Korupcja. Kto jest winien i co robić lub Tajemnicza rosyjska dusza-II
Rosjanie rozumieli Wolność zasadniczo odmiennie od idei mieszkańców Europy i Ameryki. Jak się okazało, Rosjanie rozumieją wolność jako permisywizm, brak ograniczeń: „Robię, co chcę”.
Pewnego razu nasz wykładowca otworzył wykład z komunikacji międzykulturowej na Wydziale Tłumaczeń opowieścią o badaniu. Zapytano przedstawicieli różnych narodów, czym jest wolność w ich rozumieniu. Odpowiedzi mieszkańców krajów europejskich w niewielkich odmianach sprowadzały się do pojmowania wolności jako szansy na zrealizowanie ich potencjału, zaistnienia jako jednostka, możliwość osiągnięcia swoich celów, osobistego szczęścia i tym podobnych. Pomysły mieszkańców Nowego Świata niewiele się od tego różniły. Odpowiedzi obywateli KRLD, zmuszonych do postrzegania wolności jako okazji do służenia dobru Koreańskiej Partii Socjaldemokratycznej, były smutną ciekawostką … A rozumienie wolności wśród Rosjan różniło się zasadniczo od idei mieszkańcy Europy i Ameryki. Jak się okazało, Rosjanie rozumieją wolność jako permisywizm,bez ograniczeń: „Robię, co chcę”.
A dziś często słyszę osądy zwykłych ludzi, nie ekonomistów, prawników czy historyków, ale tych, którzy po prostu szczerze kibicują losowi swojego kraju, zadając sobie pytanie: jak to jest? Jak kraj, w którym mieszkają najwięksi naukowcy, z całym swoim wewnętrznym bogactwem, może być upokarzająco uważany za kraj trzeciego świata, jeden z tak zwanych „krajów rozwijających się”? Nie jesteśmy przyjęci do Unii Europejskiej, WTO, NATO, ale jesteśmy najgorsi ze wszystkich lub co!
CO JESTEŚMY GORSZE?
Czym więc różnimy się od innych, jaka jest przepaść między nami a „pierwszym światem”?
Dowiedzieliśmy się już, że Rosja jest nosicielem mentalności cewki moczowej (Tajemnicza rosyjska dusza), podczas gdy „pierwszy świat”, czyli cywilizacja zachodnia, ma dziś nie tylko globalną mentalność skórną, ale jest w komplementarnym połączeniu z aktualna faza rozwoju skóry człowieka … Uwielbiany przez wszystkie cywilizowane kraje świata, ustrój polityczny jest demokracją, każdy kraj, który zbudował demokrację, deklaruje ją z dumą, a inne dążą do wprowadzenia demokracji, deklarując wartości demokratyczne jako absolutny standard. I to jest naturalne, ponieważ najwyższą wartością dla cywilizacji skóry jest ujednolicone prawo, które gwarantuje równe prawa i wolności wszystkim członkom społeczeństwa bez wyjątku.
„Rosja to demokratyczne federalne rządy prawa z republikańską formą rządów” - tak piszą we wszystkich podręcznikach i encyklopediach.
Jak to prawo działa na mentalny krajobraz cewki moczowej?
Demokracja to przede wszystkim Prawo. Prawo jako produkt działania skórnego, silnie sprzecznego środka cewki moczowej. Jeśli zapytasz któregoś z Rosjan: „Czy można złamać prawo w słusznej sprawie, czy można na przykład popełnić przestępstwo, aby uratować czyjeś życie?”, To prawdopodobnie tylko jeden na milion odpowiedz "nie". Czy Rosjanin zostanie skazany za taką „uczciwą zbrodnię”? Oczywiście nie potępi, a raczej w jego oczach będzie wyglądał tchórzliwie i haniebną bezczynnością opartą na argumentach ślepego prawa. Na Zachodzie zabrania się ratowania życia, jeśli jest to niezgodne z prawem. W systemie, który funkcjonuje dzięki doskonale działającemu prawu, pozostaje albo zginąć … albo umrzeć legalnie. W mentalnym krajobrazie cewki moczowej taka sytuacja zawsze będzie wydawać się szalona … tak samo jak „szlachetne impulsy” cewki moczowej niezmiennie będą przerażać Zachód dziką męstwem i bezprawiem Rosji. I to wcale nie jest wina systemu politycznego, moralności obywateli czy propagandy: nosiciele różnych mentalności żyją pod tym samym niebem, ale jakby w różnych światach.
Przypomnijmy, jak ludzie radzieccy, młodzi i starzy, pomimo zakazów, praw i gróźb, w najściślejszej tajemnicy, przezwyciężając irytującą wtyczkę, słuchali Głosu Ameryki. Czy kompilatorzy wydań propagandowych wiedzieli, że ich starannie skalibrowane obrazy nie mogą przeniknąć do umysłów; Czy odbiorcy propagandy sami wiedzieli, że słyszą i wyobrażają sobie inny świat niż ten, który próbują im pokazać?
Dla tych, którzy ginęli za żelazną kurtyną, ten głos był powiewem wolności, drzwiami do cudownego świata, w którym żyją wolni ludzie. "Darmowy! Darmowy! " - zazdrościliśmy. „Bezpłatne, nieograniczone przez nikogo ani nic. Darmowy! Idź, gdzie chcesz, mów, co chcesz, rób, co chcesz, bez spoglądania wstecz na czujny nadzór imprezy!” Czy to był świat, który chcieli nam pokazać, żyjąc nienagannie uporządkowanym prawem, wolnościami i obowiązkami? A co widzieliśmy? Nie, nie prawo do wolnej konkurencji, własności prywatnej i wyboru dóbr! W najlepszym przypadku marzyliśmy o prawie do wolności słowa i przemieszczania się… nie zdając sobie sprawy, że wolność słowa nie oznacza „mów, czego chcę”. Czy wiedzieliśmy, że „Zgodnie z prawem amerykańskim rządowe stacje radiowe nie mogą nadawać bezpośrednio do obywateli amerykańskich. Ma to na celu próbę ochrony obywateli USA przed propagandowymi wypowiedziami ich własnego rządu (ustawa Smith-Mundt)”(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Źródłem, istotą każdego prawa jest ograniczenie.
W całej żywej substancji wektor skóry pełni funkcję ograniczenia, archetyp wektora skóry jest przede wszystkim samoograniczającą się wtórną funkcją ograniczającą.
Wektor skórny ogranicza pierwotną potrzebę seksu i morderstwa w stadzie, stworzenie tego ograniczenia było pierwszym aktem stanowienia prawa w historii ludzkości.
Spełnianie funkcji ograniczenia przez Całą Skórę następuje z powodu ograniczenia skierowanego na siebie. Ograniczenie dużego libido jest bardzo pracochłonne, a bezwzględna wartość libido skóry jest gorsza od wszystkich innych, co jest sprzężeniem zwrotnym możliwości samokontroli, właściwości niezbędnej do pełnienia roli gatunkowej.
Samokontrola całej skóry ma dwa kierunki:
- do siebie,
- na zewnątrz.
Zewnętrzne ograniczenie całej skóry - ograniczenie bezpośredniego spożycia. Odbieranie przez ograniczenie pierwotnych popędów jest źródłem stanu skóry, to jest jej współrzędna w ośmiowymiarowej całości:
- ograniczenie śmiertelności jako ograniczenie zabijania, zwiększenie średniej długości życia,
- ograniczenie libido jako ograniczenie energii seksualnej, co stwarza warunki do sublimacji.
To przy udziale Skóry, będącej częścią Całości, narzuca się ten zakaz naszym pragnieniom.
Cały temperament wektora skóry ma na celu przede wszystkim ograniczenie siebie, po drugie ograniczenie pierwotnych popędów wszystkich członków sfory, co podnosi proponowane ograniczenie do systemu reguł, norm współdziałania w społeczeństwie. W prymitywnym stadzie skórzany człowiek był strażnikiem zapasów żywności, ograniczał, oszczędzał ich spożycie. Zakaz morderstw w stadzie po raz pierwszy stworzył warunki wstępne dla utworzenia jednego społeczeństwa, którego wspólnym celem jest przetrwanie i przetrwanie w czasie. Ograniczając spożycie żywności, zakaz kradzieży między członkami tej samej grupy stał się najstarszym prawem ludzkiego społeczeństwa, odrywającym nas od stanu zwierzęcego.
I tylko wektor cewki moczowej nie wymaga ograniczenia skóry.
Libido cewki moczowej jest relatywnie najsilniejsze i nie podlega ograniczeniom. To właśnie jest sprzężeniem zwrotnym dla spełnienia jego naturalnej funkcji. W państwie świat jest bezpośrednim produktem i odpowiedzialnością za życie żywej materii. Cewka moczowa jest jedynym wektorem, który nie wymaga sublimacji, cała jej energia życiowa jest bezpośrednio ukierunkowana na zapewnienie życia całej trzodzie. Źródłem stanów wektora cewki moczowej jest powrót z siebie na zewnątrz, nazywamy to „zwierzęcym altruizmem”. Powrót ten odbywa się na wszystkich poziomach, od najprostszego fizjologicznego - powrotu plemników do produkcji nowych osobników niezbędnych do przeżycia (a także skóra na poziomie fizjologicznym ogranicza organizm do środowiska zewnętrznego),do poziomu psychiki - całe życie przywódcy cewki moczowej stada ma na celu oddanie zgodnie z brakami dla dobra powierzonych mu żywotów. W stanie wojny zadaniem lidera cewki moczowej jest rozszerzenie przestrzeni życiowej paczki. Nie ma i nie może być zadaniem ograniczania ruchu cewki moczowej. Nie można ograniczyć obdarzenia, ponieważ ograniczone jest tylko otrzymywanie w siebie.
Zatem restrykcje skórne, prawo dotyczące skóry nie mają zastosowania do cewki moczowej. Przywódca cewki moczowej żyje według jednego prawa właściwego tylko jemu - prawa sprawiedliwości, które nie ma nic wspólnego ani z prawem znormalizowanym przez skórę, ani z równoważną sprawiedliwością analną, zakładającą równy podział. Sprawiedliwość cewki moczowej stoi ponad prawem - to oddawanie stosownie do braków, dawanie większego udziału najbardziej potrzebującym, dosłownie każdemu według jego potrzeb, a jako sprzężenie zwrotne wzajemny zwrot zgodnie z możliwościami odbiorców.
MENTALNOŚĆ. OKOLICZNOŚCI TRYBU
Jak widać, wektor cewki moczowej jest skrajnie sprzeczny z wektorem skórnym; dosłownie poruszają się w dokładnie przeciwnych kierunkach. Z powodu tej sprzeczności na rosyjskiej ziemi nigdy nie było warunków wstępnych dla rozwoju skóry ludzi o ich właściwościach, wektor skóry w swojej masie zawsze pozostawał stosunkowo nierozwinięty, systemy wartości skóry nie były historycznie ukształtowane. W carskiej Rosji ten niedobór rekompensowano przyciąganiem środków z zewnątrz, przypomnijmy, jak Piotr Wielki praktycznie na siłę zaszczepił europejski styl życia we wszystkich jego aspektach: zamówił zagranicznych specjalistów, jako pierwszy wykorzystał europejskie doświadczenia inżynieria, ustawodawstwo i organizacja aparatu państwowego.
Po raz pierwszy Rosja Sowiecka była w stanie wychować krajowych inżynierów najwyższej klasy: kraj Sowietów był pierwszą w historii próbą zbudowania cewki moczowej, której ideologiczna zasada sprawiła, że „od każdego według jego możliwości” możliwe dla każdego, w tym przedstawicieli wektora skóry. To na podstawie pomysłu wniesienia realnego wkładu w budowanie przyszłości u zarania powstania ZSRR, część skóry otrzymała potężny impuls do rozwoju.
Był to jedyny i bardzo krótkotrwały okres w historii kraju, który zakończył się na długo przed upadkiem reżimu socjalistycznego, kiedy z jednej strony urzeczywistniły się twórcze właściwości wektora skóry, az drugiej marginalne przejawy były w dużej mierze powstrzymywane przez strach społeczny.
Jednocześnie w Rosji widzimy masowy niedorozwój, archetypowy wektor skóry, niezdolność do samokontroli i nieograniczoną konsumpcję w sobie, co wyraża się przede wszystkim w dotkliwym problemie kradzieży na wszystkich bez wyjątku poziomach społecznych.
A dziś po raz pierwszy mamy ustrój polityczny, w którym mentalność nie wyraża się jako formacja społeczna, a ponadto wchodzi z nią w konflikt. Jeśli przed rewolucją 1917 roku mieliśmy ścisły pion władzy, na czele państwa stał władca, choć nie zawsze z cewką moczową, ale nominalnie u władzy, jeśli Związek Radziecki był bezpośrednią próbą wprowadzenia w życie wspólnoty cewki moczowej, teraz moc jako taka jest całkowicie zdemontowana … I bez względu na to, jak później struktura polityczna współczesnej Rosji zostanie nazwana w przyszłych podręcznikach do historii, w tej chwili deklaruje się próbę budowania demokracji, podyktowaną rozkwitem skórnej fazy rozwoju człowieka. I ta próba jest realizowana nie tylko na podstawie nie tylko przygotowanej do budowy społeczeństwa demokratycznego, ale także psychicznie przeciwnej regulacji prawnej.
SĄ TWORZONE ZASADY, ABY ZŁAMIĆ
Wróćmy do kwestii implementacji prawa w społeczeństwie, które nosi mentalność cewki moczowej.
Z powodu tej mentalnej sprzeczności nie tylko właściwości skóry pozostają w większości nierozwinięte, ale także pozytywne przejawy wektora skóry, takie jak pragmatyzm, ekonomia, przestrzeganie prawa, są postrzegane negatywnie. Zwykle myślimy o oszczędnej osobie jako skąpym człowieku, a pragmatyzm staje się synonimem bezduszności i bezduszności. Innymi słowy, nie tylko mamy do czynienia z globalnym niedorozwojem wektora skóry, jesteśmy przyzwyczajeni do oszustów skórnych, oszustów i skimmerów. W społeczeństwie, którego część skórna nie jest rozwinięta do poziomu zdolności narzucania sobie powściągliwości i nie jest w stanie podporządkować się zewnętrznemu naciskowi ograniczeń, całkowicie wypaczone jest postrzeganie istoty instytucji demokracji. Zasada samorządności jest postrzegana jako upoważnienie do wolności osobistej. A wolność w braku ograniczeń oznacza niekontrolowaną wolność i bezprawie,co więcej, takie postrzeganie wcale nie dotyczy wyłącznie ludzi ze skóry, ale staje się sposobem myślenia akceptowanym w społeczeństwie.
Archetypowe właściwości wektora skóry w końcu weszły do ogólnie przyjętego systemu wartości i otrzymaliśmy kradzież w jej najszerszym znaczeniu we wszystkich strukturach społecznych - od drobnych ulicznych oszustw po globalną korupcję biurokracji.
I nie jest to jedna z tych, w których zasada „wybicia klina klinem” może być przydatna. Zaostrzając prawo nie da się zwalczyć kradzieży i korupcji. Kto wprowadzi to prawo w życie, jeśli w samej percepcji mentalnej nie ma poczucia legitymizacji? Kto będzie przestrzegał tego prawa, jeśli archetypowy system wartości skóry nie wywoła odpowiedniego strachu społecznego? Każdy człowiek na ulicy wyraźnie czuje, że zasady są tworzone po to, by je łamać, a uczciwość, przestrzeganie prawa i wydaje się być naiwnym posłuszeństwem i niezręcznością, niezdolnością do przyjęcia własnych.
Bezcelowe jest oczernianie skorumpowanego rządu jako źródła obecnej sytuacji. Raz po raz wracamy do stereotypowego powiedzenia: „ruina w głowach” …
KTO JEST WINNY?
… A ta dewastacja nie schodzi na nas z góry, ale jest jednakowo podtrzymywana z dołu, widać to na najbardziej banalnych przykładach codziennych sytuacji. Oczywiście nie jesteśmy zadowoleni z arbitralności policji drogowej, ale z kolei bardzo dobrze rozumiemy, że według wszystkich o wiele łatwiej i wygodniej jest wyjść z minimalną łapówką niż rozpocząć długi i żmudny proces sądowy. zasady. Dawno temu nikogo nie dziwił czarno-biały system płac, który teraz funkcjonuje na podstawie niewypowiedzianej wzajemnej umowy między pracodawcą a pracownikiem: obie strony korzystają na unikaniu płacenia podatków. Ci sami pracodawcy wszędzie łamią kodeks pracy: począwszy od nielegalnego zatrudnienia, zatrudniania bez umowy o pracę, zwlekania z wynagrodzeniem czy jednostronnej zmiany jej wielkości bez zgody pracownika, po pozornie nieszkodliwe drobiazgi,takie jak regularne nieodpłatne przetwarzanie na zasadzie „dobrowolno-obowiązkowej” lub niewłaściwe sankcje administracyjne. Jesteśmy tak przyzwyczajeni do stawiania czoła łamaniu naszych praw na każdym kroku, że sami przyjmujemy to za coś oczywistego, nie widząc i nie rozumiejąc, jak możemy z tym walczyć. Wszyscy doskonale rozumieją, że przynajmniej naiwnością byłoby przychodzić do szefów z odpowiednimi wyciągami z kodeksu pracy i szukać sprawiedliwości, że to nie tylko do niczego nie doprowadzi, ale w najlepszym razie grozi znacznym ochłodzeniem relacje z kierownictwem, a najgorsze jest utrata miejsca. Dlatego z reguły wolimy nie podejmować ryzyka, kontynuując pracę na zasadzie „nie podoba się - odejdź” …Jesteśmy tak przyzwyczajeni do stawiania czoła łamaniu naszych praw na każdym kroku, że sami przyjmujemy to za coś oczywistego, nie widząc i nie rozumiejąc, jak możemy z tym walczyć. Wszyscy doskonale rozumieją, że przynajmniej naiwnością byłoby przychodzić do szefów z odpowiednimi wyciągami z kodeksu pracy i szukać sprawiedliwości, że to nie tylko do niczego nie doprowadzi, ale grozi w najlepszym razie znacznym ochłodzeniem relacje z kierownictwem, a najgorsze jest utrata miejsca. Dlatego z reguły wolimy nie podejmować ryzyka, kontynuując pracę na zasadzie „nie podoba się - odejdź” …Jesteśmy tak przyzwyczajeni do stawiania czoła łamaniu naszych praw na każdym kroku, że sami przyjmujemy to za coś oczywistego, nie widząc i nie rozumiejąc, jak możemy z tym walczyć. Wszyscy doskonale rozumieją, że przynajmniej naiwnością byłoby przychodzić do szefów z odpowiednimi wyciągami z kodeksu pracy i szukać sprawiedliwości, że to nie tylko do niczego nie doprowadzi, ale grozi w najlepszym razie znacznym ochłodzeniem relacje z kierownictwem, a najgorsze jest utrata miejsca. Dlatego z reguły wolimy nie podejmować ryzyka, kontynuując pracę na zasadzie „nie podoba się - odejdź” …przynajmniej naiwnością byłoby przychodzić do szefów z odpowiednimi wyciągami z kodeksu pracy i szukać sprawiedliwości, że to nie tylko do niczego nie doprowadzi, ale w najlepszym razie zagrozi znacznemu ochłodzeniu relacji z kierownictwem i w najgorszym przypadku utrata miejsca. Dlatego z reguły wolimy nie podejmować ryzyka, kontynuując pracę na zasadzie „nie podoba się - odejdź” …przynajmniej naiwnością byłoby przychodzić do szefów z odpowiednimi wyciągami z kodeksu pracy i szukać sprawiedliwości, że to nie tylko do niczego nie doprowadzi, ale w najlepszym razie zagrozi znacznemu ochłodzeniu relacji z kierownictwem i w najgorszym przypadku utrata miejsca. Dlatego z reguły wolimy nie podejmować ryzyka, kontynuując pracę na zasadzie „nie podoba się - odejdź” …
We wszystkich sferach życia, które dzisiaj dostosowujemy się bez poczucia prawa, po prostu nie myślimy w tych kategoriach. W naszej mentalności cewki moczowej prawo zostaje zastąpione pojęciem sprawiedliwości, które również jest niedoskonałe; jeśli postawa umysłu w cewce moczowej pozwala poświęcić prawo w imię dobrego uczynku, to dobro i sprawiedliwość są nadal subiektywnie postrzegane przez wszystkich. Sprawiedliwość ucieleśniona przez skórną miarę jest równością wobec prawa, ale dla nas to nie działa; sprawiedliwość mięśniowa, w której działa zasada „jak wszystko, więc ja” jest nie do utrzymania w dobie cywilizacji skóry, wychwalającej indywidualizm. Systemy wartości analnych są komplementarne w stosunku do mentalności cewki moczowej i są w dużej mierze akceptowane jako sposób adaptacji, ale sprawiedliwość analna, która rozdziela się na wszystkich równo, nie jest odpowiednia jako podstawa struktury społeczeństwa. Taka sprawiedliwość działa przede wszystkim na uzyskanie, żądamy, sprawiedliwości szukamy tylko dla siebie … a otrzymanie dla siebie, dostosowane do sposobu myślenia opartego na archetypowym systemie wartości wektora skóry, ponownie wraca do błędnego koła transakcji z sumieniem, własnym interesem i chciwością.
… I CO ROBIĆ?
Już teraz widać, że demokracja jest destrukcyjna dla Rosji i potrzebna jest droga rozwoju, na której formacja społeczna będzie odpowiadać mentalności. Wektor cewki moczowej jest jedynym, który nie wymaga sprawiedliwości dla siebie, prawdziwą sprawiedliwością w drodze cewki moczowej jest to, co jest dane innym, a nie to, co uzyskuje się dla własnego dobra.
Dla nas
polusytyh i latochnyh, straszniejszy
i bardziej paskudny
każdy
przeszczep wroga. Partia dała
żelazny slogan
Nie było
to dla nas tanie!
Precz z tymi, którzy trzymali
się naszych
szeregów
i tymi, którzy utknęli na groszach
!
Musimy budować
na gigantycznej wysokości, ale te
kasy usiadły. Partia i masy pracujące wypalą narody
gorącym żelazem.
Oprócz społecznego lęku przed karą, który już dziś jest niewystarczający, istnieje znacznie większa siła - wstyd społeczny. Pytanie tylko, jak zawstydzić, skoro cały system wartości dopuszcza kradzież, przekupstwo i przebiegłość? Jeśli okaże się, że sama umiejętność dysponowania finansami według własnego uznania, przyjmowania łapówek, udzielania patronatu podwładnym jak nepotyzm jest często nieodłącznym towarzyszem i wskaźnikiem wysokiej pozycji w społeczeństwie? Jeśli okaże się, że pozostanie przy zepsutym korycie z powodu niewygodnego trzymania się zasad i krótkowzrocznej uczciwości okaże się mało prestiżowe? System wartości zmienia się uzupełniająco do świadomości naszych właściwości i nieświadomych pragnień: tak długo, jak możemy wymyślić jakiekolwiek racjonalizacje archetypowego zachowania,nie ma nadziei na „wypalenie gorącym żelazem” wady struktury społecznej, ponieważ są one spowodowane wadami we własnościach wewnętrznych! Jeśli każdy myśli, dokonuje prostego obliczenia - zostałem oszukany tu i tam, aby mieć pełne moralne prawo do tego, co niedokończone, oszukane lub oszukane gdzie indziej?
Największą obawą społeczną jest strach przed byciem na dnie społecznym, przed utratą prawa do gryzienia, przed „obniżeniem”. W społeczeństwie, które żyje zgodnie z prawem sprawiedliwości cewki moczowej, najcenniejszymi członkami społeczeństwa są właśnie ci, którzy dzięki największemu rozwojowi swoich właściwości wektorowych, dzięki największej zdolności do sublimacji, mogą udzielić informacji zwrotnej w postaci dawania ich energia życiowa na zewnątrz, dla innych. Nie ma nic gorszego niż poczucie egoisty przyjmującego; tacy ludzie automatycznie znajdują się na dnie społecznym. Nie można nikogo zmusić do poprawiania siebie, wystarczy tylko zdać sobie sprawę z niskiego poziomu rozwoju ich właściwości, nieszczęścia metody spełniania pragnień, nastawionej wyłącznie na czerpanie przyjemności z siebie, a wstyd społeczny ujawni się w pełni. Jeśli na przykład całe społeczeństworozpoznać archetypowego złodzieja skóry i łapówkę o milę dalej, wtedy jego osobista świadomość własnej podłości pomnoży się przez wstyd jego świadomości przez innych. Wszystko to będzie możliwe tylko wtedy, gdy myślenie systemowe, umiejętność rozróżniania wektorów i rozumienia ich stanów wejdzie do świadomości mas, stanie się globalna. Jestem pewien, że chociaż nie możemy uciec od nieuchronnego prawa naturalnego „marchewki i patyków”, to przynajmniej wtedy ludzie będą mogli żyć w taki sposób, że kij będzie stopniowo po prostu wychodził z użycia jako niepotrzebny, stanie się dziwaczny anachronizm, przypominający fakt, że ludzie nie zawsze mieli tyle szczęścia, by zrozumieć siebie, innych i świat, w którym żyją.jeśli myślenie systemowe, umiejętność rozróżniania wektorów i rozumienia ich stanów wejdzie do świadomości mas, stanie się globalna. Jestem pewien, że chociaż nie możemy uciec od nieuchronnego prawa naturalnego „marchewki i patyków”, to przynajmniej wtedy ludzie będą mogli żyć w taki sposób, że kij będzie stopniowo po prostu wychodził z użycia jako niepotrzebny, stanie się dziwaczny anachronizm, przypominający fakt, że ludzie nie zawsze mieli tyle szczęścia, by zrozumieć siebie, innych i świat, w którym żyją.jeśli myślenie systemowe, umiejętność rozróżniania wektorów i rozumienia ich stanów wejdzie do świadomości mas, stanie się globalna. Jestem pewien, że chociaż nie możemy uciec od nieuchronnego prawa naturalnego „marchewki i patyków”, to przynajmniej wtedy ludzie będą mogli żyć w taki sposób, że kij będzie stopniowo po prostu wychodził z użycia jako niepotrzebny, stanie się dziwaczny anachronizm, przypominający fakt, że ludzie nie zawsze mieli tyle szczęścia, by zrozumieć siebie, innych i świat, w którym żyją.że ludzie nie zawsze mieli szczęście rozumieć siebie, innych i świat, w którym żyją.że ludzie nie zawsze mieli szczęście rozumieć siebie, innych i świat, w którym żyją.
Spróbujmy sobie tylko wyobrazić, jak ten świat może się zmienić, jeśli przyjdzie do niego pokolenie, wychowane nie na próbach i błędach pedagogicznych, ale wychowane przez rodziców i nauczycieli, którzy systematycznie rozumieją, jak wychować każde dziecko, dając mu wszelkie możliwości dojrzewania jako wysoko osoba rozwinięta, zrealizowana i szczęśliwa.! A co, jeśli wcześniej czy później po prostu nie zostanie już archetypowych łajdaków i nieszczęsnych neurotyków? Jak wyglądałoby społeczeństwo składające się w większości z tych, których obecnie nazywamy najlepszymi, zasłużonymi, wybitnymi … lub po prostu dobrymi, prawdziwymi ludźmi! Czy przedstawiłeś? W szkole uczono nas, że istnieją dwa rodzaje rewolucji: „krwawa” i „bezkrwawa”. Psychologia wektorów systemowych oferuje inną, trzecią opcję, poza walką polityczną i intrygami: rewolucję umysłów,która polega na kilku upartych próbach ujawnienia nieświadomego i aktywnego udziału w treningu.
