą piżamą” na haczyku i żelaznymi drzwiami do komory gazowej, w której dusi się nasza wspólna przyszłość.
