Dlaczego ludzie są tacy źli? Gorzej niż bestie …
Surowa prawda jest taka, że nieludzkie okrucieństwo jest charakterystyczne dla ludzi. Żadne zwierzę nie może się równać z ludźmi w sile przejawów nienawiści do własnego gatunku. Dlaczego ludzie są tacy źli?
Codziennie w mediach mamy do czynienia z przykładami strasznych okrucieństw. Bicia, morderstwa, masakry, tortury …
Facet zabił dziewczynę, ponieważ śmiała się z niego w towarzystwie. Na ciele ofiary znaleziono 122 uderzenia. Badanie wykazało, że już pierwszy cios był śmiertelny. Badanie psychiatryczne wykazało winę sprawcy.
Skąd się bierze to nieludzkie okrucieństwo ?!
Surowa prawda jest taka, że nieludzkie okrucieństwo jest charakterystyczne dla ludzi. Żadne zwierzę nie może się równać z ludźmi w sile przejawów nienawiści do własnego gatunku. Dlaczego ludzie są tacy źli? Spróbujmy to zrozumieć z naukowego punktu widzenia.
Człowiek to zwierzę
Niemiecki zoopsycholog Konrad Lorenz, laureat Nagrody Nobla, był pod wrażeniem okropieństw II wojny światowej i postanowił poznać naturę ludzkiej agresji. Jako zoolog i zwolennik teorii ewolucji, postanowił rozpocząć od zbadania natury agresji u zwierząt. Lorenz odkrył, że wszystkie zwierzęta mają mechanizmy wrogiego zachowania wobec przedstawicieli własnego gatunku, czyli wrodzoną agresję wewnątrzgatunkową, która, jak dowodzi, ostatecznie służy zachowaniu gatunku.
Agresja wewnątrzgatunkowa pełni szereg ważnych funkcji biologicznych:
- rozmieszczenie przestrzeni życiowej tak, aby zwierzę znalazło pożywienie dla siebie; zwierzę chroni swoje terytorium, agresja ustaje, gdy tylko zostaną przywrócone granice;
- dobór płciowy: tylko najsilniejszy samiec ma prawo opuścić swoje potomstwo; w walkach godowych słaby zwykle nie jest wykańczany, ale wypędzany;
- ochrona potomstwa przed wtargnięciem nieznajomych i przyjaciół; rodzice odpędzają, ale nie zabijają najeźdźców;
- funkcja hierarchiczna - wyznacza system władzy i podporządkowania w społeczności, słaby jest posłuszny silnym;
- funkcją partnerstwa są skoordynowane przejawy agresji, np. w celu wydalenia krewnego lub nieznajomego;
- funkcja żerowania jest wbudowana w gatunki żyjące w miejscach o ubogich zasobach pokarmowych (na przykład okoń bałchaszowy zjada własne młode).
Uważa się, że główne formy agresji wewnątrzgatunkowej to agresja konkurencyjna i terytorialna, a także agresja wywołana strachem i irytacją.
Czy zwierzęta są milsze od ludzi?
Jednak po przeanalizowaniu zachowania ponad 50 gatunków Konrad Lorenz zauważył, że zwierzęta z naturalną bronią w swoim arsenale w postaci ogromnych rogów, śmiercionośnych kłów, mocnych kopyt, mocnych dziobów itp., Rozwinęły behawioralne analogi moralności w proces ewolucji. Jest to instynktowny zakaz używania broni naturalnej przeciwko zwierzęciu swego rodzaju, zwłaszcza gdy pokonany demonstruje poddanie.
Oznacza to, że w agresywne zachowanie zwierząt wbudowany jest automatyczny system zatrzymywania, który natychmiast reaguje na określone typy pozycji wskazujące na zależność i porażkę. Gdy tylko wilk w zaciętej walce o samicę zastąpi żyłę szyjną w szyi, drugi wilk tylko nieznacznie uciska pysk, ale nigdy nie gryzie do końca. W bitwie na jelenie, gdy tylko jeden z jeleni poczuje się słabszy, staje się bokiem, wystawiając wroga na niezabezpieczoną jamę brzuszną. Drugi jeleń, nawet w odruchu bojowym, dotyka swoim rogiem tylko brzucha przeciwnika, zatrzymując się w ostatniej sekundzie, ale nie kończąc ostatniego śmiercionośnego ruchu. Im silniejsza naturalna broń zwierzęcia, tym wyraźniej działa „system stop”.
I odwrotnie, słabo uzbrojone gatunki zwierząt nie mają instynktownych zakazów śmiertelnej agresji wobec swojego krewnego, ponieważ wyrządzona szkoda nie może być znacząca, a ofiara zawsze ma możliwość ucieczki. W niewoli, gdy pokonany wróg nie ma dokąd uciec, ma gwarancję śmierci od silniejszego przeciwnika. W każdym razie, jak podkreśla Konrad Lorenz, wewnątrzgatunkowa agresja w królestwie zwierząt służy wyłącznie zachowaniu gatunku.
Lorenz uważa człowieka za naturalnie słabo uzbrojony gatunek, dlatego nie ma instynktownych zakazów wyrządzania krzywdy własnemu gatunkowi. Wraz z wynalezieniem broni (kamienia, topora, pistoletu) człowiek stał się najbardziej uzbrojonym gatunkiem, ale ewolucyjnie pozbawionym „naturalnej moralności”, w związku z czym łatwo zabijał przedstawicieli swojego gatunku.
Jest tu jeden niuans. My, ludzie, w przeciwieństwie do zwierząt, jesteśmy świadomi. Ta różnica jest źródłem okrucieństwa człowieka wobec człowieka w porównaniu z wewnątrzgatunkową agresją zwierzęcia.
Człowiek to zwierzę, którego nigdy nie wystarcza
Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana mówi, że świadomość kształtowała się stopniowo w wyniku wzrostu naszych niedoborów. Zwierzęta nie mają takiej ilości pragnień jak ludzie, są całkowicie zrównoważone i na swój sposób doskonałe.
Człowiek zawsze chce więcej. Więcej niż ma, więcej niż może dostać, a jeśli to dostał, to więcej niż może zjeść. Brak jest wtedy, gdy „Chcę, ale nie mogę”, „Chcę, ale nie mogę”. Ten brak dał szansę na rozwój myśli, która stała się początkiem oddzielenia się od stanu zwierzęcego, początkiem rozwoju świadomości.
Nie lubię jako motor postępu
Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana twierdzi, że człowiek, w przeciwieństwie do zwierząt, odczuwa własną wyjątkowość, oddzielenie od innych.
Przez długi czas przeżywając głód i nie mogąc go zaspokoić (nasz gatunek był najsłabszy na sawannie - bez pazurów, zębów, kopyt), człowiek po raz pierwszy poczuł swojego sąsiada jako przedmiot, który można w sobie skonsumować, dla jedzenia. Jednak po powstaniu pragnienie to zostało natychmiast ograniczone. W delcie między chęcią wykorzystania bliźniego w sobie a ograniczeniem tego pragnienia rodzi się poczucie wrogości wobec drugiego.
Ale to nie wszystko, po wyrwaniu się ze zwierzęcej objętości nasze pragnienia nadal rosną. Podwajają się. Dziś kupili Zaporożca - jutro chcieli zagranicznego auta, dziś zagranicznego - jutro mercedesa. Ten prosty przykład pokazuje, że osoba nigdy nie jest zadowolona z tego, co otrzymuje.
Nasze stale rosnące pragnienie otrzymywania stale prowadzi do wzrostu niechęci. Lorenz udowodnił, że zwierzęta mają wewnątrzgatunkowy, nieświadomy skoordynowany instynkt, który nie pozwala wewnątrzgatunkowej agresji na zniszczenie gatunku. Dla ludzi wewnątrzgatunkowa wrogość nadal stanowi zagrożenie dla przetrwania - ponieważ stale rośnie. Jednocześnie jest dla nas i jest bodźcem do rozwoju. Aby ograniczyć wrogość, najpierw stworzyliśmy prawo, a następnie kulturę i moralność.
Dlaczego ludzie są tacy źli? Ponieważ to ludzie
Człowiek to brak przyjemności, pożądania. Nasze pragnienia nie są zaspokojone - od razu odczuwamy niechęć. Mama nie kupiła lodów: „Zła mama!” Kobieta nie spełnia moich oczekiwań: „Zła kobieta!” Czuję się źle, nie wiem, czego chcę: „Każdy jest zły. Świat jest okrutny i niesprawiedliwy!” Nie bez powodu normy moralne i kulturowe są wpajane dziecku od wczesnego dzieciństwa. Wzajemna pomoc, empatia, empatia dla innych pomagają nam radzić sobie z samolubnymi pragnieniami przyjemności.
Zaskakujące jest to, że człowiek nie stałby się osobą, gdyby nie wypadł z naturalnej równowagi, nie przekroczył granic własnych pragnień. Zwierzęta nie mają okazji do powstania nienawiści, ponieważ nie mają świadomości. Ale zwierzęta nie mają moralności, etyki i kultury. Tylko ludzie są zdolni do szalonej nieludzkości i okrucieństwa. A jednocześnie tylko ludzie mogą przejawiać się w bezinteresownej miłości i współczuciu dla innych, w największych wyczynach miłosierdzia dla obcych. Jak w oblężonym Leningradzie, kiedy pomimo największego głodu można było podzielić się ostatnim kawałkiem chleba z umierającym i tym samym uratować życie.
Dziś nasze pragnienia wciąż rosną, a istniejące ograniczenia przestają nad nimi działać. Prawo skóry i kultura wizualna prawie na siebie zadziałały. Dziś szybko pędzimy w przyszłość, w której człowiek nie jest już moralny (ponieważ jego pragnienia są zbyt wysokie, by ograniczać je moralność i etyka), ale nie jest jeszcze duchowy. Dziś jesteśmy gotowi zjeść każdego, wykorzystać cały świat, jeśli tylko dobrze się czujemy, prawdziwi troglodyty - ale to nie oznacza degradacji. To kolejny krok w naszym rozwoju, na który odpowiedzią powinno być pojawienie się nowych ograniczeń.
Droga od zwierzęcia do człowieka
Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana mówi, że w warunkach zwiększonych pragnień i zwiększonej wrogości żadne ograniczenia wrogości nie będą już działać. Nasze współistnienie w przyszłości nie będzie oparte na zakazach, ale na całkowitym zniknięciu wrogości jako takiej.
W odróżnieniu od świadomości własnej i drugiego jako przedmiotu nasycania własnych braków, myślenie systemowe daje świadomość drugiego człowieka jako siebie, a także świadomość integralności gatunku ludzkiego. To jest nowy poziom świadomości, znacznie wyższy niż nieświadomy instynkt wewnątrzgatunkowy zwierzęcia. Jest to świadomość siebie jako części całej ludzkości i realizacja drugiej osoby jako części siebie. A w konsekwencji niemożność skrzywdzenia innej osoby. Tak jak człowiek nie może celowo wyrządzić sobie krzywdy, tak też nie może skrzywdzić drugiego, ponieważ jego ból będzie przypominał jego własny.
W rzeczywistości ludzie nie są źli i wcale nie są gorsi od zwierząt, ludzie po prostu nie są wystarczająco dojrzali. Rozrosliśmy się tak mentalnie, że wynaleźliśmy zderzacz hadronów, ale jeszcze nie dojrzeliśmy, aby sobie uświadomić. Codzienne wybuchy agresji, deptanie wszelkich norm moralnych i etycznych na poziomie całych państw świadczą o tym, że nadszedł czas.
A powstrzymanie agresji jest łatwiejsze, niż się wydaje na pierwszy rzut oka. Musisz tylko zobaczyć podstawowe przyczyny tego, co się dzieje i je wyeliminować. Zrozumienie, że obraz otaczającego nas świata z okrucieństwem, morderstwem, zbrodnią jest wynikiem tego, że każdy z nas uważa się za jedynego i odczuwa tylko swoje pragnienia. I ze względu na moje „pragnienie” jestem nawet gotów zabić, jeśli zajdzie taka potrzeba. Ale paradoks polega na tym, że nawet to nie napełni człowieka szczęściem. Ani ten, kto okazuje agresję, ani ten, przeciwko któremu jest ona skierowana, nie może w rzeczywistości odczuwać radości i będzie równie nieszczęśliwy.
Można to naprawić, uświadamiając sobie prawdziwe pragnienia i możliwości każdego z nas. Rozumiejąc wewnętrzny potencjał człowieka i jego intencje, będziemy w stanie jasno zrozumieć, czego można oczekiwać od naszego otoczenia i jak najlepiej manifestować się wśród innych. Kiedy dogłębnie rozumiemy drugą osobę i motywy jej działania od wewnątrz, nie stajemy się ofiarami nieoczekiwanej agresji, bo czyny ludzi stają się łatwo przewidywalne i przewidywalne. Ponadto możemy świadomie wybrać otoczenie, w którym czujemy się komfortowo i bezpiecznie. Byłoby idealnie, gdyby każda osoba na świecie mogła to zrobić i wszyscy byliby szczęśliwi, ale nawet jeśli jest to jeszcze daleko, zacznij od siebie.
Możesz zarejestrować się na bezpłatne wykłady online z psychologii wektorów systemowych autorstwa Yuri Burlan pod linkiem:
