Rosyjskie pasje. Birbantka
Trudno zrozumieć Rosję. Jeśli żal, to podekscytowany, jeśli szczęście, to ze łzami w oczach. Powiedz komuś cudzoziemcowi, że płaczą ze szczęścia, zapyta niezrozumiale - dlaczego?
Trudno zrozumieć Rosję. Jeśli żal, to podekscytowany, jeśli szczęście, to ze łzami w oczach. Powiedz komuś cudzoziemcowi, że płaczą ze szczęścia, zapyta niezrozumiale - dlaczego? Rzeczywiście, dlaczego mielibyśmy robić wszystko, aby emocje przepełniały się. Dla kogo jeszcze ślub może zakończyć się pogrzebem, bo goście upili się i bili, zostawiając pannę młodą wdową? Po co grać w karty w taki sposób, aby zastawić cały majątek i krzyżować szyję? Po co wynajmować tawernę, wzywać do niej pół miasta, płacąc właścicielom z góry za potłuczone lustra, naczynia i strzępione egzotyczne palmy?
Przyglądając się historii Rosji, jeszcze za czasów Iwana Groźnego, w kronikach można znaleźć opis carskich obiadów, na które zwoływano połowę królestwa. Hałaśliwa, hałaśliwa uroczystość trwała wiele godzin, stopniowo kończąc się rozpustnym piciem. W tamtych czasach królewskie uczty nie były jeszcze nazywane hulankami. Biesiada - to słowo pojawiło się znacznie później, jednak zakres i rozległość takiej rozrywki nie była charakterystyczna dla wszystkich carów zasiadających na tronie rosyjskim. Rosja, właściciel mentalności cewki moczowo-mięśniowej, powstałej w wyniku szczególnych warunków geograficznych, krajobrazowych i temperaturowych, miała szczęście, że mieli królów cewki moczowej, którzy zgodnie ze swoim naturalnym prawem stoją na czele stada - państwa rosyjskiego. Wszystkie one stworzyły potęgę i znaczenie Moskwy w oczach otaczających go krajów, tworząc stan nowej formacji z zacofanej Rosji.
Wszystko dla utrzymania paczki, wszystko dla ludzi
W ten sposób cewka moczowa Iwan Groźny, Piotr I i Katarzyna II wyobrażali sobie swoje cele. Odwaga, determinacja, mądrość i lekkomyślność zostały połączone w ich charakterach dzięki naturalnym wektorom. Nie ma dla nich żadnego zakazu. To nie przypadek, że żaden z nich nie zostawił godnego następcy tronu. W przypadku osób z wektorem cewki moczowej pojęcia nepotyzmu i nepotyzmu nie istnieją. Sami zdecydowali, komu zdystansować, a kogo nagrodzić, przybliżając ich do siebie na niezliczonych ucztach. Tylko dla lidera i lidera cewki moczowej granice pokrewieństwa są zamazane. Tylko oni są zdolni do wykonania wyroku i przebaczenia, nie oszczędzając ani swoich dzieci, ani bliskich, ani własnego życia, ponieważ dla nich dobro trzody jest ponad wszystko. Wdrap się w to, żyj na krawędzi, na krawędzi, na nerwach: strzelaj tak, chodź tak.
Nie zawsze życie elity społecznej było dziekanem. Historia zna skalę gulby na dworze cara Iwana Groźnego z naprzemienną zmianą stanów - od przytłaczającego szczytu zabawy po upadek głębokiej religijności i ascezy. Iwanowi IV towarzyszył w tym naturalny zbiór wektorów cewki moczowej, których właściwości przejawiały się, jak mówią teraz, wybuchami dwubiegunowej depresji maniakalnej: od największego nasilenia namiętności i złości, kiedy Iwan Groźny był w stanie nie oszczędzać własnego syna, głębokie stany depresyjne w dźwięku … Kierując się wektorem dźwiękowym w poszukiwaniu wypełnienia swoich dźwiękowych pustek, Iwan Groźny na długi czas pogrążył się w otchłani religii, mistycyzmu, ezoteryki, szukając odpowiedzi na odwieczne pytania o sens życia w astrologii, religii, starożytnych księgach i pokuty. Wychodząc stamtąd ponownie brał udział w piciu,polowania i inne pałacowe rozrywki, jak na huśtawce kołyszącej się w stanie cewki moczowej.
Król cewki moczowej został zastąpiony przez pasywnych religijnych i nieaktywnych monarchów, którzy zasiadali na tronie, którzy nie byli zaangażowani w sprawy królewskie. Kłopoty zastąpił całkowity brak inicjatywy i monotonia wśród muskularnych ludzi, spisek małej grupy chudych bojarów-łobuzów, którzy marzyli o zdobyciu resztek skarbu i sterów rządu, aby uszczypnąć solidny kawałek rosyjskiej ziemi, sprzedaj je następnemu fałszywemu komuś. Kiedy Rosja znalazła się u progu kolejnego buntu i fragmentacji, król reformator cewki moczowej ponownie wszedł na tron. Nudne bagno pałacowego życia zaczęło kipieć buntowniczym i zniszczonym życiem, mieszając się ze zwycięstwami, egzekucjami i porażkami.
Duński wysłannik Yust Yul, który spędził nieco mniej niż dwa lata w Rosji, na propozycję swojego króla, aby ponownie udać się na rosyjski dwór w czasach Piotra Wielkiego, kategorycznie odmówił godnej pozazdroszczenia misji, tłumacząc odmowę faktem. że wie z doświadczenia, „jakie kłopoty wynikają z pijaństwa”.
Trudno oddzielić rosyjskie biesiadowanie od rosyjskiego charakteru, nie jest to związane z wyższą szlachtą, chociaż środków na biesiadę było mnóstwo. Wszystko było dozwolone dla królów cewki moczowej z ich niepohamowanym charakterem i pozycją, wystarczy przypomnieć zjazdy Piotra czy święta Katarzyny Wielkiej, które z czasem, należy zaznaczyć, zaczęły przybierać charakter fotelowy (skromniejszy w warunki liczby zaproszonych gości).
Odwieczne pragnienie rzemieślników, by stanąć na miejscu wodza i popisywać się na królewską skalę, naśladując go, sprowadzało się do tego, że z całych sił starali się urządzać uczty na poziomie króla, chwaląc się nieoczekiwanym zdobyte bogactwo. Wczoraj byli żebrakami, a dziś bogacili się na korupcji lub rabunkach złodziei, którym udało się przechytrzyć państwo, splądrować podczas działań wojennych, rabować ich lud, wzbogacić się w jedną noc. Spieszą się, aby zademonstrować łup, zakładając, że wszyscy widzą w nich nowoczesną elitę państwa. Tak było cztery wieki temu, tak wszystko wygląda dzisiaj. Kiedy miejsce lidera cewki moczowej zostaje opuszczone, skinheadzi zaczynają go przejmować i od razu staje się oczywiste, w jaki sposób pokolenie się kurczy.
Współcześni nowobogaci, promując się na imprezach z zaproszeniem światowych gwiazd sztuki, nie rozumieją i nie wiedzą prostych rzeczy, że nie mają prawa stać na równi z liderem. Carska „uczta dla całego świata” oznaczała wielkie święto dla jego własnej trzody, kiedy przywódca rozdawał wszystkim w stadzie - z braku braków - mamuta wziętego i ugotowanego na stosie. Wspólna uczta zjednoczyła starożytnych ludzi, którzy otrzymywali swój kawałek mięsa według rangi. Współcześni pseudo-liderzy popisują się przed sobą, pokazując, który z nich jest fajniejszy. Obecne hulanki są bardziej kultywowane. Zmienił swoją geografię i mógłby zostać przeniesiony do pięcio- do siedmiogwiazdkowego hotelu położonego nad Morzem Śródziemnym lub do zimowych kurortów w Alpach.
Ogólnie rzecz biorąc, każda zabawa wyraża raczej niedobory zwierząt niż kulturowe. Szlachetne hulanki odznaczały się także demonstracją siły i niezależności. Często zastępowali prawdziwe wartości, co skutkowało różnymi formami bezkarnej tyranii w stosunku do sług i sąsiadów właścicieli ziemskich. Przejawiało się to w prześladowaniu gości przez psy, oswojone niedźwiedzie, wyrażało się w sadyzmie, nienawiści, arbitralności i pobłażliwości.
Pijana odwaga wybuchła w Rosji, gdy po zwycięstwie nad Francuzami w wojnie 1812 roku, po rocznej służbie na Polach Elizejskich, nauczywszy się rozumieć walory win i rodzajów szampana, młodzi rosyjscy oficerowie, których średni wiek zbliżał się do 25, wrócił do domu. W tym czasie, nie bez dyplomatycznych sztuczek, zniesiono embargo na towary francuskie i ulubiony napój oficerów, szampana. Produkty przedsiębiorczej wdowy Madame Clicquot przyprawiały o zawrót głowy i dawały brawurę pojedynkowiczom i łobuzom.
Okupacje paryskie nie poszły na marne, a widzowie z armii rosyjskiej Aleksandra I. Wrócili do domu zainspirowani wezwaniami Liberte, Fraternite, Egalite, które sprowadziły ich do Senatu kilka lat później i starannie „uziemili”. mistycznymi ideami masońskimi, które przeniknęły do Europy przez La-Mansh.
Zwieńczeniem biesiady oficerskiej był „Drink the Dead Cup” - kielich w formie trumny, objętość butelki szampana. Ta akcja stała się swego rodzaju śmiałością, nadając masońskiej pikanterii sytuacji i pozwalając młodym oficerom wizualnym na zmianę amplitudy własnych lęków. Wielu z nich straciło przytomność nie z powodu przedawkowania alkoholu, ale z przerażenia, wymyślając rytuał komunii z krwią w swoich wizualnych awanturach. Koszt butelki szampana Veuve Clicquot wyniósł 12 rubli, a krowa 2 ruble, ale to nie przeszkadzało młodym grabiom, którzy wypili do trzech butelek tego wina jednocześnie, balansując odwagą cewki moczowej jedną nogą na parapecie. Uznano za dobrą formę opróżnianie pięciu butelek na każdy alkohol na noc.
Po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r. Rosyjska szlachta otrzymywała od państwa podatek w wysokości trzech rocznych budżetów. Ale nie wiedząc, jak wykorzystać kapitał gotówkowy, nie wiedząc, co z nim zrobić i gdzie zainwestować go w państwo agrarne, szlachta w najbardziej bezsensowny sposób roztrwoniła wszystko w Rosji i za granicą. Te szalone pieniądze były grane w karty i ruletkę w kasynie, wydawane na napoje i marnowane na wyścigach w Baden-Baden. Rosja nie jest krajem Adama Smitha, budującego i rozwijającego swoją gospodarkę na zasadach angielskiej gospodarki rynkowej. Wszelkie próby zmiany patriarchalnego stylu życia przez jednego z postępowych rosyjskich właścicieli ziemskich spotkały się z wrogością ze strony sąsiadów i samych chłopów.
Rosjanie, mając cewkowo-muskularną mentalność komplementarną z wartościami właściciela analnego, nigdy nie zachęcali do biznesu skąpych skinnerów, kpiąc z nich i otwarcie gardząc nimi. Niewielu szlachciców szczycących się hojnością wpadło na pomysł zainwestowania pieniędzy w biznes, określenia go jako interesu w bankach w Europie lub skierowania go na dowolne potrzeby społeczne.
Czy możesz sobie wyobrazić arystokratyczne biesiadowanie na Zachodzie? Zasadniczo jest to możliwe, jeśli cutila ma właściwości słabo rozwiniętego wektora cewki moczowej. Jednak wciskanie się w prawo dotyczące skóry, religia dźwięków skóry i duszenie się maleńkiego europejskiego terytorium ustawiły go w pewnych ramach i sprawiły, że zachodnie hulanki są mniej zauważalne i całkiem przyzwoite. To nie jest wolny strzelec cewki moczowej, który wyrósł z bezgraniczną wolnością na bezkresnych rosyjskich stepach.
Pierwszą warstwą handlową w Rosji jest klasa kupiecka, która wyrosła z tych samych chłopów, którzy zostali uwolnieni na wolność dzięki analnym fundacjom Domostroevsky'ego i chudej przedsiębiorczości. Szybko zorientowali się, jak dobrze zarabiać na swoich dawnych barach. Nie wiedząc, jak czytać i pisać, szybko znaleźli się w dużych miastach i przejęli kontrolę nad wszystkimi dźwigniami zarządzania handlem.
Wypełniając stolice dobrami codziennego użytku, stali się jednymi z najbogatszych ludzi w państwie, rujnując stopniowo dawnych właścicieli, wykupując od nich ziemię, lasy i rodzinne posiadłości. Handel pozwolił im tworzyć kapitał, wzrastać od łachmanów do bogactwa. Następnie dzieci tych kupców, nauczywszy się czytać i pisać oraz zasad handlu międzynarodowego, zaczęły zaopatrywać swoje sieciówki, sprzedając tkaniny bawełniane z własnych londyńskich manufaktur, tworząc konkurencję dla „szmacianego biznesu” zakładów górniczych. Tak powstały dynastie kupieckie Chludowów, Morozowów, Tretiakowów. Tak powstała era rosyjskiego kapitalizmu.
W przeciwieństwie do swoich zamożnych poprzedników - głupich i bezwartościowych szlachciców, którzy nie są w stanie racjonalnie wykorzystać własnych ziem i pieniędzy otrzymywanych od państwa - do powstania przyczynili się przedstawiciele wielu dynastii kupieckich, m.in. rozwój opieki zdrowotnej i edukacji publicznej w Rosji. Skórne ambicje i nadbudowa cewki moczowej skłoniły ich do zainwestowania wolnych środków w tworzenie galerii sztuki i teatrów.
Jeśli porównamy psychologię kupców i nowych Rosjan, którzy wzbogacili się w mgnieniu oka, to ma wiele wspólnego. Z jednej strony w grę wchodzi niezdolność Rosjan do gromadzenia pieniędzy. Otrzymawszy kush, nie wiedzą, co z nim dalej zrobić. Nie mają innych pomysłów, jak tylko pić, traktować każdego, kogo spotkają, naśladować lidera cewki moczowej. Z drugiej - arogancja skóry: popisywać się, wprawiać całe miasto w wrzask o tym, co zrobił następnego dnia. Rymarz ma swoje wady związane z niedostępnością statusu lidera, ale także z silną chęcią pełnienia swojej roli, nawet w tak próżny sposób.
Typowy alkohol to relikt lidera cewki moczowej, czyli osoby z wektorem cewki moczowej w archetypie, próbującej uzupełnić alkoholem własne niedobory.
Znane bogate rodziny kupieckie, które zarobiły własne miliony, wychowując swoje potomstwo z cewki moczowej, nie rozumiały, dlaczego nie chcą kontynuować dynastii kupieckiej. Nie rozumieli, czego pragną, ryzykując życiem, rzucić się w wir działań wojennych, iść na wojnę jako ochotnicy, rozdawać pieniądze na budowę szpitali, organizowanie oddziałów ochotniczych, a nawet finansować koła rewolucyjne.
A synowie kupcy, marnując ciężko zarobione pieniądze swoich ojców, sami nie rozumieli, dlaczego ich niepohamowana hulanka była przeplatana nieokiełznaną odwagą, kiedy nie było szkoda, gdy kładł głowę, gdy statek został zdobyty lub podczas oblężenia Port Arthur..
Uważa się, że Rosjanie mają skrajność we wszystkim. Wcześniej nikomu nie udało się przeniknąć tajemnicy rosyjskiej duszy. Dziś można przeprowadzić systemową psychoanalizę Jurija Burlana. To systemowa psychologia wektorowa, wyjaśniająca właściwości mentalności cewki moczowej, znajduje je w działaniach, działaniach i zwyczajach Rosjan.
Cyganie byli nieodzownym atrybutem każdej uroczystej zabawy. Ich starożytna wolność niezależnych nomadów i ich temperament jest podobny do cewki moczowej. Akceptują je za równość właściwości. Rosyjskie klasyki są bogate w przykłady z dzieł pisarzy i poetów, którzy poruszali temat Cyganów, począwszy od cewki moczowej Puszkina, który gloryfikował starożytnych ludzi i wielki step i uwielbiał słuchać tego niezrozumiałego gardłowego języka. Łączy ich umiłowanie wolności w nieświadomym „śnie cygańskim nomadów”. Cyganie swym rozluźnieniem i pięknem sprawiali, że rosyjscy arystokraci i kupcy zakochali się w sobie, umiejętnie nimi manipulując, wywabiając pieniądze, zręcznie zachowując dystans.
Cygański mistycyzm i wróżby, również nie obce Rosjanom, dały huśtawce obawy przed wizualnym wektorem. Niska barwa, zachrypnięte kobiece głosy, które z udręką śpiewały typowe rosyjskie romanse i pieśni ludowe, zgrzeszyły poprzez częściowe tłumaczenie tekstów na cygańskie (jeśli w ogóle taki język istnieje), stworzyły iluzję cygańskiej pieśni i służyły jako balsam dla uszu muzyków dźwiękowych.
Hulanka nigdy nie była tradycyjnym napojem. To prawdziwe wydarzenie, które zostało przygotowane z wyprzedzeniem. Odmowa zaproszenia nie została przyjęta, uznano ją za obraźliwą. Samemu wydarzeniu towarzyszyło rozbijanie naczyń, okien, luster, rąbanie drogich egzotycznych drzew w korytarzach restauracji, petardy i fajerwerki. Kiedy fajerwerki nie działały, za szczególny szyk uważano zapalanie cygara z zapalonego banknotu. W ten sposób wykazano, że pieniądze to nic, postawa, która od dawna zadomowiła się w mentalności rosyjskiej, która nie straciła na aktualności do dziś. W dzisiejszej zmodernizowanej wersji lekceważenie pieniędzy wyraża się w zassaniu kokainy do nosa przez zwinięty banknot 100 $ i podzieleniu go na porcje za pomocą bankowej karty kredytowej.
Skórne biesiadowanie wyrażało się nie tylko w chęci naśladowania lidera cewki moczowej, ale także w swoistym buncie przeciwko pewnej podrzędnej pozycji społecznej. To chęć przyćmienia, zadziwienia liczbą wyrzuconych w błoto not kredytowych. Dziś to samo dzieje się w kurortach na Zachodzie, gdzie pospieszni rosyjscy nowobogaci przenoszą swoje barbarzyńskie tradycje biesiadowania, obdarowując każdego pracownika hotelu, w którym przebywa, napiwek równy jego miesięcznej pensji.
To zachowanie przypomina pogoń za tym, co nie miało miejsca, kopiowanie i małpowanie, chęć wzięcia za wzór tego, jak ich przedrewolucyjni bracia płonęli przez życie. Dla rzemieślnika pragnienie wyróżnienia się z tłumu ma charakter chwilowy. Muszą wszystko zrobić szybko. Przypominanie o sobie z upijaniem się i hulaniem to najpewniejszy sposób na szybkie zwrócenie uwagi. Pojawiające się trendy w realizacji dobrych uczynków, np. Budowa szpitali, schronisk, szkół, są czasochłonne. Trudno rano zasłynąć z dobrych chęci. Nie wiedzą o nich od razu, szpitala nie da się zbudować w jeden dzień, ale można rozbić cenne weneckie lustra czy żyrandole, posiekać rzadkie meble, stać się sławnym w porannych gazetach.
Uważa się, że osobliwość tajemniczej rosyjskiej duszy polega na ambiwalencji, gdy wysokie i niskie są połączone w jednej osobie. Oba te czynniki nieuchronnie prowadzą do sprzecznego rozłamu. W rzeczywistości koreluje to z przejawem właściwości naturalnych wektorów, w które każdy człowiek jest wyposażony od urodzenia, a co najważniejsze, ze stopniem ich rozwoju. Gdy brakuje rozwoju dóbr, trzeba ze smutkiem stwierdzić, że wszystko, co zostało ustalone, nie zostało zrealizowane.
Wolność to termin zachodni. Rosyjskim odpowiednikiem wolności jest słowo „wola”, gdy nie tylko nie ma ogrodzeń - same granice nie istnieją. Obraz trzeciego ptaka Gogola, pędzącego przez niekończące się przestrzenie, nieskrępowany żadnymi przeszkodami, z siłą wiatru, który zapiera dech w piersiach. Ucztowanie jest w dużej mierze zjawiskiem rosyjskim, przejawiającym się w doprowadzeniu zwykłej uczty do najwyższego punktu. Historia Rosji nie może nie liczyć się z mentalnością cewki moczowej, gdzie główni bohaterowie, nawet bez adrenaliny we krwi, są często bezlitosnymi biesiadnikami i palaczami, a jednocześnie najgorliwszymi wojownikami, którzy są gotowi oddać życie, aby uratować swoją trzodę. Tu przychodzą na myśl słowa Dostojewskiego: „Dusza ludzka jest szeroka, trzeba ją zawęzić”.
