I. V. Stalin. Część 1: Opatrzność Węchowa nad Świętą Rosją
Więc kim w końcu jesteś, Joseph Dzhugashvili? Wściekły Koba czy podstępny Ryaboy, „najwybitniejsza przeciętność” czy wszechmocny właściciel jednej szóstej ziemi, uwielbiany „ojciec narodów” czy wcielone zło, ikona czy potwór?
Społeczeństwo, w którym doktryna „skóry” jest mocno ugruntowana, nie może osiągnąć ani bezpieczeństwa, ani pokojowego dobrobytu.
Do niczego, z wyjątkiem nieokreślonej rotacji w błędnym kole lęku, a na końcu samoumartwienia.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Silne i zjednoczone państwo na terytorium Rosji jest owocem rozwoju odwrotnego. Surowa natura postawiła nas, podzielonych na wiele plemion i rozproszonych po rozległym terytorium, niezwykle trudnym zadaniem - jak najbardziej pokonać przepaść między potrzebą przetrwania a znikomością szansy na sukces. Tytańskie wysiłki pokoleń, połączone jedną mentalnością cewki moczowo-mięśniowej, były w stanie rozwinąć geopolityczną jedność Ojczyzny, do której jesteśmy przyzwyczajeni od wieków.
Jak wiecie, pokonanie otchłani nieistnienia zapewnia działanie dwóch sił: otrzymywania i dawania. Wraz z altruistycznym powrotem światła i dobra dla dobra wspólnego, wszystko jest mniej więcej jasne. Jak rozumieć moc, która zawsze chce… zła, czyli otrzymania? Jak bez lęku spojrzeć na „małpę Bożą, straszną nie ze względu na jej niezwykłość, ale na swoją zwyczajność” [1], niedostrzegalność, nieistnienie?
- … Więc kim w końcu jesteś?
- Jestem częścią władzy, która zawsze
chce zła i zawsze czyni dobro.
Goethe
Dominującym wektorem węchowym jest projekcja mocy odbioru w ośmiowymiarowej matrycy nieświadomości psychicznej. Szczytu zwierzęcego egoizmu w węchu nie należy mylić ze zdrowym ludzkim egoizmem, kiedy wszystkie myśli dotyczą „ja”, jedynego we Wszechświecie. Wyraźna zwierzęca intuicja mówi coś zupełnie innego: gatunek jest gatunkiem pierwotnym, w którym mogą przetrwać tylko jednostki, dlatego wszystkie siły powinny być skierowane na zachowanie gatunku, stada, grupy, stanu. Prymitywny instynkt bestii nie potrzebuje głupich wskazówek z kultury o tym, „co jest dobre, a co złe”. W wizualnym horrorze z powodu braku emocji (zapachów) służalczo nazywamy go księciem świata. Węchowy „wróg ludzkości” wywołuje ogień naszej zbiorowej nienawiści i zwraca go z obrzydliwą obojętnością na osobisty los każdego z nas.
Pod batem węchowej pogardy słabi, leniwi i tchórzliwi ludzie są zmuszani do pełnienia swoich specyficznych ról z największą gorliwością, tworząc jeden los dla stada i tym samym zapewniając jego przetrwanie. Doradca węchowy również przeżywa wewnątrz stada, zmuszony utrzymywać nasze śmiertelne ciała w nienaruszonym stanie, aby przetrwać samodzielnie.
Zachowanie integralności to sprawa życia i śmierci każdego państwa. To nie bóg, car czy bohater, który zapewnia jej realizację. Węchowa miara, przejawiająca się jako mentalna nieświadomość określonych postaci politycznych, działa na rzecz dobra poprzez niewątpliwy wybór jedynej możliwej strategii działania. Opatrzność węchowa nad „ciemną otchłanią na krawędzi” gwarantuje przetrwanie całości.
Szkolenie „System Vector Psychology” autorstwa Yuri Burlan na zawsze łagodzi paraliż myśli wywołany wizualnym strachem przed kimś, kto „nie rzuca cienia”. Analizując szczegółowo właściwości wektora węchowego, łatwo pozbyć się śmieci spowodowanych przez niestrudzonych skrybów historii i zdać sobie sprawę z prawdziwych przyczyn działań jednego z najważniejszych współczesnych specjalistów węchowych - Józefa Wissarionowicza Stalina.
Więc kim w końcu jesteś, Joseph Dzhugashvili? Wściekły Koba czy podstępny Ryaboy, „najwybitniejsza przeciętność” [2] czy wszechpotężny właściciel jednej szóstej ziemi, uwielbiany „ojciec narodów” czy wcielone zło, ikona czy potwór?
Postaramy się odpowiadać systematycznie, bez grymasów i histerii.
Część I: Od teologii do marksizmu 1. Dzieciństwo i młodość
Rodzina szewca Wissariona Dzhugashvili żyła w potrzebie. Z trzech synów tylko Joseph (Soso) przeżył, a nawet ten pięciolatek został prawie porwany przez ospę, pozostawiając ślady na twarzy chłopca - „specjalne znaki”, które następnie przechodziły z jednego protokołu policyjnego do drugiego. Wissarion dużo pił, bił swoją żonę Ekaterinę (Keke) i syna, usuwając na nich swoje niepowodzenia. Unikanie ojca stało się zwyczajem chłopca. Kiedy Soso miał 11 lat, jego ojciec opuścił rodzinę, jego ślady zaginęły.
Ekaterina Georgievna całkowicie poświęciła się swojemu jedynemu synowi. To prawda, że nie miała czasu, by patronować Soso. Aby utrzymać siebie i chłopca, musiał ciężko pracować. Keke szyła, prała i czyściła od ludzi, aw domu często wpadała w kajdanki, z których według jej wspomnień Józefowi nic nie stało. Pomimo wszystkich wysiłków matki, Soso był kruchy i miał wąską klatkę piersiową, często chorował. Z powodu kontuzji w dzieciństwie lewe ramię chłopca było słabo zgięte w łokciu, wyraźnie kulał. I z tym wszystkim udało mu się uczestniczyć w walkach ulicznych, gorączkowo walcząc z chłopcami, którzy go naciskali.
Matka marzyła, że jej syn zostanie księdzem. Widziała w tym gwarancję spokojnego życia dla słabo zdrowego chłopca. Dzięki wytrwałości i staraniom matki Józef trafił do szkoły teologicznej, gdzie okazał się pilnym uczniem. Ukończył z wyróżnieniem studia i wstąpił do seminarium duchownego, gdzie początkowo również dobrze się uczył. Ale nigdy nie został księdzem. Wrodzony instynkt podpowiadał mi, że kościół był w przeszłości. Aby przetrwać, musisz poszukać innej niszy, innego stada. Podczas gdy to stado dopiero się formowało, a Józef Dżugaszwili brał czynny udział w jego tworzeniu.
Już w seminarium, w „szafie” młodego Stalina, razem z pracami teologicznymi, przechowywane są zakazane książki marksistowskie. W 1898 r. W Tyflisie I. V. Dżugaszwili został członkiem Rosyjskiej Socjaldemokratycznej Partii Pracy. W kwietniu 1899 r. Został wyrzucony z seminarium.
Józef nie żywił ciepłych uczuć do matki, pamiętał tylko, jak go biła. Od 1903 roku matka i syn widzieli się tylko kilka razy, Keke zmarł w 1937 roku, Stalin nie poszedł na pogrzeb matki.
2. Profesjonalny rewolucjonista
Teraz miejsce Józefa jest obserwatorem w fizycznym obserwatorium, w którym przebywa. To tylko formalność. Prawdziwym zajęciem młodego człowieka jest organizowanie imprez majowych i strajków robotniczych. Na pozór bierny i niezbyt zauważalny na tle jaśniejszych i bardziej temperamentnych towarzyszy, Soso Dzhugashvili nieoczekiwanie dobrze radzi sobie z zadaniem. Przemysł w Tyflisie jest sparaliżowany, transport stoi w miejscu. Do miasta wkraczają żołnierze. Aresztowano 500 strajkujących, wśród nich nie ma Dżugaszwilego. Żandarmi nie zastają Soso w domu. Aktywny organizator zamieszek, które ogarnęły całą klasę robotniczą Tyflisu, udało mu się znaleźć nielegalne stanowisko, na którym pozostanie do 1917 roku.
Nieraz Józef Stalin będzie „prawie aresztowany”, „prawie złapany” i ogólnie „nikt nie wie, skąd pochodzi”. W życiu każdego człowieka węchowego dochodzi do takich strat do poziomu nieożywionego, najwyższego poziomu rozwoju zmysłu powonienia, gdy zwierzęca intuicja podpowiada mu, że przeżyje: spóźnić się, zachorować, odwrócić się w drugą stronę, biegać. Nie jest to wizualne przeczucie, o którym mówi się wtedy z entuzjazmem, okrągłymi oczami, ale podświadome statyczne poczucie zagrożenia, którego nie da się wyrazić słowami. Cudowni ocaleni ze społeczności węchowej wiele lat życia poświęcają na znalezienie odpowiedzi na pytanie: „Dlaczego ja?” - i nie znajduję odpowiedzi. Ponieważ odpowiedź leży znacznie głębiej niż doświadczenie, logika i kalkulacja - na polu irracjonalnego, nieświadomego.
W więzieniach i na wygnaniu, uciekając i ukrywając się, Joseph Dzhugashvili spędzi 10 lat swojej młodości. Przez lata nie nawiąże bliskich przyjaźni, nie utrzyma rodziny (jego młoda żona, Ekaterina Svanidze umiera na tyfus), nie otrzyma żadnego zawodu. W policyjnych aktach Dżugaszwilego w rubryce „zawód, zawód” widnieje myślnik lub niejasny „urzędnik”. Sam Stalin zawsze miał trudności z określeniem swojego zawodu i pochodzenia społecznego. W swoim kwestionariuszu delegata XI Kongresu RCP (b) pytanie: „Jaką grupę społeczną uważasz (robotnik, chłop, urzędnik)?” - i pozostał bez odpowiedzi.
Suchość i chłód, roztropność i ostrożność, rzadka samokontrola, wytrwałość i równowaga - to cechy charakteru, które dostrzegali wówczas wszyscy, którzy znali Stalina. Towarzysz na wygnaniu Jakow Swierdłow nazwał Stalina „wielkim indywidualistą w życiu codziennym”. Podczas gdy wszyscy wygnańcy starali się trzymać razem, przynajmniej w jakiś sposób rekompensując ich oddzielenie od życia na kontynencie, Stalin zawsze szukał okazji do odizolowania się w oddzielnej szafie, jadł oddzielnie. Wydawało się, że wycofany i powściągliwy Józef wcale nie był zainteresowany tym, co się dzieje. Na walnych zgromadzeniach milczał lub wysiadał z kilkoma uwagami tępym, pozbawionym wyrazu głosem. Nikt nie zapamiętywał ani nie zapisywał jego słów.
Niektórzy badacze uważają, że niesamowita bierność społeczna Stalina w ostatnich latach przed rewolucją była wynikiem depresji emigracyjnej, zmęczonej ucieczką i rozczarowanej życiem i walką. Rzeczywiście, leżąc godzinami pod psią sierścią, ze zmierzwioną sierścią, posępny Joseph mógłby uchodzić za osobę przeżywającą ciężką depresję.
Ten sam stan obejmie Stalina w pierwszych dniach Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. „Właściciel jest w pokłonie”, pomyślą powiernicy z przerażeniem. Ale nie był i nigdy nie będzie w pokłonach, strachu, osłupieniu. Wchodząc w posiadanie całego bytu osoby, węchowa dominanta nieświadomości mentalnej, niejako, odchodzi w zapomnienie, skąd węch wydobywa gotowe rozwiązanie, na pierwszy rzut oka absurdalne, poza logiką, ale zawsze niewątpliwie poprawne. Wypadnięcie do poziomu nieożywionego pomaga w utrzymaniu substancji węchowej w czasie. To jedyny powód, dla którego ludzka trzoda nadal istnieje.
Melancholia wygnanego Dżugaszwilego, jawiąca się z zewnątrz jako bierność, zły nastrój, nieczułość emocjonalna, a nawet przygnębienie, jest naturalnym tłem węchowej psychiki i konsekwencją ciągłego poczucia zagrożenia. Umiejętność rejestrowania wydarzeń bez emocji, bierne czekanie na moment na niedostrzegalne, ale zdecydowane działania, jest niezbędna tym, których głównym zadaniem na krajobrazie jest przetrwanie za wszelką cenę. Joseph Dzhugashvili rozwijał tę umiejętność przez całe życie.
Zamknięty w sobie Soso mało interesował się życiem innych wygnańców, nie spodziewał się rzadkich wiadomości z zewnątrz, nie brał udziału w gorących dyskusjach o przyszłości. Dżugaszwili przez długie godziny kartkował „Historię polityczną rewolucji francuskiej” A. Olara. Wydarzenia z przeszłości, z niewielkimi zmianami, wpisują się do rejestru przyszłości. Suchość umysłu „urzędnika” wymazała niebezpieczny niezdecydowanie Robespierre'a, pozostawiając niezmienioną karę śmierci za spekulacje i podejrzenia kontrrewolucji.
Niektórzy badacze [3] uważają, że Stalin miał dar odbierania sygnałów z przyszłości. Brzmi trochę mistycznie. Osobom żyjącym przez długi czas trudno jest zrozumieć, że psychika węchowa nie dzieli się na przyszłość i przeszłość, ponieważ całe życie jest pojedynczym i niepodzielnym teraz przetrwaniem za wszelką cenę. Stalin niejednokrotnie wykaże umiejętność trafnego wyboru strategii opartej na pilnych potrzebach przetrwania, co postawi go w konflikcie z „kremlowskimi marzycielami” i wyniesie go na szczyt władzy w jednym odrębnym kraju.
XX wiek wkroczył na terytorium Imperium Rosyjskiego wraz z nową formacją społeczną. Rozwój kapitalizmu rozpoczął się w kraju, w którym 85% populacji stanowili chłopi żyjący poza handlem na zasadzie samowystarczalności. Inteligencja, która miała dostarczać kadr dla rozwijającego się przemysłu, była w swej istocie populistyczna, czyli upatrywała swój cel w ascetycznej służbie szczęściu większości. W takiej sytuacji nie brakowało kapitału obrotowego na odpowiednie zaopatrzenie nowej gospodarki - nie było go po prostu skąd pochodzić, poza szybką kolonizacją rosyjskiej przestrzeni gospodarczej przez zachodnich inwestorów. Oznaczało to całkowitą utratę suwerenności państwowej mentalnie antyburżuazyjnego kraju, który w badaniu umieścił bogactwo materialne na 18. (ostatnim) miejscu [4].
Przed Józefem Dzhugashvili leżał najbardziej złożony krajobraz - krajobraz cewki moczowej Rosji z przełomu epoki analnej i skórnej. Zadaniem było przetrwać w epicentrum rewolucyjnej eksplozji, stworzyć tkankę nowej państwowości, aby zachować siebie i stado w nieprzyjaznym środowisku całego świata. Będzie musiał stać się głównym bohaterem światowej polityki i tym, kim w zasadzie nie mógł być - przywódcą narodu radzieckiego.
Spróbujmy systematycznie śledzić życie tej niesamowitej osoby:
Stalina. Część 2: Wściekły Koba
Stalina. Część 3: Jedność przeciwieństw
Stalina. Część 4: Od wiecznej zmarzliny do tez kwietniowych
Stalina. Część 5: Jak Koba został Stalinem
Stalina. Część 6: Zastępca. w sprawach nagłych
Stalina. Część 7: Ranking lub najlepsze lekarstwo na katastrofę
Stalina. Część 8: Czas zbierać kamienie
Stalina. Część 9: ZSRR i testament Lenina
Stalina. Część 10: Umrzyj dla przyszłości lub żyj teraz
Stalina. Część 11: Leaderless
Stalina. Część 12: My i oni
Stalina. Część 13: Od pługa i pochodni po traktory i kołchozy
Stalina. Część 14: Kultura masowa elity sowieckiej
Stalina. Część 15: Ostatnia dekada przed wojną. Śmierć nadziei
Stalina. Część 16: Ostatnia dekada przed wojną. Podziemna świątynia
Stalina. Część 17: Ukochany przywódca narodu radzieckiego
Stalina. Część 18: W przededniu inwazji
Stalina. Część 19: Wojna
Stalina. Część 20: Stan wojenny
Stalina. Część 21: Stalingrad. Zabij Niemca!
Stalina. Część 22: Wyścig polityczny. Teheran-Jałta
Stalina. Część 23: Berlin zostaje zajęty. Co dalej?
Stalina. Część 24: Pod pieczęcią milczenia
Stalina. Część 25: Po wojnie
Stalina. Część 26: Ostatni plan pięcioletni
Stalina. Część 27: Bądź częścią całości
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trocki
[3] DI Volkogonov. W. Stalin, portret polityczny. T. 1, s. 50.
[4] B. Mironov. Historia społeczna Rosji w okresie imperium. SPb, 1999. T. 2, str. 324.
