A. S. Puszkin. Mikhailovskoe: „Mamy szare niebo, a księżyc jest jak rzepa…” Część 5
Szał nudy i niesamowite przełomy w dźwięku. Zanurzenie w głębi rosyjskiej mentalności. „Boris Godunov” - systematyczna analiza. Los, a nie przeznaczenie. Poeta i car.
Część 1 - Część 2 - Część 3 - Część 4
Szał nudy i niesamowite przełomy w dźwięku. Zanurzenie w głębi rosyjskiej mentalności. „Boris Godunov” - systematyczna analiza. Los, a nie przeznaczenie. Poeta i car.
Wygnany do Michajłowskiego Puszkina swojego ojca, wkrótce pozostaje zupełnie sam na majątku. Siergiej Lwowicz nie może znieść najbardziej nikczemnego obowiązku, jaki został mu powierzony, aby pilnować syna i wyjeżdżać do stolicy. Aby nie oszaleć z nudów, Puszkin odwiedza sąsiadów Osipowa-Wulfa w Trigorskoye, gdzie córki kochanki całym sercem zabawiają AS domową muzyką, a on wyciąga z nudów ich krewnego A. P. Kerna. W "Eugeniuszu Onieginie" Trigorskoje został zabrany przez majątek Larinów.
„Szał nudy pożera moją głupią egzystencję” - pisze książka Puszkina. Vyazemsky w październiku 1825 roku. Przejście od cewki moczowej do dźwięku jest zawsze bolesne, nuda nie pasuje do lidera cewki moczowej, samotność powoduje wściekliznę. „Głupie istnienie” to nic innego jak niewypełniony dźwięk, który deklaruje jego brak.
Ten stan graniczny zostanie wkrótce zastąpiony przez zanurzenie w dźwięku, być może najbardziej owocne w życiu poety. Podczas gdy dekabrystowie, z dala od ludu, przygotowują swoje powstanie, Puszkin z zapałem zgłębia specyfikę rosyjskiej mentalności: jedzie na targi w Święte Góry, słucha rosyjskiej mowy i pieśni biednych wędrowców. Pojawienie się A. S. na targach w czerwonej koszuli „zgorszy lokalną elitę”, ale od poety pogrążonego w poszukiwaniach dźwięku wszystko to jest nieskończenie daleko.
W celi klasztornej Puszkin całkowicie koncentruje się na zrozumieniu historycznego losu Rosji i Rosjan. Mentalność cewki moczowo-mięśniowej Rosji, z jej wiecznym poszukiwaniem sensu życia, jest bliska Puszkinie pod względem równości własności. Wyraźny dźwięk psychicznego nieświadomego Puszkina myśliciela pozwala mu poczuć ideę przyszłości i z jej wysokości osądzić „dziką niewolę” teraźniejszości.
Znam ducha mojego ludu …
Tragedia Borysa Godunowa, zainspirowana Historią NM Karamzina, to zupełnie nowe, nie autokratyczne odczytanie historii Rosjan. „Czuję, że moje siły duchowe osiągnęły pełny rozwój i że mogę tworzyć” - pisze Puszkin do N. N. Raevsky'ego o swojej idei, która została zrealizowana w niecały rok. "O tak Puszkin, o tak skurwysynu!" - chodzi o „Borisa Godunowa”. Autorowi bardzo podobało się stworzenie. A cenzurze się to nie podobało. Tragedia zostanie wydana dopiero 45 lat później z cięciami i edycjami.
Karamzin po raz pierwszy pokazał historię Borysa Godunowa jako tragedię człowieka z „wewnętrznym niepokojem duszy, nieuniknionym dla przestępcy”. Puszkinowi udało się wyjść poza swojego nauczyciela. Wnikając w głąb mentalności głównych bohaterów, A. S. ujawnia przyczyny niekonsekwencji politycznej cara Borysa i po raz pierwszy w literaturze ukazuje mentalność rosyjską taką, jaka jest. Systematycznie widać to szczególnie wyraźnie.
Twoje słowa, czyny są oceniane przez ludzi, / Bóg widzi tylko intencje
W pierwszej wzmiance o Borysie Godunowie Puszkin podaje mu wyczerpujący opis ustami Worotyńskiego:
Pokuta niepokoi niszczyciela:
oczywiście krew niewinnego dziecka
uniemożliwia Mu wejście na tron.
I przez usta ludu:
Boi się blasku tronu.
O mój Boże, kto będzie nami rządził?
Godunow boi się najwyższej władzy, której sam szukał wszelkimi możliwymi i niemożliwymi sposobami. Jest obrażany przez ludzi, którzy go nie doceniają:
Ogień zniszczył ich domy, zbudowałem im nowe mieszkania.
Zrzucili mi ogień!
Oto osąd mafii: szukaj jej miłości.
„Kto umrze, jestem potajemnym mordercą wszystkich…” - narzeka Borys. Osiągnął najwyższą moc, ale jego dusza nie jest szczęśliwa. Od czego? Faktem jest, że w strukturze psychicznej nieświadomości Godunowa mięśni odbytu i skóry nie ma właściwości odpowiadających naturalnej sile, nie ma wektora cewki moczowej lidera, czapka Monomacha jest dla niego ciężka. Korzystając z manewrowości skóry i wytrwałości odbytu, Godunow wstępuje na tron i co wtedy? W analistyczny sposób zostaje zwrócony w przeszłość, „jak zaraza”. W duszę Borysa uderzają wspomnienia wydarzeń w Ugliczu, od trzynastu lat marzy o zamordowanym księciu. Car nie miał czasu myśleć o przyszłości Rosji, na próżno szuka „miłości motłochu”, próbując „oczyścić się”, zrównoważyć swój zły uczynek. Nawet reakcja Godunowa na wiadomość o Pretendencie to nic innego jak analna uraza:
… Czy słyszałeś kiedy, Aby umarli wyszli z grobu Aby
przesłuchiwać królów, prawowitych królów, Mianowanych, wybranych przez lud, Koronowanych przez wielkiego patriarchę?
Boris stara się umocnić swoje rządy poprzez mianowanie, ponieważ nie ma naturalnego prawa do tronu. Uraza, powrót do przeszłości - ślepy zaułek, zero ruchu i rzeczywiście, wokół Godunowa, czas jakby się zatrzymał i cofnął. Puszkin znakomicie pokazuje to słowem: wszystko powinno wyglądać jak „w poprzednich latach”, „nie zmieniaj biegu lat”, „nawyk jest duszą mocy”, „będzie nami rządził jak dawniej”. Godunow szanuje naukę i doświadczenie, główną wartością dla niego są dzieci, które muszą go odziedziczyć. Godunow nie ma przyszłości ani psychicznej, ani wypadkowej - jego dzieci zginą.
I mówią o twoim miłosierdziu, / Kim jesteś, mówią (nie gniewaj się), i złodziejem, / I dobrze zrobione
Antypodą Godunowa w dramacie Puszkina jest oszust Grigorij Otrepiew. Jego charakter można ocenić w przybliżeniu, ale od razu widać, że w przeciwieństwie do Borysa jest ambitną i energiczną osobą działania. Oszust podbija przestrzeń i czas. Wraz z pojawieniem się w dramacie natychmiast następuje skok w czasie, czas zaczyna płynąć szybciej. Naruszona jest także klasyczna jedność tego miejsca. Jeśli Godunova Puszkin pokazuje czytelnikowi w ograniczonych przestrzeniach komnat królewskich i klasztoru, to Pretender skacze z miejsca na miejsce: teraz jest w zamku gubernatora, potem w domu Wiszniewskiego, a następnie w ogrodzie przy fontannie z Marina, potem w lesie z armią.
Historia nie zachowała dla nas dokładnych opisów życia i osobowości Grigorija Otrepiewa, którego tożsamość z Fałszywym Dmitrijem jest nadal sporna. A. Puszkin wyraźnie sympatyzuje z inteligentnym i energicznym Pretenderem i nadaje mu cechy przywódcy cewki moczowej: „I widać w nim królewską rasę”. W Puszkinie Grigorij zwraca się do żołnierzy: „Cieszę się, że was widzę, dzieci”. To nie są dzieci, którymi opiekują się i kochają ojcowie anali, to są dzieci lidera - wzrost cewki moczowej, który dzieli jego los i chwałę - armia mięśni, która dostrzega psychikę swojego przywódcy i dlatego staje się niezwyciężona.
Oszust wie, jak stworzyć jedność armii, odwołując się do komponentu mięśniowego nieświadomości psychicznej:
Ale kim oni są? Rozpoznaję na nich
rodzime ubrania. To są nasze.
Grzegorz obiecuje ludowi, że jest hojny i obiecuje przywrócić sprawiedliwość swoim towarzyszom:
Wiemy, że teraz Kozacy <
Niesprawiedliwie uciskani, prześladowani …
Chwała i cześć tobie, dziecko wolności!
Z góry, aby dać mu trzecią część jego pensji.
Oszust żałuje, że musiał przelać krew swojego ludu:
Krew rosyjska, och Kurbsky, popłynie!
Cóż, prowadzę cię do braci …
Wystarczy; oszczędzić rosyjskiej krwi.
Nieustraszoność i determinacja Pretendenta, by dojść do końca, skłaniają sympatie zarówno jego współpracowników, jak i czytelnika do jego strony:
Teraz jadę -
w Rosji na moją głowę czeka śmierć lub korona.
Coraz więcej ludzi staje po stronie Fałszywego Dmitrija i rozumie, że „prędzej czy później jego syn Borysow odda mu Moskwę”. I nie chodzi tutaj o liczbę żołnierzy, których Pretendent ma znacznie mniej niż Godunow, Pretendent jest silny. „Nie przez wojsko, nie, nie przez polską pomoc, / Ale z opinii; Tak! opinia ludzi”.
… wszędzie, bez strzału, posłuszni poddali miasta, a dowódca upartej motłochu robił na drutach.
Oszust jest postrzegany przez zwykłych ludzi jako miły, prawdziwy król, który zapewnia swoim umięśnionym ludziom podstawowe pragnienia, zdeptane przez poprzednią regułę i towarzyszące jej nieurodzaje i głód. Ludzie muskularni chcą dobrze jeść, pić, oddychać i spać, rodzić dzieci i wychowywać je w sytości. Z księciem „wskrzeszonym” kojarzą im się nadzieja na spełnienie tych pragnień, na lepsze życie.
Zręcznie manipulując podstawowymi pragnieniami ludu, doświadczonych dworzan, bojarów Wasilija Szuiskego i Afanasy Puszkina, chwilowo osiągają swój cel: tworzą „powszechną opinię” na korzyść Pretendenta: „Co należy interpretować? Boyarin powiedział prawdę. / Niech żyje Dimitri, nasz ojciec. I od razu wyrażony w prostocie - ustnie - apel „Na Kreml! Do królewskich komnat! / Iść! Dzianinowy szczeniak Borisowa!” podniesiony przez masę mięśniową: „Knit! Utopić się! Niech żyje Dimitri!”
Kiedy jednak staje się jasne dla ludzi, że żona i syn Godunowa zostali zabici przez bojarów (nieznajomi), nie ma potrzeby krzyczenia „Niech żyje!” nie działa -
Ludzie milczą
Wysoka czystość moralna muskularnych ludzi nie akceptuje okrucieństwa ze względu na własny interes. Morderstwo kobiety i jej syna pogrąża ludzi, których sens życia leży w porodzie, w stan ciszy - ziejący brak, który z konieczności będzie wypełniony wściekłością, „rosyjskim buntem, bezsensownym i bezlitosnym” wobec tych, którzy widzą tłum, głupie śmiecie wśród ludzi.
Otwarte zakończenie tragedii jest niejednoznaczne. Brak władcy równego mentalności Rosji w wymiarze historycznym wyraził szereg oszustów i wodzów Czasu Kłopotów, co stało się odpowiedzią na pragnienie zbiorowej nieświadomej, wciąż milczącej, niejasnej. Wiemy z historii, że pozorna cisza ludu zamieni się w lawinę powstań w całej Rosji, która nie zakończy się nawet wyborem pierwszego Romanowa, Michaiła, do królestwa. Tylko Piotr Wielki będzie mógł powrócić do Rosji stratami Kłopotów, zarówno terytorialnych, jak i mentalnych. Brak mocy cewki moczowej w zbiorowej psychice narodu rosyjskiego na chwilę się wypełni.
Innowacja Puszkina polega na tym, że po raz pierwszy udało mu się pokazać ludziom główną siłę napędową dramatu historycznego. Lud Puszkina jest głównym bohaterem o żywej i sprzecznej postaci. Bezimienny i „bezsensowny motłoch” zyskał pod piórem poety „zdecydowaną fizjonomię”, której, zdaniem Katenina, brakowało w schematycznie zarysowanym Pretenderze. Tylko głębokie, głębokie zrozumienie umysłu mięśniowego i równości właściwości cewki moczowej przez Puszkina może dać tak dokładną interpretację macierzy cewki moczowo-mięśniowej umysłu nieświadomego Rosjan.
Ale wracając do Michajłowskiego …
Inne części:
Część 1. „Serce żyje przyszłością”
Część 2. Dzieciństwo i liceum
Część 3. Petersburg: „Niesprawiedliwa moc wszędzie …”
Część 4. Link południowy: „Wszystkie ładne kobiety mają tu mężów”
Część 6. Opatrzność i postępowanie: jak zając uratował poetę dla Rosji
Część 7. Między Moskwą a Petersburgiem: „Czy wkrótce będę miał trzydzieści lat?”
Część 8. Natalie: „Mój los jest przesądzony. Żenię się.
Część 9. Kamer-junker: „Nie będę niewolnikiem i błaznem z królem niebios”
Część 10. Ostatni rok: „Nie ma szczęścia na świecie, ale jest pokój i wola”
Część 11. Pojedynek: „Ale szept, śmiech głupców…”
