Walkiria rewolucji. Alexandra Kollontai
Na międzynarodowej konferencji w 1910 roku, wspólnie z Klarą Zetkin, Kollontai podejmuje decyzję o uczczeniu 8 marca Dniem solidarności wszystkich kobiet w walce o swoje prawa. W Rosji święto to zaczęto obchodzić od 1913 roku.
Na międzynarodowej konferencji w 1910 roku, wspólnie z Klarą Zetkin, Kollontai podejmuje decyzję o uczczeniu 8 marca Dniem solidarności wszystkich kobiet w walce o swoje prawa. W Rosji święto to zaczęto obchodzić od 1913 roku.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - imię tej kobiety jest pokryte mitami, fikcjami, legendami. Nazywano ją Walkirią rewolucji, chociaż nie spieszyła się na frontach wojny domowej, nie brała udziału w Czerwonym Terrorze, nie angażowała się w zawłaszczanie i kolektywizację nadwyżek, jak to robiły jej współczesne rewolucjonistki.
Rola Aleksandry Michajłowej w tworzeniu nowego państwa nie może być rozpatrywana bez określenia „pierwszy”. Pierwsza minister w Rosji, pierwsza dyplomata na świecie, pierwsza socjolog rosyjska. Badania dotyczące macierzyństwa i dzieciństwa, które przeprowadziła ponad 100 lat temu, są nadal aktualne. Twórczyni pierwszego w historii organu zarządzającego kobietami komunistycznymi - Zhenotdel z Komitetu Centralnego RCP (b).
Z jej inicjatywy Zhenotdels zaczęły powstawać we wszystkich związkowych i autonomicznych republikach i istniały przez całą dekadę - do 1929 roku. Ich zadaniem było niesienie pomocy chorym i rannym żołnierzom Armii Czerwonej, a po wojnie domowej - walka z głodem, dewastacją, organizacja punktów gastronomicznych, domów dziecka i internatów. Powierzono im szereg dodatkowych funkcji, które zmieniły życie sowieckich kobiet.
Istnieją dowody na to, że Zhenotdels w centrum i okolicach napotykali aktywny sprzeciw, otwartą wrogość, a nawet agresję. Ich współpracownicy często padali ofiarą kaznodziejów zahartowanych stosunków domowych, zakorzenionych w ich wielowiekowych tradycjach analnych. Czasami ponad 200 delegatów rocznie było poddawanych przemocy fizycznej, przemocy i morderstwom w różnych częściach kraju.
Aleksandra Michajłowna, jak przystało na osobę z wektorem cewki moczowej, zawsze podążała nieprzewidywalną ścieżką, łatwo zmieniając kierunki prowadzące do celu, a zostały one ustalone na wiele lat przed rozpoczęciem rewolucji. Wybierając swoją przyszłość na własną rękę, nie stała się uległą córką i dobrą - w powszechnym rozumieniu szlachty - żoną. Ona, polimorf z cewką moczową i dźwiękiem, była duszna w kręgu stosunków rodzinnych, gdzie żona zajmowała się sprzątaniem i wychowywaniem dzieci.
Pewnego razu, nie mogąc oprzeć się tej domowej próżni, inspirowanej książkami marksistowskimi, zrywa z mężem, zostawia syna pod opieką rodziców i wyjeżdża do Szwajcarii: kto wie, może po usłyszeniu wezwania przyszłej rewolucji, gdzie interesy żeńskiej części stada zostaną zdeterminowane, interesy przyszłości, aż do nienarodzonych sierot, a później interesy i oświadczenia, które będzie reprezentować, bronić, o które będzie walczyć.
Ten typ kobiety z cewką moczową mógł pojawić się tylko w Rosji i we właściwym czasie - w przeddzień października. Ogólnie wiele kobiet uczestniczyło w procesie przygotowawczym, samym zamachu stanu i wojnie domowej. Jako pierwsze zabrały się „kobiety Woli Ludu”, których działalność rozszerzyła się najpierw na wioski w postaci uczenia chłopów pisania i liczenia, a następnie na miasto - poprzez akty terrorystyczne i zamachy na życie car i jego świta.
Alexandra Kollontai nigdy nie była rewolucjonistką „z bombą i rewolwerem w torebce”. Istnieją różne metody walki i sposoby osiągania celów. Świetnie wykształcona Aleksandra Michajłowna była chętna do dokonania rewolucyjnych zmian w bezkrwawej poprawie życia rosyjskich kobiet.
Jej bronią był bystry umysł i wyraziste słowo, którego słuchano nie tylko na wiecach, ale także na przyjęciach dyplomatycznych, gdzie Kollontai przemawiała po norwesku, szwedzku, fińsku, angielsku, niemiecku, francusku … i rosyjsku.
Wiedziała, jak podporządkować wszystkich swojej woli i urokowi - żołnierzy i marynarzy, robotników i intelektualistów, premierów i królów, zwykłych rybaków i najbogatszych przedsiębiorców w Europie.
Z wrogów i przeciwników tworzyła towarzyszy broni i podobnie myślących ludzi, znajdując ich „słabe punkty” i przekonując ich na swoją stronę, a tym samym na stronę Związku Radzieckiego. Do tej pory nie badano metod, które Aleksandra Kollontai zastosowała w genialnym splocie trudnej męskiej gry zwanej „międzynarodową dyplomacją”.
Ale każdy mniej lub bardziej utalentowany historyk, a nawet zwykły łotr analny, stara się wylać wannę brudu i obelg na wizerunek tej wybitnej kobiety. Otóż każdy widzi w czynach i działaniach członka I rządu radzieckiego komisarza ludowego A. M. Kollontai tego, co jest mu bliższe, uzupełniającego własne braki.
Oczywiście, szczególna seksualność cewki moczowej Kollontai przyciągała mężczyzn, którzy byli gotowi podążać za nią na krańce świata lub strzelać kulą w czoło, jednak wokół jej imienia jest więcej mitów i plotek niż prawdziwych wydarzeń. Wszyscy próbowali. Niektórzy bolszewicy nie podzielali jej teorii o wyzwoleniu kobiety spod kontroli mężczyzny i nawet pod rządami nowego rządu nie zamierzali oddawać swoich stanowisk „kobietom”. Nie rozumiejąc i nieuważnie czytając jej artykuły lub słuchając jej przemówień o „miłości i erosie”, postrzegali Kollontai jako propagatora niebezpiecznych idei kobiecej deprawacji. Młodzi ludzie entuzjastycznie witali jej książki, często zbyt dosłownie traktując ich treść.
„Kiedy byłem młody… dążyłem do przyszłości”
W każdym razie Alexandra Kollontai zdołała pokazać całemu światu, że nadszedł czas, aby kobieta wyszła na zewnątrz. Nadeszła godzina, w której kobieta nie jest już zadowolona ze starych, jaskiniowych form relacji. Nie jest w stanie wypełnić się dawnymi sposobami - poprzez rodzinę i dzieci. Ma nowe pragnienia - do nauki, rozwoju, orgazmu, samodzielności, bez pomocy rodziców, wyboru mężczyzny i stylu życia.
Alexandra Kollontai przez samą siebie, poprzez swoją własną zrelaksowaną naturę, uchwyciła te nowe tendencje w społeczeństwie, wzywając kobiety nie do wolności seksualnej i rozwiązłości, jak twierdzi wiele źródeł, ale do wolności wyboru. Wraz z rewolucją kobieta po raz pierwszy przestaje być własnością mężczyzny. To zachowanie w bardziej przesadzonej wersji zostało odebrane przez kobiety z wizualizacją skóry, które szybko przystosowały się do nowego radzieckiego krajobrazu.
Ponadto Kollontai był zbuntowanym komisarzem ludowym i często sprzeciwiał się decyzjom Biura Politycznego. Podobnie jak Trocki, ona, obserwując wzrost biurokratycznych tendencji w rządzie, zwróciła na to uwagę Leninowi. Ona, podobnie jak Lew Dawidowicz, była przeciwna początku represji i nieuzasadnionemu rozlewowi krwi, wzywając do dyskusji i analizy błędów.
Kollontai, jako „zdrajca” klasy arystokratów, nie był faworyzowany przez białych emigrantów, którzy nie wahali się publikować najbardziej absurdalnych (czasem nawet obraźliwych) plotek i plotek na jej temat w swoich zachodnich gazetach.
W sowieckiej Rosji i środowiskach emigracyjnych szeptali o jej niekończących się powieściach, złamanych sercach komisarza, o jej bajecznym bogactwie i fantastycznej atrakcyjności.
Właściwie to wszystko nie jest najważniejsze. Najważniejsze, że Kollontai zawsze był temu przeciwny. W przeciwieństwie do moralności publicznej, tradycyjne fundamenty. Jako pływaczka pod prąd, wyruszyła wbrew panującym opiniom, rzuciła się w szalejące morze dyskusji i sporów, broniła własnych poglądów z całą pasją cewki moczowej, nie bojąc się przeciwstawienia się władzom, które istnieją.
Akceptując zarys ustalonych reguł gry, wyhaftowała na nim swoje wzory z własnym, szczególnym stylem i talentem. Podczas gdy rewolucjoniści niszczyli stary świat, Kollontai był już zaangażowany w działalność twórczą jesienią 1917 roku. Przywódcy cewki moczowej prowadzą grupę w przyszłość, a przywódcy cewki moczowej nie chcą być o pół kroku za nimi.
Kollontai marzyła o wyrwaniu kobiety spod wpływu męża i życia codziennego, uwolnienie jej w wyborze zawodu, treningu i pracy społecznej. W życiu osobistym namawiała kobiety do nowych form relacji, sugerowała wprowadzenie poważnych zmian w instytucji małżeństwa, uproszczenie procedury rejestracji i rozwodu.
Aleksandra Kollontai dobrze znała życie Rosjanek, gdzie kobieta w swoim statusie była utożsamiana z bydłem, nie miała prawa głosu. Pracując za granicą i będąc w bliskich kontaktach z liderami europejskich praw wyborczych i ruchów feministycznych, wiedziała, jak żyją pracownice w Europie i Ameryce, i potrafiła porównać ich życie z życiem kobiet w Rosji.
W 1916 roku ukazała się jej książka „Społeczeństwo i macierzyństwo” - jest to pierwsze badanie socjologiczne przeprowadzone przez autora w jego kraju, w którym odnotowano najwyższy przyrost naturalny i najwyższą śmiertelność niemowląt. W „czarnych statystykach śmiertelności niemowląt” podanych przez Kollontai, przywódcami nie były cesarskie peryferie, ale centralne prowincje Rosji.
Średnio na tysiąc dzieci poniżej pierwszego roku życia 350 trafia na cmentarz. Tylko jedno na troje dzieci dożyło dorosłości - takie były obiektywne i obiektywne statystyki rosyjskie. Alexandra Kollontai początkowo, na długo przed wydarzeniami październikowymi, określiła sobie najważniejsze zadanie, które można sformułować jako rolę kobiety w państwie wraz z jej pełną resocjalizacją. W kraju, w którym około 80% ludności nie umiało czytać i pisać, a 90% Rosjanek stanowiły wieśniaczki, robotnice fabryczne, służące i wykonując ciężką pracę na równi z mężczyznami, nie otrzymało żadnego macierzyństwa wynagrodzenie za urlop, opiekę nad dzieckiem lub rentę inwalidzką.
W wiejskim okręgu przedrewolucyjnej Rosji na jednego lekarza przypadało średnio 6500 osób, a na 4000 kobiet przypadało jedna certyfikowana położna. W miastach z powodu ciężkiej pracy w fabrykach i fabrykach, niebezpiecznej produkcji, braku ochrony pracy aż połowa kobiet rodziła martwe dzieci. Niemowlęta, które miały się urodzić, nie dożyły roku. To niewielki ułamek statystyk opracowanych przez Alexandrę Kollontai.
Ludowy Komisarz ds. Pomocy Społecznej
Po przestudiowaniu stanu codziennego życia Rosjanek Aleksandra Michajłowna podczas dwóch lat pobytu za granicą przygotowała szereg poważnych dokumentów, ustaw, rozporządzeń dotyczących kobiecej i dziecięcej części populacji. Rosja nadal stosuje wiele z tych praw i przepisów. W ten sposób około 100 lat temu Kollontai położył podwaliny pod przyszły radziecki system zabezpieczenia społecznego, który istniał przez ponad 70 lat.
Jesienią 1917 r., Zaraz po zwycięstwie rewolucji październikowej, Aleksandra Michajłowna otrzymała od Lenina nominację na stanowisko Ludowego Komisarza ds. Pomocy Publicznej, utworzyła Kolegium Miłosierdzia dla Nieletnich, a rok później wydział ochrony dzieci: księgowość, kontrola, zjednoczenie wszystkich domów dziecka, towarzystw charytatywnych, domów dziecka dla dzieci uchodźców.
Dziś dużo się mówi o tym, że w przedrewolucyjnej Rosji otrzymywano duże fundusze ze skarbu i od osób fizycznych na cele charytatywne, budowę szkół, szpitali, domów dziecka, czytelni publicznych i muzeów. Jest to częściowo prawda, ale tylko częściowo. Rzadkie szpitale, szpitale i domy dziecka były objęte patronatem pierwszych osób w państwie, gdzie księżniczki lub inne szlachcianki przebrane za siostry miłosierdzia „szlifowały” swój wizualny wektor współczuciem. Pomysł przydatny jednak, który nie pokrył braku wszystkich potrzebujących w ogromie Wielkiego Cesarstwa w kwestii dobroczynności.
Dawne przedrewolucyjne sierocińce przebudowano na domy dziecka, w których wychowywane sieroty otrzymywały odzież, żywność i opiekę medyczną. Oprócz zwykłej edukacji domy dziecka otrzymywały zawód w szkołach pracy.
Jednym z zadań postawionych przez rewolucję było zdrowie narodu i wzrost demograficzny, pełna odbudowa populacji mięśniowej, która bardzo ucierpiała na frontach pierwszej wojny światowej i wojny domowej.
Tak więc po rewolucji październikowej, podpisanej przez AM Kollontai, po raz pierwszy w Rosji zostanie wydany dekret „O ochronie macierzyństwa i dzieciństwa” oraz ujednolicenie przepisów dotyczących urlopu macierzyńskiego dla przyszłych matek. Odtąd młode państwo radzieckie miało bezpośrednio zajmować się matkami i dziećmi. Statystyki tajnych aborcji i ich konsekwencje, które spowodowały niepełnosprawność kobiet, wywarły wrażenie na komisarzu ds. Społecznych - stara się o przyjęcie ustawy zezwalającej na aborcje.
Kollontai, podobnie jak Lenin i Trocki, przemawia na wiecach, jednak każdy z nich ma własną publiczność i własne zadania. Aleksandra Michajłowna zwraca się do pracowników fabryk i zakładów. Elegancka, inteligentna, znakomita mówczyni, swoimi ognistymi przemówieniami rozpala ogień wolności w sercach słuchaczy, zachwycając wszystkich obecnych na zlotach.
Ideę edukacji społecznej wcielają Aleksandra Kollontai i Leo Trocki w system żłobków i przedszkoli. Przejawem opieki nad swoim stadem jest to, co samica cewki moczowej przyjmuje od lidera cewki moczowej, zgodnie z jej naturą.
A. M. Kollontai, idąc nieznanymi ścieżkami, była pierwsza we wszystkim: najpierw pierwsza w historii kobieta minister sfery społecznej, potem pierwsza ambasadorka, która subtelnie i inteligentnie realizowała idee Związku Radzieckiego. Po raz pierwszy ceremonia przyjęć na dworach królów Norwegii i Szwecji została na nowo ukształtowana, a uroczy ambasador tymczasem zabiega o uznanie młodej Krainy Sowietów iz powodzeniem prowadzi dyplomatyczne gry z tymi, od których nasycenie rynku radzieckiego, zniszczonego i wciąż odbudowywanego, jest zwinięte.
Dobrze rozwinięte właściwości wektora skóry „sugerują” Aleksandrze Michajłowej udane kombinacje w sprawach handlu międzynarodowego z krajami kapitalistycznymi. Niestandardowe myślenie cewki moczowej rozwiązuje zagadki związane z wycofaniem się z wojny oddziałów nazistowskich i sojuszników z północy. Jej zasługi obejmują podpisanie rozejmu między ZSRR a Finlandią. W tym czasie Alexandra Kollontai miała 70 lat i mogła poruszać się tylko na wózku inwalidzkim.
Każda osoba historyczna jest jak góra lodowa. Kollontai nie jest wyjątkiem. Wiele o niej napisano, ale tak naprawdę niewiele osób ją zna, ponieważ jej archiwa, skradzione z radzieckiej ambasady podczas jej krótkiej nieobecności, są nadal niedostępne. Jej książki i prace nie były przedrukowywane.
Pseudo-zgoda ujawniła najniższe cechy tych ludzi, którzy w błotnistym kalejdoskopie własnej negatywności patrzą na świat z przeszłości i teraźniejszości, karcąc wszystkich i wszystko dookoła, zapominając, że powstało i pokonało wiele korzyści, które przetrwały jeszcze po pierestrojce przez ludzi, którzy dokonali rewolucji.
Dzisiejsi piśmienni ludzie tracą z oczu fakt, że w większości ich dziadkowie i pradziadowie byli analfabetami, a stan i stan zdrowia ich babć i prababek był po prostu przerażający. Fakt, że ci krytycy żyją, jest bezpośrednią zasługą Alexandry Kollontai, która uzyskała bezpłatną opiekę medyczną i bezpłatne wykształcenie średnie.
Nowoczesna wolna, aktywna społecznie kobieta w Rosji jest także owocem twórczości Aleksandry Michajłowna. Gwiazda Aleksandry Kollontai nie toczyła się, jej światło jest odczuwalne w codziennym życiu Rosjan. Niewiele kobiet zrobiło dla swojego kraju i ludu tyle, co ta krucha, ale zrobiła to tak silna, inteligentna, piękna i bardzo utalentowana kobieta.
Co zaskakujące, nazwy gwiazd pochodzą od osób z cewki moczowej. Istnieją mniejsze planety Vladvysotckiy, Gagarin i Kollontai. A jeśli gwiazdy nazywają je po imieniu, oznacza to, że ktoś tego potrzebuje.
