A. S. Puszkin. Petersburg: „Wszędzie niesprawiedliwa moc…”. Część 3
Odurzenie wolnością i zrozumieniem wewnętrznego poczucia woli. Oda „Liberty”, analiza systemu. Niezłomna miłość do życia i bezinteresowna praca wiedzy. Chwała i hańba.
Część 1 - Część 2
Odurzenie wolnością i zrozumieniem wewnętrznego poczucia woli. Oda „Liberty”, analiza systemu. Niezłomna miłość do życia i bezinteresowna praca wiedzy. Chwała i hańba.
Miał dwa elementy: zaspokojenie cielesnych namiętności i poezję. W obu zaszedł daleko (M. A. Korf).
Minęło sześć lat Liceum. Po krótkim pobycie w majątku skąpego i ekscentrycznego ojca, osiemnastoletni sekretarz college'u Aleksander Puszkin wraca do Petersburga. Jest przydzielony do Ministerstwa Spraw Zagranicznych, ale nie jest nim w ogóle zainteresowany. Służenie pod dowództwem, przestrzeganie jakichkolwiek przepisów dotyczących cewki moczowej psychicznej jest absolutnie niemożliwe. Przez cały czas AS jest oddany spotkaniom, wszędzie - od szlachetnego salonu po najbardziej niewymagającą ucztę - przyjmuje się go z podziwem, zapamiętuje dowcipny dowcip, kopiuje i przekazuje z ust do ust wybryki, wiersze pisane wydaje się mimochodem.
Po „zamknięciu” w liceum wola odurza, a poeta wydaje się starać się nią cieszyć na przyszłość. „Na zawsze bez grosza, w długach, w pojedynkach, w bliskim znajomości ze wszystkimi karczmarzami i… yami” - tak, zdaniem MA Korfa, spędza czas Aleksander Puszkin. I to jest prawda. Inną sprawą jest to, że cierpiąc z powodu „zgniłej gorączki” (najwyraźniej malarii), Puszkinowi udaje się przeczytać osiem tomów właśnie opublikowanej „Historii państwa rosyjskiego” NM Karamzina, skończyć pisać „Rusłana i Ludmiła” i ledwo dochodzić do siebie od choroby, dosłownie zaimprowizowana, w sporze tworzy odę do „wolności”:
Chcę chwalić wolność światu, uderzać w występek na tronach.
Kreski Puszkina są tak pojemne, że znaczenie każdego słowa jest tak głębokie, że można bez końca czytać i odkrywać nowe aspekty. Systematyczna lektura pozwala spojrzeć na genialne teksty Puszkina z wnętrza psychicznej nieświadomości i zrozumieć, co poeta zawarł w tak pozornie zrozumiałe słowa, jak „władza”, „prawo”, „natura”.
Powszechnie uważa się, że „Oda” to rewolucyjny apel. Został więc odebrany przez entuzjastycznych czytelników i dość wstrząśnięty przez władze. Po części „Oda” to oczywiście powrót poety cewki moczowej do braku „stada” - bliskich przyjaciół, przyszłych dekabrystów, którzy chcą zobaczyć swoje idee wyrażone w wersetach proklamacyjnych.
Systemowe znaczenie „Oda” jest znacznie szersze niż wezwanie do obalenia tyranów. Puszkin przez siebie mówi nam o cewkowej naturze władzy, o tym, że władza nie jest zgodna z naturalnym „odwiecznym Prawem”, nieprawa władza jest wadą, którą należy zniszczyć (uderzyć). I tutaj bardzo ważne jest rozróżnienie między pojęciem prawa skóry (ustawodawstwo, konstytucja, o której dekabrystom marzyła się jako ogranicznik władzy autokratycznej) a prawem cewki moczowej (wieczne, naturalne, wyższe), prawo przyszłości, jak to widzi Puszkin.
Wszędzie niesprawiedliwa Moc
W
gęstej mgle uprzedzeń Vossel - Niewolnictwo potężna Geniusz
I Chwała Fatalna pasja.
Fatalna pasja (ambitne pragnienie) sławy (sławy, wpływu) nieuchronnie popycha dziedzicznego władcę, nie obdarzonego z natury cechami przywódcy, do ustanowienia niewolnictwa dla swoich poddanych. Taki władca nie może posiadać wolnych ludzi, ponieważ sam jest niewolnikiem wietrznego losu (spadkobiercą) bez odpowiednich właściwości psychicznych. Ambitny rzemieślnik Aleksander I, a tym bardziej drobny, mściwy Mikołaj I od odbytu, są niewolnikami swoich wektorowych pragnień (pasji, według cewki moczowej Puszkina), nie mających nic wspólnego z prawdziwymi pragnieniami naturalnego lidera cewki moczowej. Taki „przywódca” nieuchronnie uwalnia swoją wewnętrzną niewolę, czyniąc swój lud niewolnikami. Carowie z cewki moczowej w Rosji nie zostali zabici.
Tylko tam nad głową króla
narodów nie cierpiał,
Gdzie mocne
połączenie potężnych praw z Wolnością świętych.
Jedynie rosyjska mentalność cewki moczowej i duchowy rozwój w zakresie zdrowej (Świętej Wolności) są w stanie ożywić potężne (działające) prawa najwyższej sprawiedliwości, które zapewnią ludziom przyszłość bez cierpienia.
Sędzia cewki moczowej przyszłości jest dość jasny w Puszkinie:
A zbrodnia z
góry Walczy w słusznym zakresie;
Gdzie ich ręka nie jest przekupiona
Ani chciwa chciwość, ani strach.
I dalej:
Panowie! otrzymujesz koronę i tron przez
Prawo - nie przez naturę;
Jesteś wyższy niż ludzie, ale odwieczne Prawo jest wyższe niż ty.
Władza (korona i tron) nie powinna być przekazywana w drodze dziedziczenia (z natury), ale zgodnie z odwiecznym Prawem nie odziedziczonym, ale nadanym od urodzenia, strukturą nieświadomości umysłowej i stopniem jej rozwoju.
Autokratyczny czarny charakter!
Nienawidzę ciebie, twojego tronu, twojego
zniszczenia, śmierci dzieci, które widzę z okrutną radością.
Co to za dzikość - „śmierć dzieci z okrutną radością widzenia”, czytelnik będzie przerażony, a czy młody JAK Puszkin mógł się cieszyć śmiercią dzieci? Odpowiedź tkwi w systemowym zrozumieniu tego, co czytasz. Śmierć każdego człowieka jest tragedią dla jego bliskich. W skali wspólnego losu ludzkości wykorzenienie niesprawiedliwej władzy dziedzicznej jest krokiem, który przybliża ludzkość do przyszłości nadanej przez naturę. To nie jest ani dobre, ani złe. To nieuniknione wypełnienie planu.
AS Puszkin poważnie pracuje nad ukończeniem wiersza „Rusłan i Ludmiła”. Młody poeta poddaje swój pomysł osądowi wymagającej krytyki PA Kateniny: „Pokonaj, ale naucz się”. Katenin lekko pokonał Rusłana, Puszkin przyznał, że miał rację, ale nie poprawił swoich błędów. Albo skieruj nieudane wiersze w zapomnienie (los większości eksperymentów licealnych po bezlitosnej analizie Katenina), albo niech pozostaną takimi, jakie są. Przeszłość nie ma wartości dla cewki moczowej, nie poprawi błędów, nie oczyści tego, co już się skończyło. „Przyznałem się do swoich błędów, ale ich nie poprawiłem” - zauważa Katenin.
Długo oczekiwane przybycie słodkiego „nieokiełznanego dziecka” świętują członkowie stowarzyszenia literackiego „Arzamas”, rośnie przyjaźń między Puszkinem a Żukowskim. Chwała towarzyszy na każdym kroku A. S. Staje się „idolem młodych ludzi, którzy twierdzą, że są inteligentni i wykształceni”. Tam, gdzie jest sukces, a nawet więcej chwały, są zazdrośni ludzie, którzy wierzą, że szczególna ścieżka poety dźwiękowego cewki moczowej jest rozpustą, spaleniem życia. Ktoś otwarcie oczernia, nie mogąc przezwyciężyć własnych frustracji, oblewa Puszkina błotem, przyznaje, że jest „libertynem”. Jest wielu sympatyków nie głupich ludzi, którzy szczerze wierzyli, że Puszkin „zmarnował swój talent” i że należy go umieścić w Getyndze i „nakarmić zupą mleczną i logiką”.
Niestety, życie dźwiękowe cewki moczowej nie nadaje się do logicznego zrozumienia skóry ani systematyzacji odbytu. Jak możesz bez grosza dla swojej duszy wrzucić złote monety do jeziora, ciesząc się ich cichym zanurzeniem? Co za absurd, wyzwać sąsiada barona na pojedynek, bo uderzył twojego ordynansa kijem! Dla wszystkich „mentorów” Puszkina na właściwej drodze i, być może, najbardziej absurdalnego ze wszystkich, dyrektor Liceum E. A. Engelgardt powiedział: „Och, gdyby ten próżniak chciał się uczyć, byłby wybitną osobą w naszej literaturze”.
Chociaż A. Puszkin nie był członkiem żadnego tajnego stowarzyszenia, ale bez tajnych stowarzyszeń, to według I. I. Puszchina „działał w najlepszy sposób”. Jego wiersze zostały przepisane, nie było w Rosji piśmiennej osoby, która nie znałaby „Ody”, „Wioski”, „Hurra, galopuje do Rosji…”. A. S. nie chciał myśleć o pokojowej służbie, marzył o wojnie, jechał do Gruzji. Przestraszone rosnącą sławą wolnomyśliciela władze inaczej zadecydowały o losie poety, wysyłając go na wygnanie do Besarabii. Od tego czasu zmieniły się tylko miejsca odosobnienia. Czujny nadzór policyjny nie został usunięty z Puszkina aż do jego śmierci.
Czytaj więcej:
Część 1. „Serce żyje przyszłością”
Część 2. Dzieciństwo i liceum
Część 4. Link południowy: „Wszystkie ładne kobiety mają tu mężów”
Część 5. Mikhailovskoe: "Mamy szare niebo, a księżyc jest jak rzepa …"
Część 6. Opatrzność i postępowanie: jak zając uratował poetę dla Rosji
Część 7. Między Moskwą a Petersburgiem: „Czy wkrótce będę miał trzydzieści lat?”
Część 8. Natalie: „Mój los jest przesądzony. Żenię się.
Część 9. Kamer-junker: „Nie będę niewolnikiem i błaznem z królem niebios”
Część 10. Ostatni rok: „Nie ma szczęścia na świecie, ale jest pokój i wola”
Część 11. Pojedynek: „Ale szept, śmiech głupców…”
