Prawo do gryzienia. Walka mężczyzn o pulę genów wczoraj, dziś, jutro
Spełnienie przez każdą osobę określonej roli musi być rzetelnie zagwarantowane, w przeciwnym razie nikt nic nie zrobi. W stadzie prymitywnym takim gwarantem była dystrybucja pokarmu zgodna z prawem do gryzienia, czyli prawem pojedynczego członka stada do wykorzystania części wspólnie wydobyty mamut.
Nie mamy prawa konsumować szczęścia bez jego produkowania.
B. Shaw
Sto tysięcy lat temu na Ziemi było kilka rodzajów humanoidalnych stworzeń, antropolodzy nazywają je homininami należącymi do uprzejmych ludzi. W Europie żyli potężni neandertalczycy, w Indonezji - drobni ludzie Homo floresiensis, w Azji, jak się całkiem niedawno okazało, żył inny nieznany wcześniej gatunek ludzi, tzw. Denisovans.
I tylko w Afryce żyli przodkowie współczesnego człowieka, którzy 60 000 lat temu zaczęli aktywnie osiedlać się na całej planecie, dramatycznie opanowując i jednocześnie komplikując krajobraz na swoją korzyść i korzyści. Reszta uczestników wydarzeń przegrała walkę o przetrwanie.
Co umożliwiło osobie, wciąż nie do końca racjonalnej, pokonanie innych homininów w walce o byt? Porównanie cech antropometrycznych jest zdumiewające: neandertalczycy byli znacznie potężniejsi niż współcześni ludzie i wyraźnie lepiej przystosowani do surowych europejskich zim niż kosmici z Afryki, a mózg neandertalczyka mógł być większy niż mózg naszych współczesnych.
Oczywiście przyczyny naszego postępu w przyszłość nie należy szukać w fizycznych parametrach poszczególnych osobników, ale w innych właściwościach, które pozwoliły prymitywnemu stadu stać się pojedynczym organizmem zdolnym do zbiorowego zwycięstwa w walce o przetrwanie.
System stada
Wiele stanie się jasne, jeśli przedstawimy stado ludzkie jako system, czyli „zbiór wzajemnie powiązanych elementów, odizolowanych od środowiska i oddziałujących z nim jako całością” (F. I. Peregudow, F. P. Tarasenko. Wprowadzenie do analizy systemów). Łączenie elementów w ramach systemu „flock” mogło się odbywać jedynie poprzez przypisanie każdemu elementowi ściśle określonej funkcji, której realizacja była kluczem do zachowania integralności całego systemu.
Oczywiste jest, że do pełnienia różnych funkcji wymagane są różne właściwości elementów. A jeśli na zewnątrz ludzie byli i są w przybliżeniu tacy sami, logiczne jest założenie, że różnice tkwią w naszej strukturze umysłowej.
Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana po raz pierwszy ujawnia matrycę ludzkiego umysłu za pomocą ośmiu wektorów lub zestawów wrodzonych właściwości, odpowiadających im pragnień i zapewniających ich zdolności. Wektor determinuje sposób myślenia, system wartości i scenariusz życiowy człowieka. Na poziomie szkoły pierwotnej nazywa się to rolą gatunkową.
Teraz psychika współczesnego człowieka stała się wielokrotnie bardziej skomplikowana. Niemniej jednak każdy z nas jest w takim czy innym stopniu żywicielem rodziny lub obrońcą, wychowawcą lub wojownikiem. Stado ludzkie wzrosło do 7 miliardów osobników, ale tak jak poprzednio, kiedy żyjemy, z różnym powodzeniem wypełniamy role naszego gatunku, aby przejść w przyszłość stada i siebie jako integralnej części. Osoba odizolowana od społeczeństwa jest traktowana tylko na stole sekcyjnym.
Zarządzanie głodem
Spełnianie przez każdą osobę określonej roli musi być rzetelnie zagwarantowane, w przeciwnym razie, jak sam wiesz, nikt nic nie zrobi. W stadzie prymitywnym takim gwarantem była dystrybucja pokarmu zgodna z prawem do gryzienia, czyli prawem pojedynczego członka stada do wykorzystania części wspólnie wydobyty mamut.
W ściśle zhierarchizowanej grupie ludzi, która niewątpliwie była również prymitywną trzodą, prawo gryzienia jest zawsze bezpośrednio zależne od określonej roli jednostki. Im większe znaczenie dla paczki, tym większy i grubszy otrzymany kawałek. I wzajemnie. Aż do całkowitego pozbawienia prawa do dziobania ze zwykłej tuszy.
Ludzie cenili sobie prawo do gryzienia w stadzie i starali się jak najlepiej - każdy z najlepszych fizycznych i psychicznych właściwości - aby spełnić swoje specyficzne role, w przeciwnym razie głód: mamut to duże zwierzę, nie można go zabić sam. Prawo do gryzienia dawało mężczyznom możliwość nakarmienia przyjaciela życia i potomstwa.
Pozbawienie tego prawa oznaczało nie tylko śmierć głodową, ale także odebranie prawa do posiadania kobiety, co było bardzo haniebne, nie do pogodzenia z życiem, gdyż wykluczono możliwość przeniesienia własnej puli genów w przyszłość.
Prawo do gryzienia: trochę steku, trochę gulaszu
Mechanizm rankingowy we współczesnym społeczeństwie jest łatwiejszy do zrozumienia, jeśli weźmiemy pod uwagę systemową hierarchię pierwotnej trzody. Szczyt hierarchii jest zajęty, a zatem lider (wektor cewki moczowej) ma pierwsze prawo do ugryzienia. Sprawiedliwie rozdziela łupy między członków swojej sfory. Ciekawostką jest to, że przywódca, jako kwintesencja siły odrzutu, nie zjada swojego pierwszego kawałka, ale podaje walczącemu przyjacielowi, jedynej rangą samicy, a dopiero potem zjada siebie.
Drugi najbardziej soczysty kęs jest przyznawany doradcy węchowemu wodza (maksymalna moc odbioru). Odgrywa kluczową rolę w trudnym zadaniu uniwersalnego rankingu - pod względem zasług i honoru, a więc jest osobą niewidzialną. Następnie dźwiękowy astrolog-ideolog z roztargnieniem wybiera kawałek, ustny błazen-herold, który gryzie, nie milczy grubymi wargami.
Zgodnie z wewnętrzną tabelą szeregów, skórni dowódcy ucztują, jeźdźcy i centurionowie z zazdrością spoglądają na fragment legata, który jest nawiedzany przez dominujące krzesło przywódcy na ziemi.
Wesoło wyciąga muskularną armię z jednego kotła. Przyzwoicie rozmontować dzięki nim schludne, równe, lepsze kwadratowe kawałki posiadaczy wiedzy analnej.
Nie miał prawa gryźć, ale na jego kulturalnej rozkoszy zasłużył człowiek analno-wizualny. Otrzymał kulturowe prawo gryzienia z rąk bojowej dziewczyny przywódcy, miłośniczki cudownych kamieni. Cała sztuka jest tworzona i rozwija się do dziś przez analnych artystów wizualnych - jubilerów, rzeźbiarzy, architektów i innych bohemy.
Artysta analno-wizualny płaci swojemu wybawicielowi, kobiecie wizualnej na skórze, która czasami śpiewa z niekończącym się uwielbieniem, rzucając miliony szkarłatnych róż u swoich stóp. Cóż, ona też go faworyzuje - litość.
Feromony miłości według rangi
Mówiąc o rankingu w stadzie prymitywnym, należy wspomnieć o feromonach. To za ich pośrednictwem następuje uszeregowanie i wykonywanie prawa gryzienia, które kontroluje doradca węchowy. Stopień rozwoju wektorów każdej osoby - informacje, które są nieuchwytne dla zwykłego ludzkiego zmysłu powonienia - jest łatwo odczytywane przez osobę z dominującym wektorem węchowym.
Doradca węchowy wyczuwa wszystkich członków watahy i każdego z osobna za pomocą niewątpliwego zwierzęcego instynktu, dlatego w jego obecności odgrywanie ról gatunkowych i odpowiadająca im mechanika rangowania są najbardziej żywe.
Oprócz feromonów rankingowych istnieją feromony przyciągania, według których mężczyzna znajduje swoją kobietę, a kobieta mężczyznę. Ciekawe, że jeśli mężczyzna wybiera kobietę tylko przez feromony przyciągania, to kobieta jest zmuszona wziąć pod uwagę rangę mężczyzny w stadzie. Nie potępiajmy jej za jej roztropność.
Aby spełnić swoje zadanie w krajobrazie - urodzić i wykarmić potomstwo - kobieta musi mieć pewność, że jej mężczyzna nie tylko zapewni dobry wytrysk, ale także wykarmi potomstwo. Zatem im wyższa ranga mężczyzny, tym większe jest jego prawo do gryzienia, tym większe ma szanse zadowolić kobietę. Jest o co walczyć, jeśli oczywiście w psychice jest takie pragnienie.
Dzieci też to robią
Może się wydawać, że wszystko, co opisano powyżej, jest legendą głębokiej starożytności. Cóż, czym są teraz feromony, myjemy się dwa razy dziennie, a nosy już od dawna nie są takie same, nie zwierzęce, gdzie czuć kobiecy zapach. Dobrze, jeśli perfumy są dobre od niezbyt rozróżnialnych. Nie wyciągaj pochopnych wniosków. Przyjrzyj się bliżej, jak dzieci zachowują się w zespole, grupie, klasie, a zobaczysz, że ranking w stadzie nie został anulowany.
Chłopcy walczą - czego chcą? Nie tylko wypełniajcie sobie twarze. Bronią swojej rangi, swojego prawa gryzienia w postaci kapitału społecznego - szacunku i być może zazdrości kolegów z klasy, chcą przyciągnąć uwagę dziewczyn swoją dzielną śmiałością.
Cichy chłopak siedzi na uboczu. Nie lubi walczyć. Ale on naprawdę uwielbia się uczyć. Jego zadaniem w chłodnym krajobrazie jest pomoc opóźnionemu Vasyi, a Vasya ochroni go siłą mięśni przed facetami z równoległej klasy. Nigdy nie dotkną swoich, inaczej ten, kto pomoże w teście, to właściwy facet, kochanie.
Chęć rangi przejawia się u dzieci w każdym zespole, nawet na placu zabaw. Rodzice, którzy sztucznie chronią swoje dzieci przed komunikacją z rówieśnikami, powodują nieodwracalne szkody dla dalszego rozwoju dzieci. Od najmłodszych lat dziecko musi rozumieć swoje miejsce w trzodzie dziecięcym, nauczyć się rozumieć, kto jest obok niego i jak z nim współdziałać. To nieocenione doświadczenie w dorosłym życiu, gdzie zasady są takie same, tylko krajobraz jest bardziej skomplikowany.
Daj milion (C)
W naszym nowoczesnym społeczeństwie konsumenckim dotyczącym skóry dystrybucja praw do ugryzienia (ranking) odbywa się na tej samej zasadzie, co 60 000 lat temu. Tylko feromony rankingowe teraz nie „pachną”. I to jest bezużyteczne, bo nawet najbardziej rozwinięty nos węchowy nie jest w stanie wyczuć feromonów 7 miliardów mniej lub bardziej odpowiednio uszeregowanych elementów systemu „ludzkości”.
Musiałem wprowadzić poprawki w procesie rozdzielania prawa do gryzienia: pojawiło się specjalne narzędzie do rangowania i zarządzania tym rankingiem - pieniądze. Środek węchowy rozdziela przepływy finansowe zgodnie z prawem ugryzienia każdego członka trzody. Ten proces z nieświadomości stał się bardzo wizualny. Im wyższy status społeczny (ranga) osoby, tym więcej ma pieniędzy.
Przewidując ewentualne zastrzeżenia, przypominamy, że nie mówimy o utopijnym społeczeństwie powszechnego dobrobytu, ale o współczesnym świecie „zysku i gotówki”. Nie działa tu sprawiedliwość wyniesiona z dziedzin socrealizmu. Wielu analityków czuje się teraz niesprawiedliwie urażonych i pozbawionych w porównaniu z wszechobecnymi kaletnikami, wspólnikami finansistów węchowych.
Ale taki jest paradygmat społeczeństwa konsumpcyjnego, który zaprzecza naszej psychicznej esencji cewki moczowo-mięśniowej. W najsilniejszej umięśnionej cewce moczowej nie widzimy walorów skóry, nie akceptujemy zakazów i ograniczeń, skóra ludzi wpada w archetyp zachłanności i defraudacji. Obrażeni anale są sfrustrowani bablorubofobią, w wyniku czego ich stosunek do pieniędzy jest wyjątkowo niekorzystny. Wydaje się, że nie ma wyjścia. Ale on jest.
Ranking jest początkowo nieświadomym procesem. Jej celem jest przetrwanie w krajobrazie każdego członka stada w jedyny możliwy sposób, to znaczy poprzez zachowanie wszystkich. Uświadamiając sobie ten proces na szkoleniach „System-Vector Psychology” prowadzonym przez Jurija Burlana, rozumiemy, że każdy z nas musi wnieść swój wkład w przetrwanie stada. Im wyższy rozwój osobowości, tym bardziej interesująca dla stada realizacja osoby, tym bardziej znaczący jest jego wkład we wspólny garnek, a tym samym wyższe prawo do gryzienia.
Jedynym sposobem na podniesienie rangi w stadzie jest uświadomienie sobie swoich naturalnych predyspozycji do wektora i rozwinięcie tej predestynacji, aby oddać owoce swojej pracy społeczeństwu. Jeśli w takim przypadku w umyśle nadal istnieje pragnienie poprawy swojej kondycji materialnej, prawo do gryzienia wzrasta o bardzo określoną kwotę. Zauważono ciekawy trend. Przy odpowiedniej samorealizacji, im więcej pieniędzy, tym bardziej oddalają się w tle i tym bardziej się stają.
