Wegetarianizm. Część kultury czy ślepy zaułek?
Spory o korzyści lub szkody wegetarianizmu trwają od dłuższego czasu i, w ramach zwykłej argumentacji, wydają się nie mieć końca. My z kolei chcielibyśmy spojrzeć z zupełnie innej perspektywy, co naprawdę może leżeć u podstaw tego zjawiska.
Mówiąc o wegetarianizmie, zarówno jego zwolennicy, jak i przeciwnicy sugerują, że mówimy o odmowie spożywania mięsa zwierzęcego lub o całkowitym zakazie stosowania jakichkolwiek produktów pochodzenia zwierzęcego, w tym futra i skóry, zgodnie z wymogami bardziej rygorystycznej opcji - weganizmu.
Spory o korzyści lub szkody wegetarianizmu trwają od dłuższego czasu i, w ramach zwykłej argumentacji, wydają się nie mieć końca. My z kolei chcielibyśmy spojrzeć z zupełnie innej perspektywy, co naprawdę może leżeć u podstaw tego zjawiska.
Wybierzmy się na krótką wycieczkę historyczną. Rozpoczynając swoją drogę w tradycjach religijnych starożytności z ideą niestosowania przemocy wobec żywych istot (hinduizm z jego świętą krową, buddyzm, dżinizm itp.), Wegetarianizm przeszedł przez różne szkoły filozoficzne, w szczególności przez pitagorejczyków z ich nauki o wędrówce dusz. Wraz z modą na styl kolonialny odrodziło się w Anglii, gdzie w połowie XIX wieku powstało pierwsze stowarzyszenie wegetariańskie, a pół wieku później, w 1901 roku, trafiło do Rosji - do Sankt Petersburga.
Pod wpływem etycznego wegetarianizmu Lwa Nikołajewicza Tołstoja z jego słynnym stwierdzeniem „Przez dziesięć lat krowa karmiła ciebie i twoje dzieci, owce ubrały cię i ogrzały wełną. Jaka jest ich nagroda za to? Poderżnąć gardło i zjeść? w przedrewolucyjnej Rosji powstały osady wegetariańskie, szkoły, stołówki. Wraz z nadejściem nowego rządu temat wegetarianizmu był zamknięty na długi czas i ponownie stał się powszechny w ostatnich dziesięcioleciach XX wieku. Stopniowo do rozważań religijnych i moralno-etycznych dodano względy medyczne, ekonomiczne i środowiskowe.
W rezultacie dziś powstała cała lista powodów, dla których osoby pragnące zostać wegetarianami, wymienimy tylko kilka z nich:
- Ze względów religijnych związanych z wiarą w wędrówkę dusz, karmę itp.
- Z niechęci do zadawania cierpienia zwierzętom poprzez zabijanie ich na konsumpcję.
- W nadziei na zmniejszenie ryzyka wystąpienia różnych chorób - raka, układu sercowo-naczyniowego i innych.
- W celu obniżenia kosztów żywności.
- Ze względów środowiskowych, aby zmniejszyć presję na środowisko wynikającą z produkcji mięsa na dużą skalę, która już stanowi zagrożenie.
- Aby rozwiązać problem żywnościowy przerośniętej ludzkości poprzez przeniesienie go na dietę roślinną.
- Ponadto wciąż istnieje mit, że człowiek jest z natury wegetarianinem, więc powinien wrócić do natury.
Widzimy więc dość zróżnicowany zestaw powodów i każdy, kto chce zostać wegetarianinem, może wybrać jeden z nich odpowiedni lub wymyślić inny własny. Naszym zadaniem jest znalezienie i zrozumienie istoty samego zjawiska stojącego za wszystkimi tymi świadomymi (umysłowymi) racjonalizacjami i wyjaśnieniami.
Z całą pewnością ustalono, że ludzie, podobnie jak większość wyższych naczelnych, są wszystkożerni i mogą jeść zarówno pokarm roślinny, jak i zwierzęcy. Co więcej, niezawodnie ustalono również, że kanibalizm był nieodłącznym elementem człowieka starożytności, który do dziś daje się odczuć w postaci indywidualnych obrzydliwych, ale dość regularnych manifestacji. Jest zatem jasne, że nie ma rzeczywistej fizjologicznej uwarunkowania żywienia wyłącznie pokarmami roślinnymi.
Skąd więc chęć zaprzestania jedzenia mięsa zwierzęcego?
Aby wyjaśnić tę kwestię, będziemy musieli wrócić do tych prymitywnych czasów, kiedy wczesny człowiek dopiero zaczynał swój rozwój, a kanibalizm nie był jeszcze czymś niezwykłym. Nosicielami wektora wizualnego w tamtym czasie były dziewczyny z wizualizacją skóry, które towarzyszyły mężczyznom na polowaniach i działaniach wojennych, dzienne strażniczki stada, pełniąc jednocześnie inne funkcje (więcej na ten temat w odpowiednich artykułach biblioteki). Często zdarzało się, że dziewczyna z wizją skóry, która tęskniła za drapieżnikiem, sama stawała się jego ofiarą, ponieważ stado, zmuszone do ucieczki, porzuciło ją. W przeciwieństwie do dziewcząt, wizualni chłopcy - a to, ze względu na ich fizyczną słabość, było absolutnie bezużyteczne dla stada balastu - zostali zjedzeni przez ustnego kanibala natychmiast po urodzeniu. Stąd źródłem wizualnego wektora jest strach. Strach przed pożarciem przez drapieżnika tkwi w wizualnej dziewczyniea strach przed pożarciem przez kanibala tkwi w wizualnym chłopcu.
Stąd przesłanki powstania i rozwoju kultury. Gdyby nie kanibalizm, nie byłoby kultury, która podnosi ludzkie życie do wartości absolutnej!
Lęki skórno-wizualnej dziewczyny o własne życie oraz lęki wizualnego chłopca wyniesione z chęci ocalenia życia doprowadziły do zakazu spożywania własnego gatunku, który był punktem wyjścia do stworzenia całego systemu zakazów. i ograniczenia, które wbiły naszą zwierzęcą esencję w ramy kultury. Można powiedzieć, że cała kultura jest wizualną nadbudową nad kanibalizmem „człowieka-zwierzęcia” w celu ochrony życia ludzkiego.
Ale co oznacza zakaz, przy pomocy jakich argumentów można zabronić kanibalom spożywania ich własnego gatunku, co sprawia, że jest on w zasadzie wykonalny? Oprócz bezpośredniego rozkazu lidera, który jest pod wpływem swojej skórno-wizualnej kobiety (aby uzyskać więcej informacji o tym pakiecie, przeczytaj artykuł „Promocja kultury dla mas, czyli antyseks i anty-morderstwo”), aby aby zakaz był skuteczny, konieczne jest odpowiednie zastąpienie tego, co zakazane. A mięso innych zwierząt było alternatywą, która pozwoliła ludzkości porzucić kanibalizm na rzecz kultury.
Jednak pod ekstremalną presją krajobrazu, jeśli chodzi o przetrwanie, kulturowe nadbudowy i zakazy znikają w ciągu kilku dni. Liczne fakty, zarówno wymuszonego głodnego kanibalizmu, znanego z historii i wspomnień naocznych świadków nie tak dawnych wydarzeń, jak i życia codziennego, nie związanego z groźbą przetrwania i nierzadką w naszych czasach, wskazują na niedostateczną stabilność kultury sama nadbudowa. To kultura, a raczej jej rozwój, to globalne, uniwersalne zadanie człowieka, na które należy dziś skierować uwagę wektora wizualnego.
Niemniej jednak niektórzy wegetarianie-widzowie nie tracą nadziei na pójście w kierunku odmowy jedzenia zwierząt z tego powodu, że „współczują zwierzętom” …
W związku z tym, jako małą dygresję, przypomnijmy sobie stopniowy rozwój świata fizycznego, który rozpoczął się wraz z pojawieniem się materii nieożywionej i wszelkiego rodzaju metamorfozami przed pojawieniem się pierwszej roślinności. Wykorzystując poziom nieożywiony jako pokarm, roślinność stopniowo rozwijała się do stanu pożywienia dla zwierząt, który pojawił się później. Każdy poprzedni poziom służy jako baza paszowa dla następnego. Człowiek jest następny poziom ponad zwierzęciem, dla niego „bazą pokarmową” są wszystkie poprzednie, czyli minerały, rośliny i jadalne zwierzęta, ptaki, ryby itp. Odmawiając jedzenia mięsa, osoba niejako schodzi na niższy poziom, dokonując w ten sposób cofnięcia się. I to jest poza logiką rozwoju komplikacji,co jest wyraźnie widoczne w naturze naszego świata i jest jego globalnym trendem.
Jeśli pójdziesz ścieżką „Nie będę jadł zwierząt, bo mi ich żal”, to po zwierzęciu będę musiał zrezygnować z pokarmu roślinnego, bo „rośliny też żyją, żal mi ich też”. Osoba z wektorem wizualnym ma wszystko, co żyje i ożywia - „był guzik”… Tak więc, jeśli chodzi o przetrwanie i rozwój, droga pozbawiania się jedzenia z litości dla jedzenia prowadzi donikąd.
Najbardziej zaawansowani współcześni racjonalni wegetarianie, którzy odrzucili sentymentalną troskę o zwierzęta, starają się rozumować z wielką troską o całą ludzkość. Przepływ analityków o opłakanym stanie rolnictwa w ogóle, a hodowli zwierząt w szczególności, o nieracjonalnym wykorzystaniu terenów uprawnych i wycinaniu dżungli, o braku zasobów dla rosnącej populacji planety prowadzi ich do nieoczekiwanego wniosku o odrzucenie mięsa jako jedynego możliwego sposobu rozwiązania wszystkich problemów. Wniosek wcale nie jest oczywisty, mimo że wszystkie powyższe problemy mają swoje miejsce w takim czy innym stopniu i wymagają zdecydowanego przemyślenia przez współczesne społeczeństwo całego systemu konsumpcji w kierunku rozsądnego ograniczenia, ale nie odmowa.
Rzeczywiście, w skórnej fazie rozwoju człowieka - we współczesnym społeczeństwie konsumpcyjnym - występował silny brak równowagi, utrata poczucia proporcji w konsumpcji wszystkiego, a dotyczy to zwłaszcza żywności. Masowa otyłość dorosłych i dzieci w najbardziej rozwiniętych krajach Zachodu (w Stanach Zjednoczonych aż 30% populacji) to już katastrofa i to nie tylko na poziomie fizycznym. Głód zawsze pobudzał człowieka do rozwoju, zmuszając go do ruchu. Osoba dobrze odżywiona, będąc pod dostatkiem, nie chce nie tylko się ruszać, ale nawet myśleć - nie ma motywacji. Dlatego potrzebna jest kultura przyjmowania pożywienia, ale nie w sensie piękna nakrycia stołu (są to przyjemne wizualnie rzeczy) i nie poprzez wegetarianizm, ale w sensie umiaru. Jak wiecie, wegetarianizm w żadnym wypadku nie wyklucza tego problemu, tam też często widzimy przykłady przejadania się. Ograniczenie, poczucie proporcji to właściwości wektora skóry,umiar w konsumpcji musi zostać rozszerzony na wszystkich przez niego. Wektor wizualny ma zupełnie inne właściwości, jego zadaniem jest kultura jako wartość życia ludzkiego.
Tak więc w przypadku troski o ludzkość ponownie możemy zaobserwować próbę dostosowania zewnętrznych względów, aby wyjaśnić nasze wewnętrzne pragnienie odmowy używania produktów pochodzenia zwierzęcego.
A samo to pragnienie wynika z niezbyt dobrego stanu wektora wizualnego, kiedy albo nie jest bardzo rozwinięty i nie wyszedł ze stanu strachu, albo wpadł w lęk z powodu stresu związanego z nierealizacją. Co więcej, im głębszy stan lęku, tym ostrzejszy jest wegetarianizm aż do weganizmu. Jednocześnie lęk przed wizualnym wektorem nie znika, pozostaje w środku, a przeniesienie lęku przed żywą istotą do spożycia prowadzi do niemożności spożycia mięsa lub ryb jako pokarmu - pogorszyłoby to już zły stan, do nudności i wymiotów. Człowiek w ten sposób dostosowuje się, aby uniknąć najgorszych warunków, ale tłumaczy sobie i otaczającym go osobom, że to jest dobre dla zdrowia, albo że zwierzę też chce żyć, albo dbając o zachowanie zasobów Ziemi …
Jeśli chodzi o zestaw wektorowy typowy dla wegetarianizmu, to oczywiście są to ludzie wizualni, a przede wszystkim dziewczyny w każdym wieku. Wizualny strach połączony z ograniczeniem skóry zapewnia wszystkie niezbędne właściwości i warunki. Poszczególni skinheadzi mogą dołączyć do rzeszy widzów, jeśli są przekonani o wielkich korzyściach zdrowotnych i korzyściach dla portfela. Czasami będzie seks analny prowadzony przez ich wizualną dziewczynę. Dość często fanatycy odgłosów skóry, w których stan fanatyzmu jest najważniejszy, popadają w wegetarianizm i weganizm. Mogą z łatwością obejść się nie tylko bez mięsa, ale także bez jedzenia przez czterdzieści dni, eksperymentując z bezwodnym suchym postem.
Ogólnie rzecz biorąc, nie ma szczególnych problemów w tym, że niektórzy ludzie przestrzegają diety roślinnej, jeśli czują się bardziej komfortowo - dobre zdrowie! W końcu to tylko ciało i nie o to chodzi. Szkoda, że ich wektor wizualny, uwięziony w wegetarianizmie, pozostaje w stanie strachu i jest zaangażowany w powstrzymywanie cierpienia zamiast wychodzenia na zewnątrz i doświadczania wspaniałych przeżyć emocjonalnych, kierując współczucie, empatię i miłość do własnego gatunku. Innymi słowy, zadania życiowe osób z wektorem wzrokowym są nieporównywalnie większe niż rozwiązanie problemu jedzenia trawy czy mięsa.
Wracając do pytania zawartego w tytule artykułu, możemy powiedzieć, że wegetarianizm nie ma nic wspólnego z kulturą, która dotyczy wartości życia ludzkiego, czy rozwoju ludzkości. Wegetarianizm to przede wszystkim strach, a właściwie jeden z jego przejawów okraszony słownymi liniami wizualnymi. Takie odchylenie, które wydarzyło się w głównym nurcie ruchu od kanibalizmu do rozwiniętej kultury, małej ślepej uliczki, w której przerażeni widzowie tłoczyli się w przestraszonym stadzie …
Chciałbym się do nich odnieść:
Chłopaki, wegetarianie, przestańcie się bać i marnować ogromny potencjał tkwiący w wektorze wizualnym. Nie wzywamy cię do zjadania mięsa, możesz kontynuować swoje mniej lub bardziej roślinożerne życie. Po prostu spróbuj znaleźć w sobie siłę, aby odsunąć zasłony i ekrany, które ukrywają przed Tobą prawdziwy obraz świata. Zobaczysz prawdziwe, niezbyt daleko idące zadania, w których twój udział jest potrzebny. Czekamy na Ciebie na bezpłatnym szkoleniu online, które poprowadzi Yuri Burlan „Psychologia wektorów systemowych” autorstwa Yuri Burlan. Rejestracja tutaj.
