U progu Nieskończoności w królestwie Królowej Śniegu
Hansowi Christianowi Andersonowi udało się dosłownie oddać sens całego wszechświata, walkę o przyszłość, wolną wolę, wielkie pragnienie i miłość w krótkiej bajce, napisanej prostym językiem.
Pisarze, ludzie z wektorami wizualnymi i dźwiękowymi, mają talent do systematycznego opisywania otaczającego ich świata. Weźmy dowolną pracę utalentowanego pisarza - wszędzie można znaleźć prawdziwe, niezbyt naciągane opisy odzwierciedlające rzeczywistość w takiej czy innej formie.
Wektor wizualny zapewnia takim osobom kreatywne widzenie peryferyjne, które często nazywamy intuicją, talentem twórczym. Mają genialny intelekt i zdolność empatii, doświadczania empatii, miłości do innych ludzi.
Wektor dźwiękowy daje poczucie sylaby, zdolność do ogromnej koncentracji myśli i jej wyprowadzenia na papier w postaci dokładnego słowa. W rezultacie otrzymujemy i cieszymy się dziełem sztuki, które pozwala nam poczuć postacie i czerpać inspirację.
Hansowi Christianowi Andersonowi udało się dosłownie odzwierciedlić znaczenie całego wszechświata za pomocą opowiadania napisanego prostym językiem. Jego „Królowa Śniegu” w psychologii odzwierciedla walkę o przyszłość, wolną wolę, wielkie pragnienie i miłość.
Główni bohaterowie dzieła - Gerda, Kai i Królowa Śniegu - odgrywają ogromną rolę w budowaniu przyszłości w baśni. A wszystko, co im się przydarza, odzwierciedla procesy zachodzące w społeczeństwie - nie bajkowe, ale obecne.
Poprzez postać Gerdy pisarz wyraził wersję świetlanej przyszłości całej ludzkości, a poprzez postać Zbójnika - jego ślepą uliczkę, brak rozwoju. Cewka moczowa Gerda ratuje wizualnego Kai przed dźwiękiem Królowej Śniegu, zamkniętej we własnym egocentryzmie, w której królestwie nie ma czasu, a jedynie statyczna, senna, apatyczna przestrzeń i zimno. Wciąga Kaia w „czarną dziurę” swojego dźwięku, zastygłego w rozwoju, a on będzie musiał ciężko pracować, aby znaleźć inny, nowy świat.
Systematycznie o bajce „KRÓLOWA ŚNIEGU”. Postać Kaia
Kai, dość rozwinięty chłopiec z wizualizacją skóry, znajduje się na rozdrożu między życiem a śmiercią, między Gerdą a Królową Śniegu. Porwany samouwielbieniem i arogancją, Kai poszedł na przyjemności, które obiecała mu Królowa Śniegu. I obiecała mu cały świat, tylko nie ten prawdziwy, ale fałszywy - zamknięty w jej lodowym królestwie. Nic dziwnego, że Kai uległ pokusie, ponieważ wektor skóry jest najbardziej ambitny i aspirujący do posiadania. Zmysłowy i delikatny wizualnie chłopiec Kai sam nie zauważył, jak Królowa Śniegu oderwała go od prawdziwego życia, zamrażając mu serce. Był prawie poczerniały od zimna, jego ciało było zdrętwiałe, wyglądał jak bez życia.
Dokładnie tak wyglądają wizualni zwolennicy sekt dźwiękowych - zatopieni w sobie, nie widzący nikogo, jakby nieożywiony, nie czujący. Chorych, zamkniętych w egocentryzmie, wektor dźwiękowy oddala ich od tego, dlaczego się urodzili - od rozwoju uczuć i przekazywania wartości moralnych i etycznych całemu światu. Prowadzi do ślepego zaułka, z którego trudno się wydostać.
Tacy chłopcy z wizją skóry, jak Kai, łagodni, zmysłowi, ze łzami w oczach, zaczęli przetrwać nie tak dawno temu. Z jeszcze nie dopracowanym programem życiowym, poruszają się niepewnie po ścieżce wytyczonej przez skin-visualowe kobiety - twórczynie znanej nam kultury, kultury typu żeńskiego. Scenariusz kobiety wizualnej skóry był wypracowywany od wieków, całkowicie opracowała i zrealizowała. I tylko chłopcy z wizją skóry tkają na końcu karawany ludzkiego rozwoju, będąc ostatnim ogniwem w rozwoju kultury i podstawą rozwoju duchowego człowieka.
Kim jest KRÓLOWA ŚNIEGU?
Królowa Śniegu jest przeciwrozwojową, błędną gałęzią, ślepą uliczką. Nosicielka wektora dźwiękowego, jedyna z ósemki, która nie ma pragnień materialnych, ale ma chęć poznania duchowości, sensu wszystkiego, co się dzieje, odrzuca ten rozwój ze względu na własny egocentryzm.. Królowa jest we własnym zaśnieżonym królestwie, królestwie pustki i zimna, nie ma związku ze światem zewnętrznym, niczego nie wnosi na ten świat, nie wypełnia swojego zadania.
Wektor dźwiękowy określa rolę straży nocnej stada, którego funkcją jest wsłuchiwanie się w mrok sawanny w celu ostrzeżenia sfory przed niebezpieczeństwem. Siedzi pośród ciszy absolutnej ciszy z zamkniętymi oczami, koncentrując się na dźwiękach z zewnątrz i wewnątrz siebie, a tym samym rozwija myśl. Drewniana twarz, pokerowa twarz, zdrowa osoba z zamrożonym spojrzeniem do wewnątrz sprawia wrażenie, jakby patrzył przez ciebie. Osobliwością światopoglądu inżyniera dźwięku jest to, że nie oddziela on świata wewnętrznego od zewnętrznego, fizycznego i niematerialnego. Dla niego to, co jest rzeczywistością dla innych wektorów, wydaje się iluzją.
Jakość stanów pożądania dźwiękowego decyduje o tym, jak głęboko wnika ono w siebie. Apatia, depresja, utrata zainteresowania życiem - im głębszy, tym trudniejszy stan, aż do ostatecznej utraty łączności ze światem zewnętrznym.
Egocentryczna myśl Królowej Śniegu, że jest właścicielką całego świata, całkowicie przejmuje kontrolę nad jej istotą i tworzy iluzję, że tak jest. Sprawia, że inni w to wierzą, mianowicie chłopcy z wizją skóry. Wektor wizualny zawsze sięga po starszego brata kwartetu informacyjnego - dźwięk. Bez rozwoju wizja się boi, nie może się zakochać. I cieszy się z tego nierozwinięty dźwięk, jeszcze bardziej usuwając wizualizację z celu i zamrażając jego rozwój w fałszywej wierze jako sposób na przestanie się bać. Tak powstają sekty.
Królowa Śniegu i jej królestwo to pustka, zimno, cisza, brak uczuć, ruch, statyczność, nie ma w tym czasu i wszystko jest wyimaginowane idealne: krę lodową, rozbitą na zaskakująco równe części, płatki śniegu o proporcjonalnych kształtach, ona sama, siedząc na lustrze Umysłu, najlepszym lustrze na świecie.
Pocałunek Królowej Śniegu sprawił, że Kai zapomniał o Gerdzie, a jego jedynym pragnieniem było zostać swoim własnym panem i zdobyć nowe łyżwy. Odłamek lustra w oczach i sercu Kaia zmienia go z kochającego, rozwiniętego wizualnie chłopca w zadowolonego z siebie idola. Staje się bezduszny, bez serca, traci wrażliwość emocjonalną. Autorka metaforycznie rysuje zmienionego Kai, ciesząc się tworzeniem lodowatych - nieożywionych i niezdolnych do przeżywania uczuć - obrazów.
Gerda
Wektor cewki moczowej jest z natury jedynym z ośmiu, który początkowo daje. Inne wektory przechodzą przez ścieżkę rozwoju, aby zostać obdarzonymi, a wektor cewki moczowej jest początkowo skierowany na zewnątrz. To zwierzęcy altruizm, źródło życia, wielkie pragnienie życia pełnią życia, to lider stada, prowadzący grupę w przyszłość. Wektor cewki moczowej ustępuje, jest miłosierny. Dzięki decyzji lidera, na prośbę muzy wizualno-skórnej, staliśmy się ludźmi kulturalnymi i ludzkimi, czyli przestaliśmy jeść chłopaków skórno-wzrokowych, zrezygnowaliśmy z kanibalizmu. Miłosierdzie, wrodzone poczucie odpowiedzialności, naturalny pociąg do Kai, brak strachu usuwa wszelkie możliwe przeszkody na drodze do celu, a cewka moczowa Gerda rzuca śmiałe wyzwanie samej Królowej Śniegu.
Jest rozwinięta, nie jest dziecinnie mądra i wytrwała. Gerda przejdzie wszystkie testy, aby stopić lód, który związał serce Kaia jej gorącymi łzami, aby ponownie poczuł, jak drży jego dusza i bije jego żywe serce pełne uczuć. Tak więc cewka moczowa Gerda zapewni przyszłym ludziom najważniejsze ogniwo w rozwoju ludzkości - chłopca z wizualizacją skóry.
Mały rabuś
Ta bohaterka reprezentuje wariant bez przyszłości. Mieszka w gangu bandytów, którzy czerpią zyski z rabunków i chuligaństwa, którzy chcieli nawet zjeść Gerdę i zabrać wszystko, co dał jej książę i księżniczka.
Mały rabuś poprosił o uratowanie życia Gerdy, aby bawić się nią jak zabawką. Ma sarnę i gołębie, które są zamknięte i bawi się głaszcząc ich gardło nożem.
Mały rozbójnik ma ciemną skórę, szerokie ramiona, zachowuje się jak mężczyzna: stara się dominować, wymachuje nożem, grozi i przechwala się. Jest dziewczyną z depresją cewki moczowej, która z powodu niewłaściwego wychowania (tłumienia przez rodziców) stara się zachowywać jak dominujący mężczyzna.
Wektor cewki moczowej - naturalne obdarzenie, altruizm zwierzęcy, nieograniczony kulturą, pierwotne ograniczenia, wielka witalność, chęć życia. Takie dzieci wcześnie dojrzewają seksualnie, a rodzice, myśląc, że to nie jest normalne, niegrzecznie przerywają wczesną masturbację. Raz po raz ojciec z wektorem odbytu, dla którego jego dziewczyna musi być czysta i czysta, bije swoją rosnącą córkę z cewki moczowej, przyłapując ją na tym. Na poziomie nieprzytomnym dziewczyna z cewki moczowej wie, że gdyby była chłopcem, jej wyraźna seksualność byłaby traktowana znacznie łagodniej. Zaczyna więc zachowywać się jak mężczyzna z cewki moczowej, przedstawiając chłopca.
Im silniejsze tłumienie, tym bardziej kobieta z cewki moczowej staje się męska, aż do związku lesbijek z kobietą wizualnie wizualną.
Nastolatek z cewki moczowej może nawet uciec z domu z powodu tłumienia, w opozycji do świata dorosłych. Z biegiem czasu dla niego cały świat, całe społeczeństwo staje się wrogie, a on zaczyna przetrwać, tworząc swój gang gangsterów. Stając się aspołecznym, wektor cewki moczowej ma ślepą przyszłość, umierając nie w walce o ojczyznę, ale na następnej „strzale” bandyty.
Praca łączy męskie i żeńskie scenariusze wektora cewki moczowej, niemniej jednak jest zaskakująco dokładna. Gerda z rozwiniętym, nie hamowanym wektorem cewki moczowej ma przyszłość. Poszukuje Kai, spełniając swoją naturalną rolę gatunkową. Mały złodziej pozostaje w ślepym zaułku swojego gangsterskiego świata w opozycji do społeczeństwa.
Odłamki
Natura fragmentów lustra to natura zła, niechęci i nienawiści, które zniekształcają postrzeganie. Uczucie niechęci rozwinęło się w człowieku jako dodatkowe pragnienie jedzenia. Zwierzęta nie mają takiego uczucia, ale ludzie tak. Odczuwamy siebie nawzajem, naszą odrębność od innych, naszą odrębność z poczuciem wrogości. Cała kultura wizualna zmierza do przezwyciężenia uczuć niechęci, aż po humanizm i niemożność zabicia drugiego.
Fragmenty niechęci do podstępnego lustra przyciągały Królową Śniegu, która siedziała na „najlepszym lustrze” - lustrze nienawiści. Tylko niewypełniony dźwięk jest w stanie doświadczyć prawdziwej nienawiści do otaczającego świata, chęci zamrażania wszystkiego wokół siebie, zabijania, bo w aberracjach doznań ten świat ingeruje w dźwięk życia.
Im większa drzazga, tym więcej wrogości wobec bliźniego, im bardziej osoba niespełniona, tym większa wrogość.
Wolność wyboru - podejmij wysiłek
Gerda w każdej scenie baśni dokonuje wolnego wyboru na rzecz rozwoju, świetlanej przyszłości. Na jej drodze było wiele pokus, każda pora roku oferowała jej inne życie - bez zmartwień, zmartwień, wysiłków: wiosna - piękny sen, wieczny rozkwit; lato - najlepsi zalotnicy i życie w samym pałacu; jesień - zostań w gangu i żyj złodziejem, beztroskim życiem. Kwiaty śpiewały swoje piosenki, pory roku opowiadały swoje historie i narzucały swoje opinie, ale mimo wszystkich pokus Gerda oparła się i przypomniała sobie Kayę, wiedziała, że jest gdzieś blisko, i pokonała siebie i Królową Śniegu.
Każdy z nas, rozwijając się, dokonuje takiego wyboru, pokonując siebie (lenistwo, apatia, uprzedzenia, opinie, wrogość wobec innych itp.). Cała ludzkość również znajduje się na skrzyżowaniu światów, dokonując wyboru co sekundę. Odkąd pierwszy inżynier dźwięku zapytał, patrząc na rozgwieżdżone niebo w świetle jasnego księżyca, podczas gdy świerszcze śpiewały: "Kim jestem?"
Mówią, że niczego nie wybieramy, wszystko jest nam nieodłączne i z góry określone przez geny, wychowanie, środowisko. Ale wszystko istnieje zgodnie z zasadą: „dane, ale niedostarczone”. Zapewniamy własny rozwój, wybieramy - rozwijać się lub nie. Cierp lub otrzymuj przyjemność, otrzymuj lub dawaj. Każdy wektor na każdym poziomie rozwoju.
Los jest nam dany, ale też musimy go przyjąć. Wybieramy osobiście, według grupy i świata. Jesteśmy od siebie zależni. Jeśli odmawiamy realizacji siebie i podejmujemy wysiłki, tracimy przyszłość.
Aby móc dokonać wyboru, musisz znać prawa natury, wiedzieć, jak dana osoba jest zorganizowana psychicznie. Ten system i prawa rozwoju są niezbędne, aby ludzie mogli się rozwijać, ruszyć z ziemi i mieć przyszłość. Ten system poznania siebie, swoich pragnień, ludzi wokół nas i świata to trening „Psychologii wektorów systemowych” autorstwa Jurija Burlana.
Znając innych, uczymy się odczuwać świat nie tylko poprzez własne właściwości, ale poprzez właściwości innych zaczynamy rozróżniać, rozumieć. Poprzez świadomość niechęć staje się środkiem akceptacji.
Samowiedza jest środkiem do korzystania z wolności wyboru, dzięki któremu żyjemy i nie cierpimy w skąpym świecie naszych opinii i pragnień.
Tylko wektor dźwiękowy tak naprawdę stawia pytanie: „Jaki jest sens życia?” Chce wiedzieć, kim jestem i co się ogólnie dzieje wokół, co jest z tym światem, który jest jakoś nierealny. Znając siebie i Wszechświat, inżynier dźwięku zaczyna wychodzić na zewnątrz i rozumieć wartość otaczającego świata, wszystkiego, co istnieje na Ziemi. To jest jego zadanie.
