Rosyjskie pasje. Pasja
Nie należy zakładać, że hazard w Rosji pojawił się dopiero w XIX wieku, a rosyjska gra narodowa zawsze była bingo, jak twierdzą krajowi historycy. Młodsze pokolenie grało babcię, ale dorośli nie gardzili nimi na jarmarkach iw tawernach, robiąc poważne zakłady pieniężne ku uciesze widzów.
Nie należy zakładać, że hazard w Rosji pojawił się dopiero w XIX wieku, a rosyjska gra narodowa zawsze była bingo, jak twierdzą krajowi historycy. Młodsze pokolenie grało babcię, ale dorośli nie gardzili nimi na jarmarkach iw tawernach, robiąc poważne zakłady pieniężne ku uciesze widzów.
Walki na pięści, które istniały do początku XX wieku, uważane były za tradycyjny ludowy totalizator. Uczestnicy sami unikali zarabiania „na krzywkach”. Uznano to za niegodny czyn. Ale kupcy często rzucają swoich pracowników do walki, czerpiąc z tego nie tylko rozrywkę, ale także znaczne korzyści.
Dziwnie to brzmi, ale cudzoziemcy, którzy odwiedzali Rosję jako podróżnicy lub dyplomaci, byli pewni, że gry karciane są narodową rozrywką rosyjską. Karty przybyły do Rosji pod koniec XVI wieku i wkrótce zostały zakazane przez cara Aleksieja Michajłowicza wraz z zbożem, odpowiednikiem kości. Nielegalny hazard był postrzegany jako poważne przestępstwo, za które osoby nieposłuszne były surowo karane „odpisywaniem majątku władcy, chłostaniem i odcinaniem uszu”, jeśli to nie pomagało, a następnie odcinaniem palców i dłoni. Zatwardziałym hazardzistom, złapanym po raz czwarty, groziła kara śmierci. Tylko to nie pomogło - zakazy wzmagają pokusę, zwłaszcza w środowisku rosyjskim, gdzie każde prawo nie tylko nie jest honorowe, ale wydaje się, że zostało stworzone, aby je naruszać.
Piotrze zrozumiałem, że nie ma sensu zdradzać tej pasji hańbą i zakazami. Postanowił zmienić nastawienie do hazardu, dopuszczając go do armii i marynarki wojennej, ograniczając rozsądnie maksymalne straty. W tym samym czasie w Rosji pojawiły się pierwsze loterie, które regularnie były nakładane na obywateli.
Za Katarzyny II praktycznie nie było zakazu hazardu, co doprowadziło do wybuchu prawdziwej epidemii. Hazard objął wszystkie sektory społeczeństwa. Jeśli porównamy dzisiejsze uzależnienie ludności od komputerów z zamiłowaniem do kart w XVIII-XIX wieku, to przewaga będzie daleka od komputera.
Czy to jedyne miejsce, gdzie ludzie grają? Oczywiście że nie. Ale dlaczego są tak kochani w Rosji? Odpowiedź jest prosta. Mentalnie archetypowa rosyjska skóra nadaje tak specyficzny przekrój zbiorowej świadomości, że każdy Rosjanin żyje marzeniem o wzbogaceniu się, leżąc na kuchence, jak ta bajeczna Emelya. Nasi ludzie naiwnie wierzą w cud, kiedy skarby wypadają znikąd zgodnie z rozkazem szczupaka, to zgodnie z pragnieniem złotej rybki, najważniejsze jest, aby nie schodzić z pieca i nie nadwyrężać. A jeśli nadzieja na siekanie ciasta któregoś dnia nagle się spełni (a zdarza się to czasem!), Wtedy nie wiedząc co z tym zrobić, wypij z przyjaciółmi-towarzyszami, leczyć całą okolicę i chwaląc się, że w rano budzisz się nagi i boso i znowu śnisz o piórze Ognistego Ptaka.
„Niemożliwe jest zbudowanie kamiennych komnat z dzieł sprawiedliwych” - ta ludowa mądrość jest wlutowana w świadomość naszego ludu. Rosyjska kultura i prawosławie zawsze podkreślały, że bycie bogatym jest złe, a nawet nieprzyzwoite, podczas gdy samo bogactwo zawsze było kojarzone z czymś niesprawiedliwym, nieuczciwym, a nawet nieprzyzwoitym. Nie przestawało to jednak mieć nadziei na łatwe, jak powiedzieliby dzisiaj, darmowe pieniądze od wygranej.
Zawsze było wielu, którzy chcieli kusić Fortunę. Stracono nie tylko własne, ale także państwowe pieniądze. Społeczeństwo, o dziwo, traktowało urzędników ze zrozumieniem i współczuciem, którzy obstawiali pieniądze, na przykład kasę pułku, nie uznając tego faktu za kradzież, a jedynie sympatyzując z ich stratą. Nie możesz zabronić pięknego życia, ale naprawdę chciałeś żyć pięknie, ale co to oznacza? Rosyjska archetypowa skóra nigdy nie wahała się przed włożeniem ręki do państwowej kieszeni.
Grali o wszystko - o pieniądze, biżuterię, majątki, lasy i posiadłości ziemskie, poddanych, a nawet własne żony. Zadłużenie karty zamieniło się w dług honorowy. Nie mogąc tego zapłacić, zastrzelił się.
Chęć wzbogacenia się z dnia na dzień na fali rozdającego lub błyskotliwej karty doprowadziła do najbardziej nieprzewidywalnych konsekwencji - samobójstwa i szaleństwa.
Z grą karcianą zawsze kojarzono wiele mistycyzmu. Sama gra odbywała się na zielonym obrusie z słabo błyszczącymi złotymi monetami w świetle kandelabrów, fascynując każdego widza i skórnika. Zdumiewająca intensywnością, stylem i świętością jest ironiczna historia Aleksandra Puszkina „Dama pikowa”. Otwiera lekko kurtynę i pozwala zobaczyć, jakie znaczenie miała gra karciana w społeczeństwie XVIII - XIX wieku i jakie było słowo szlachcica.
Grając na strzępy na francuskim dworze, lVénus moscovite Puszkina nie miał pojęcia o stanie rzeczy, nie zakładając, że „w ciągu sześciu miesięcy wydali pół miliona” rosyjskich złotych dukatów”, że nie mają ani regionu moskiewskiego, ani Wieś Saratów pod Paryżem”. Puszkin napisał wspaniałą wizualną intrygę z hrabią Saint-Germain, magią trzech kart i okrutną zemstą „Damy pikowej”. Ogólnie rzecz biorąc, dla widzów pełnia gry z różnymi rytuałami i mistycznymi akcesoriami jest obowiązkowa, a im bardziej są zamgleni i zagmatwani, tym lepiej, tym bardziej wierzą.
Gra dla Rosjan to ślepa szansa. Wszystko tutaj opiera się na chęci sprawdzenia swojej fortuny. Rodzaj pojedynku z losem i ogromną nadzieją na szczęście. Osoby z cewką moczową nie są ważne dla wygranej, ale sam fakt zwycięstwa. Wygrane pieniądze zostały natychmiast roztrwonione, rozdane, spalone w kominku na oczach zdumionych rzemieślników. „Podły metal” nie miał wartości dla osoby z cewką moczową. Ważna jest dla niego odwaga, pasja, zapał.
Cewkowo-dźwiękowy Majakowski był zapalonym graczem we wszystkim: od kart po bilard i krokiet, podczas gdy był bardzo zdenerwowany swoimi stratami. Dla niego to było upokarzające degradacja.
W czasach postpotrickich następuje ciekawa transformacja gry, kształtuje się jej nowa etyka behawioralna i znaczenie. Gry karciane zaczynają przybierać nie tylko wymiar społeczno-kulturowy, ale także dyplomatyczny. W grze możesz wyrównać rachunki, np. Zrujnować i wystawić przeciwnika politycznego lub ekonomicznego w nieestetycznym świetle, czy też w subtelny i niezauważalny sposób przekazać łapówkę.
Można się tylko dziwić błyskotliwej wnikliwości NV Gogola, który swoją węchową intuicją i złym przeczuciem widza, 20 lat przed zniesieniem pańszczyzny w Rosji, stworzył literacki obraz rosyjskiej skóry niegodziwej Cziczikowa, który wykupił martwe dusze”w celu ich dalszej realizacji przez państwo.
Wcześniej, przed pojawieniem się środków masowego przekazu, sztuka i literatura narzucały społeczeństwu normy zachowania. Nie ma jeszcze badań na ten temat, ale można się tylko domyślać, ile archetypów skóry zostało zainspirowanych wybrykami kolegialnego doradcy i zbiło na sobie fortunę. Ile machinacji i manipulacji w stylu „a la Chichikov” dokonali rosyjscy szlachcice-właściciele dusz, którzy uwolnili swoich chłopów zgodnie z reformą z 1861 roku. Jaką kwotę okupu otrzymali od skarbu państwa, jeśli były to „trzy roczne budżety”.
Gdzie poszły te pieniądze? Zostały bezpiecznie wywiezione z Rosji i szczęśliwie wystrzelone za granicę w słynnych kurortach Karlsbad, Baden-Baden oraz w Monte Carlo.
Ciekawy historyczny zbieg okoliczności. Zniesienie pańszczyzny w Rosji i rozpoczęcie wypłat okupu przypadło na 1861 r. Otwarcie Casino Monte Carlo - pierwszego kasyna w Europie - w 1862 roku. Czasochłonne gry karciane, w których mogła grać mała grupa, zostały zastąpione ruletką, szybkim procesem obstawiania. Gracze nie siedzieli już przy stole karcianym. Frywolna kulka ruletki w ciągu kilku minut zdeterminowała skutki radości, gdy jedni wygrywali, i gorzkie rozczarowanie przegraną dla innych.
Pragmatyczny przedstawiciel rodu książąt Grimaldi Charles z powodzeniem wykorzystał warunki geograficzne swojego księstwa, położonego w centrum Europy na malowniczym wybrzeżu Morza Śródziemnego. Po połączeniu dotkniętego biedą prowincjonalnego księstwa wstęgą linii kolejowych biegnących przez Alpy z głównymi miastami portowymi Francji i Włoch, zaprosił specjalistów do założenia w nim hazardu na wielką skalę. Słynna „Akcyjna Spółka Łaźni Morskich”, która istnieje do dziś, w rzeczywistości zajmuje się wyłącznie hazardem, przynosząc fantastyczne zyski do księcia. W sezonie, który trwa od kwietnia do października na Morzu Śródziemnym, populacja Monako i jego stolicy, Monte Carlo, kilkakrotnie wzrasta z powodu chętnych do dobrowolnego oddawania pieniędzy.
Cała gra opiera się na archetypowych cechach skóry - chciwości, pasji i miłości do gratisy. Pomysł stworzenia koła ruletki przypisuje się Pascalowi. Prawdopodobnie, podobnie jak wielu naukowców-alchemików, próbował wyprowadzić najwyższą formułę uzyskiwania złota z ołowiu i udało mu się. Dopóki istnieją chętni na łatwe pieniądze, „koło fortuny” nie rdzewieje.
To tam, nad brzegiem ciepłego morza, Rosjanie uprawiali hazardowe pasje. Tam też stracili fortuny i spadki. Pięknie grali na cewce moczowej, z szykiem, huleniem i hałasem, którego echa od dawna odbijały się echem w całej Europie i czołgały się z ciężkim kacem do pokrytej śniegiem Rosji.
Cewkowo-muskularna mentalność Rosjan nigdy nie sprzyjała przedsiębiorczości skórnej, więc większość pieniędzy otrzymanych od państwa została bezpiecznie wyeksportowana do Europy i utracona, osiadając na kontach swoich nowych właścicieli. Zamiast inwestować w przedsiębiorczość i społeczne potrzeby łajdackiej Rosji, szybko stworzyli jedno z najbogatszych państw świata z nieistotnego, żałosnego księstwa Monako.
Wyczuwając brak finansów związanych z rewolucjami i wojną w Europie w pierwszej połowie XX wieku, House of Grimaldi stawia na amerykański kapitał prywatny i przyjmuje do swojej rodziny amerykańską aktorkę Grace Kelly. Popularność aktorki, która została księżniczką Monako, po raz kolejny poruszyła falę turystów kasynowych, która zaczęła spadać w związku ze śmiercią księżniczki w 1982 roku. Wtedy Rosjanie ponownie przejęli inicjatywę. Upadek Związku Radzieckiego i podział majątku wraz ze zniknięciem partyjnych pieniędzy ożywiły ten kawałek raju, który kwitł przez ostatnie 20 lat.
Dziś zasadniczo dzieje się to samo, co w 1861 roku. Pieniądze skradzione z kraju i jego obywateli są prane za granicą i trafiają do kasyn. Dość często rzemieślnicy, wyobrażając sobie, że są cewnikami moczowymi, odmawiając wygranej, opuszczają sale kasyna z podniesionymi głowami, zostawiając dziesiątki i setki tysięcy euro na napiwki pracownikom zakładu: „Poznaj nasze!”.
Na zachodzie takie działania robią wrażenie, ale wcale nie to, o czym marzą zarozumiali Rosjanie.
W Rosji gra zawsze odzwierciedlała pewien model społeczny, wszystko zależało od warstwy społecznej, w której była rozgrywana. Na miejsce husarii ze swoimi arystokratycznymi „faraonami” i „wistami” wchodzą przedstawiciele nowego społeczeństwa - dzieci tych bardzo zrujnowanych szlachciców i zwykłych ludzi, których wizualne niedostatki skóry przy karcianym stole mogą wypełnić „preferencje”. Język się zmienia, francuski jest prawie zapomniany, zmienia się terminologia w grze, staje się kupcem, czyli handlowym: „handel”, „łapówka”, „wpisowe”.
Wśród rosyjskich pisarzy XIX wieku być może nie było ani jednego, który nie wziąłby kart do ręki. Historia uzależnienia od hazardu Fiodora Dostojewskiego jest dobrze znana, ale Nikołaj Niekrasow, również zapalony hazardzista, bardzo mądrze wykorzystał wygrane pieniądze, gromadząc na nich nie tylko sporą fortunę, ale także publikując magazyn Sovremennik.
Podniecenie kartami przestaje podniecać krew, gdy podczas kampanii rosyjsko-tureckiej wojsko ma nowe, ryzykowne hobby - „rosyjską ruletkę”. Korpus oficerski armii rosyjskiej był uzbrojony w rewolwery Smitha i Wessona. Obnosząc się odwagą, ton zachowania nadał naczelny dowódca Michaił Skobelew, który uwielbiał drażnić śmierć jako człowiek z cewką moczową. Wszyscy oficerowie skóry próbowali go naśladować. Rosyjska ruletka z jednym wkładem wsuniętym do bębna z łatwością wpasowuje się w nowy rodzaj relacji.
Nie uratowały sytuacji nawet sądy suwerennego cesarza, bezlitośnie odcinając oficerskie pasy i rozkazy na grę w rosyjską ruletkę. Zaczął się nowy wzrost namiętności cewki moczowej, którego adiutanci i urzędnicy nie mogli zrozumieć.
Historycy i krytycy literatury nigdy nie przestają mówić o ludziach o „tajemniczej rosyjskiej duszy”, pełnych niespokojnych namiętności i podniecenia, o najbardziej nieprzewidywalnych zachowaniach, zdolnych do najbardziej desperackich działań i czynów. To ludzie z wektorem cewki moczowej, którzy z łatwością przechodzą przez pole minowe życia, nie patrząc pod nogi, nie potykając się i nie rozglądając się, otwarci na wszystko nowe, wzywający ich w przyszłość lub rozpaczliwie, bez żalu rzucający się w ramiona smierci.
Prawdziwą naturalną rolą ludzi z cewką moczową jest nie hulanie, pojedynkowanie się czy nieuzasadnione podniecenie, gdy w grę wchodzi życie. Losy cewki moczowej są zawsze ściśle związane z jego trzodą, z jej dobrem, z teraźniejszością i przyszłością. W niej i dla niej staje się liderem, bohaterem, pionierem. Naturalne właściwości ludzi z cewką moczową przejawiają się wyraźnie podczas wojen, rewolucji i zamachów stanu, kiedy ryzyko ich życia nabiera prawdziwego znaczenia, pomaga zachować ich trzodę, ich lud, ich etnos. W tym właśnie cewki moczowe manifestują swoją prawdziwą wielkość i boski cel.
