„Pokolenie dozorców i strażników” - skąd się wzięło i dokąd poszło. Część 1
Mówiąc o sytuacji poprzedzającej pojawienie się fenomenu rosyjskiego rocka, przypominam sobie jeden z odcinków Yeralash, w którym matka mówi do syna: „Nie zadawaj się z Proshkinem! On nauczy cię złych rzeczy! Chłopcy przyjęli matczyny zakaz dokładnie odwrotnie i całkowicie dręczyli nieszczęsnego Proszkina, ścigając go na piętach i ciągnąc: „Proshkin! Cóż, naucz złego!”
Świat zachodni, a zwłaszcza muzyka rockowa, stał się dla radzieckiej młodzieży takim „Proszkinem”.
Fenomen rosyjskiego rocka jako odpowiedź na brak dźwięku radzieckiej młodzieży w latach 80-tych
ZSRR. Późne lata 70-te - wczesne 80-te. Do pierestrojki Gorbaczowa zostało jeszcze kilka lat, ale powietrze jest już przesycone oczekiwaniem na zbliżające się zmiany. Chociaż wydaje się, kto ich potrzebuje i dlaczego - te zmiany? Państwo wychowuje swoich obywateli jako troskliwa matka - karmi, ubiera, uczy, leczy. Nie zapomina o duchowym jedzeniu: najlepszych krajowych i zagranicznych filmach, literaturze, muzyce - wszystko to mogło się w pełni cieszyć naród radziecki.
Z jednej strony przyczyniło się to do spełnienia emocjonalnego i duchowego, ale z drugiej stworzyło fałszywe wrażenie, że cała współczesna kultura zachodnia i samo życie jest na tym samym wysokim poziomie, co to, co było na ekranach naszych telewizorów i na półkach z książkami. Szczególnie wśród młodych ludzi tamtych lat, dzięki którym narodził się tak oryginalny fenomen kulturowy końca XX wieku, jak rosyjski rock.
Mówiąc o sytuacji poprzedzającej pojawienie się tego zjawiska, przypominam sobie jeden z odcinków Yeralash, w którym matka mówi do swojego syna: „Nie spędzaj czasu z Proshkinem! On nauczy cię złych rzeczy! Chłopcy przyjęli matczyny zakaz dokładnie odwrotnie i całkowicie torturowali nieszczęsnego Proshkina, ścigając go na piętach i ciągnąc: „Proshkin! Cóż, naucz złego!”
Taki był „Proshkin” dla radzieckiej młodzieży świata zachodniego, a zwłaszcza muzyki rockowej. To zachodnie próbki dały młodym radzieckim muzykom pożywienie do przemyślenia, aby następnie ujawnić coś nowego, co mogło powstać tylko na rosyjskiej ziemi.
tło
Zanim zaczniemy systematyczną rozmowę o tych, których Borys Grebenshchikov nazwał „pokoleniem dozorców i strażników”, powiedzmy kilka słów o zachodniej kulturze rockowej. Bezpośrednio po drugiej wojnie światowej cały świat zachodni wszedł w nowy okres, który psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana określa jako skórną fazę rozwoju. Tak zwaną fazę analną z jej patriarchalnymi fundamentami, monumentalnością, stabilnością i stałością zastępuje nieskończona różnorodność form - zarówno w relacjach międzyludzkich, jak iw sztuce.
Wśród niewątpliwie pozytywnych trendów nowej epoki warto zwrócić uwagę na wzrost wartości życia każdego człowieka, a na tej fali tych, którzy do niedawna w żaden sposób nie manifestowali się w społeczeństwie, a u zarania ludzkości byli na ogół skazane na śmierć, ledwo urodzone, stają się coraz bardziej zauważalne.
To bardzo szczególny typ mężczyzn z więzadłem wzrokowo-skórnym wektorów. Delikatny i wrażliwy z natury, niezdolny do zabicia nawet owada, inny niż mamut na polowaniu czy wróg na polu bitwy - taki człowiek był absolutnie bezużyteczny w prymitywnym stadzie, a los wzrokowego chłopca był nie do pozazdroszczenia. Albo umrzyj, albo daj się zjeść.
Stopniowo w ludzkim stadzie powstawały pierwsze pędy humanizmu, rytualny kanibalizm pozostał w przeszłości, pojawiła się medycyna, chłopcy z wizją skórną zaczęli przeżywać, ale nie rozwinęli oni określonej roli, która pozwoliłaby im na trwałe zająć swoje miejsce w społeczeństwie do dzisiaj.
W połowie XX wieku w Ameryce i Europie wydarzyła się rzecz bezprecedensowa - tacy niezwykli młodzi ludzie zaczęli jednoczyć się w nieformalną społeczność. Nazywali siebie „dziećmi-kwiatami”, głosząc pacyfizm i „wolną miłość”. Tak powstał ruch hipisowski, który skupił nie tylko wizualnych chłopców, ale także młodych ludzi obojga płci z wektorem dźwiękowym, którzy stali się ideologami nowej filozofii i subkultury.
Psychologia wektorów systemowych Jurija Burlana wyjaśnia, że wektor dźwiękowy daje właścicielowi chęć zrozumienia istoty rzeczy i zjawisk, talentu muzycznego i literackiego; a nie w najlepszym stanie, właściciele wektorów dźwiękowych odznaczają się pogardą dla świata materialnego i otaczających go ludzi swoimi „prostymi ludzkimi radościami”. To dla tych młodych dźwiękowców udział w ruchu hipisowskim stał się sposobem na wyrażenie protestu wobec społeczeństwa konsumpcyjnego i to dzięki nim narodziła się muzyka rockowa.
Kryzys znaczeń
„Cóż, dobrze” - powie czytelnik. „Wszystko jest jasne w przypadku młodzieży z Zachodu, ale czego brakowało naszej?” Tak, w zasadzie to samo, biorąc pod uwagę, że radziecki dobrobyt miał wadę.
W drugiej połowie XX wieku ZSRR nadal żył wartościami epoki, którą psychologia systemowo-wektorowa nazywa analną fazą rozwoju. Dla nas zakończy się to dopiero w latach 90., a nasi bohaterowie odegrają tutaj ważną rolę, ale nie wyprzedzajmy siebie.
Jak dotąd życie toczyło się stosunkowo gładko. Każdy, kto pomyślnie ukończył szkołę średnią, może wejść do dowolnej placówki edukacyjnej bez płacenia ani grosza, jednak niemożność pełnego wykorzystania swoich talentów staje się już namacalnym problemem. Miejsca, które z mocy prawa powinny należeć do młodych i zdolnych, były często zajmowane na zasadzie nepotyzmu.
Każdy, kto pamięta tamten czas, nie pozwoli kłamać: przez długi czas nikt nie wierzył w ideę zbudowania pierwszego państwa komunistycznego na świecie, w którym, zgodnie z terminologią Jurija Burlana, obowiązują zasady miłosierdzia i sprawiedliwości psychicznej cewki moczowej przeważaliby bliscy nas - nie zwykli obywatele, ani elita partyjna.
Tak, żałosne hasła nadal brzmiały z ekranów telewizorów i trybunów rządowych. Ale jeśli dla młodzieży początku wieku były one bezpośrednim wezwaniem do działania, które napełniło życie wysokim znaczeniem, to ich dzieci i wnuki nie mogły pozbyć się poczucia kłamstwa i pustki. Szczególnie dotkliwie odczuwali to młodzi ludzie z wektorem dźwiękowym.
śpiewał Borys Grebenshchikov w samej pieśni, w której nazwał siebie i swoich współczesnych „pokoleniem woźnych i stróżów”.
- powtórzył mu Yuriy Shevchuk, kolejny herold pokolenia.
Mówiąc o tym, dlaczego najbardziej rozwinięci intelektualnie i zmysłowo młodzi ludzie swoich czasów czuli się obcy na późnym sowieckim „święcie życia”, warto zwrócić uwagę na fakt, że młodość to czas muzyki i tańca. To zupełnie naturalne, naturalne zjawisko związane z poszukiwaniem pary, ale dla realizatora dźwięku potrzebne jest też szczególne, wysokie znaczenie. W przeciwnym razie - dlaczego wszystko?
Część 2
