Frida Kahlo - Romance with Pain. Część 3. Święta biała śmierć
Wpojona przez matkę „skłonność do mistycznego wyniesienia pozostanie u Fridy na całe życie”. To, co Leclezio nazywa „mistyczną egzaltacją”, można zdefiniować jako wyraz właściwości serii dźwiękowej i wizualnej, wykorzystując wiedzę zdobytą podczas szkolenia Jurija Burlana „Psychologia systemowo-wektorowa”. Później te właściwości pojawią się na obrazach Fridy Kahlo.
Część 1 - Część 2
SANTMUERTE
Cechy wektorowe Fridy przejawiają się nie tylko w jej niejasnym stosunku do macierzyństwa, ale także w emocjonalnych wahaniach strachu w jej oczach. Meksyk w okresie prekolumbijskim był zamieszkany przez Majów i Azteków z ich kanibalskimi tradycjami. Po wylądowaniu konkwistadorów, a następnie misjonarzy chrześcijaństwa, udało jej się stworzyć trwały stop z religii chrześcijańskiej, lokalnych tradycji i rytuałów ludów indyjskich.
Starożytne echa ofiar kultowych, zwłaszcza w święto Wszystkich Umarłych, zamieniły się w rodzaj surrealistycznego flirtu ze śmiercią i umarłymi, z konwencjonalnym kanibalizmem w postaci jedzenia rozmaitych słodyczy imitujących ludzkie kości i czaszki wszelkich rozmiarów.
SantMuerte Blanc (Święta Biała Śmierć) - kultowy kult śmierci, który nadal ma charakter marginalny, można również przypisać jednemu ze sposobów na pozbycie się emocjonalnego strachu.
Fridzie ułatwiały to różnego rodzaju akcesoria w postaci małych szkieletów-zabawek zawieszonych w jej sypialni i nad łóżkiem, w którym spędziła większość swojego życia. W jej sypialni retablos przedstawiają medyczne sceny aborcji, wizerunki zmarłych dzieci. Obrazy koniecznie zawierają krew, ludzkie organy, ból, tortury, ezoteryczne motywy.
Wpojona przez matkę „skłonność do mistycznego wyniesienia pozostanie u Fridy na całe życie”. To, co Leclezio nazywa „mistyczną egzaltacją”, można zdefiniować jako wyraz właściwości zasięgu dźwiękowego i wizualnego, wykorzystując wiedzę zdobytą podczas szkolenia Jurija Burlana „Psychologia systemowo-wektorowa”. Później te właściwości pojawią się na obrazach Fridy Kahlo. Czasami wydaje się, że nie ma cierpienia, nie czuje własnego ciała fizycznego, które ulega zniszczeniu i które jest jakby wciąż podtrzymywane przez obręcze żelaznego gorsetu. Frida nie ma już ciała, wszystko jest rozdrabniane od wewnątrz i od zewnątrz przez niekończące się operacje, a narządy z niego zostały usunięte i przeniesione na płótno, aby wszyscy mogli je zobaczyć. Jej świat to świat torturowanych lub martwych ludzi i zwierząt.
Na jednym z jej portretów, martwy koliber, zwisający z naszyjnika z cierni na szyi, symbolizuje czarodziejski amulet, według powszechnego przekonania, przynoszący szczęście w miłości. Inne ptaki są albo w klatkach, albo w formie kolczyków wkręconych w uszy lub przypiętych do igły. Na obrazach zawsze pojawia się nakłucie lub skaleczenie, uraz - jako efekt na skórze, w strefie erogennej, zdolny do przyjemnej odpowiedzi poprzez ból.
Mimo całej swojej cewki moczowej Frida nie tylko nie stroniła od wizualnych raków, ale także je w sobie prowokowała. Zgodnie z obrazami Fridy Kahlo, można śledzić poziom rozwoju wektora wizualnego: od egzotycznych kwiatów i wymyślonych dziewczyn - po ptaki, małpy i koty. W rzeczywistości cała ta flora i fauna uchwycona na płótnach otaczała Fridę w życiu codziennym.
Jeleń przebity strzałami, skrzep psychicznego i fizycznego bólu, został napisany przez Fridę najprawdopodobniej pod wpływem jej wizualnej matki ze słabo rozwiniętym wektorem wizualnym, która uwielbia obrazy swoich czczonych świętych w mękach.
Czerpanie przyjemności z kontemplacji bólu jako wyrazu masochistycznych tendencji przejawiało się w matce Fridy, skąpej, powściągliwej kobiecie, która oszczędza na wszystkim, łącznie z troską o własne córki i męża. Łagodny Wilhelm Kahlo, który stracił dobrą pracę po rewolucji meksykańskiej, nie był w stanie odpowiednio zapewnić dużej rodziny, wizualnie cierpiał z powodu braku miłości, szacunku, uznania i wiecznego niezadowolenia ze strony niezbyt rozwiniętej purytańskiej żony.
Dla samej Fridy stresująca skóra wymagała również przyjemności równoważenia biochemii mózgu - poprzez masochizm. Nikt nie pobił niepełnosprawnej kobiety. Samobiczowała się. Będąc chora i nie mogąc powstrzymać niewiernego Diego, za każdym razem po poważnych konfliktach rodzinnych i długich romansach męża, Frida trafiała pod nóż chirurga.
Ból spowodowany trzydziestoma dwiema operacjami w ciągu dwudziestu dziewięciu lat, długi powrót do zdrowia, czasem rozciągający się na kilka miesięcy, pozwolił jej na przyjmowanie endorfin i dodatkowo manipulować Diego, szukając od niego, jak jej się wydawało, większej uwagi dla siebie.
Dlaczego Diego, który wiedział o problemach zdrowotnych Fridy, ożenił się z niepełnosprawną kobietą, której stan zdrowia się pogorszył, bez szans na wyzdrowienie? Być może z powodu wizualnego współczucia nie mógł opuścić chorej kobiety iw sposób analny dotrzymał słowa przekazanego rodzicom Fridy w chwili ślubu. Nie spodobał im się „słoń poślubiający gołębicę” i szczerze ostrzegali go o stanie zdrowia panny młodej, mając nadzieję, że sam ją porzuci. A może był tu jakiś szczególny rodzaj sadyzmu. W końcu Diego nie wahał się wprowadzać do domu nieznajomych, organizując orgie przed swoją prawie unieruchomioną żoną.
Ledwo wstając, Frida postanawia w niczym nie ustępować mężowi. Ma różnego rodzaju hobby, często krótkotrwałe, których jednak nie można zignorować. Kilka lat później, już u progu rozwodu z Diego, a potem po nim Frida demonstruje swoje prawo do niezależności we wszystkim, w czym dużą rolę odgrywa wolność wyboru zachowań seksualnych. Doświadczy kilku powiązań z kobietami z wizją skóry, przekraczając granice tradycyjnej akceptacji seksualnej i, naturalnie, z młodością wizualną. Najprawdopodobniej relacje Fridy z kobietami są bardziej eksperymentalne. W dodatku stają się jak na jej rangę samicami wizualnie skórnymi - muzami, jak w przypadku lidera cewki moczowej. Dla artysty ten związek miłosny był równoznaczny z ucieczką z odosobnienia.
PONOWNIE PONOWNIE POTWÓR
Frida i Diego są od roku rozwiedzeni. Według artysty sam Diego zaprosił ją, aby ponownie została jego żoną. Frida została sama, bez pomocy krewnych i bez oszczędności. Trzeba być bardzo naiwną osobą, żeby wierzyć, że można żyć z pieniędzy ze sprzedaży jej obrazów, nad którymi Frida mogła pracować nie więcej niż trzy godziny dziennie. Oczywiście Diego nie wyraził tego wszystkiego, akceptując wszystkie warunki nowej umowy małżeńskiej: nie wchodzić w stosunki seksualne z żoną, pozostawić jej prawo do życia z funduszy ze sprzedaży własnych obrazów.
Wizyty u lekarzy, powtarzające się operacje kręgosłupa, amputacja nogi z powodu wystąpienia zgorzeli - wszystko to również wymagało nakładów. Na kilka miesięcy przed jej śmiercią zorganizowano pierwszą i jedyną wystawę prac Fridy Kahlo, na której była obecna leżąc w swoim słynnym łóżku z baldachimem i - po raz kolejny - zszokowała fanów jej twórczości, zabawiała przyjaciół, zszokowała wrogów, że ona a Diego miał dość.
Krótko przed śmiercią ponownie wstąpiła do Komunistycznej Partii Meksyku, z której kilka lat temu odeszła na znak solidarności z Diego, wyrzucona za „swobodne myślenie” i „zostając burżuazyjną artystką”. Zabójstwo Lwa Trockiego, który przebywał w domu Fridy i Rivery przez długi czas, również nie dodało wiarygodności artyście, który zwrócił się do rządu o udzielenie azylu politycznego na wygnanie Stalina. Próbowali nawet oskarżyć ich obu o spisek z mordercą.
Jest możliwe, że Frida wróciła do szeregów partii komunistycznej, aby zrównoważyć Diego, po raz kolejny potwierdzając swoją pozycję i pozycję.
Pożegnanie Fridy Kahlo, która zmarła przed ukończeniem pięćdziesiątych urodzin, odbyło się w holu Pałacu Sztuk Pięknych. Nagle z tłumu wyłonił się młody mężczyzna (jak mogłoby być inaczej!) I przykrył jej trumnę czerwonym sztandarem Komunistycznej Partii Meksyku. Skandal był ogromny.
Kto wie, może sama Frida wymyśliła i zorganizowała tę akcję z wyprzedzeniem, aby opuszczając ten świat po raz ostatni sobie przypomnieć. Wyjście z głośnym trzaskaniem drzwiami było w jej stylu.
