Trendy w rozwoju sfery społecznej i humanitarnej: psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana
Człowiek i społeczeństwo są dwoma integralnymi składnikami jednej całości, ich rozważanie i opis jest możliwy tylko jako wzajemnie powiązane, wzajemnie warunkujące się rzeczywistości. Nowa systematyczna praca w zbiorach materiałów międzynarodowej konferencji naukowo-praktycznej „Istnienie nauki i życie społeczności naukowej”.
Nowa praca systematyczna została opublikowana w zbiorze materiałów międzynarodowej konferencji naukowo-praktycznej, której organizatorami są Ministerstwo Edukacji i Nauki Federacji Rosyjskiej, Oddział Południowy Ural Rosyjskiego Towarzystwa Filozoficznego, Rosyjska Akademia im. Gospodarka narodowa i administracja publiczna pod Prezydenta Federacji Rosyjskiej itp.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
ISTOTA NAUKI A ŻYCIE WSPÓLNOTY NAUKOWEJ
Pełny tekst, wydrukowany na stronach 179-185 w zbiorze konferencyjnym, znajduje się tutaj:
TENDENCJE ROZWOJOWE SFERY SPOŁECZNEJ I HUMANITARNEJ: PSYCHOLOGIA SYSTEMOWO-WEKTOROWA YURIEGO BURLANA
W swoich poszukiwaniach badawczych poznanie społeczno-humanitarne ukierunkowane jest na identyfikację szczególnych podstaw (struktur, istoty), które determinowałyby naturę egzystencji społecznej. Wyjaśnienie statyki społecznej i dynamiki społecznej wymaga zidentyfikowania i opisania wewnętrznych praw życia społeczeństwa i człowieka, które znajdują się w bogatym faktycznym obrazie rzeczywistości społecznej, różnych przemian, wydarzeń, stanów człowieka i społeczeństwa. Jednocześnie, naszym zdaniem, jest oczywiste, że społeczeństwo w różnorodnych przejawach reprezentuje zmieniającą się istotę człowieka i człowieka, realizując swoje osobiste potrzeby i wartości w społeczeństwie, kształtuje i odtwarza strukturę i metody funkcjonowania życia społecznego. Oznacza to,że aby wyjaśnić wewnętrzne intencje i mechanizmy egzystencji człowieka i społeczeństwa, należy je rozpatrywać w powiązaniu prezentacyjnym. Taka metodologiczna zasada inkorporacji człowieka i społeczeństwa jest ważna zarówno w tych przypadkach, gdy badacz podejmuje się opisania genealogii życia społecznego, jego stanów i kierunków rozwojowych, jak i gdy istota i istnienie człowieka stają się przedmiotem dyskursu naukowego. Człowiek i społeczeństwo są dwoma integralnymi składnikami jednej całości, ich rozważanie i opis jest możliwy tylko jako wzajemnie powiązane, wzajemnie warunkujące się rzeczywistości.kiedy istota i istnienie osoby staje się przedmiotem dyskursu naukowego. Człowiek i społeczeństwo są dwoma integralnymi składnikami jednej całości, ich rozważanie i opis jest możliwy tylko jako wzajemnie powiązane, wzajemnie warunkujące się rzeczywistości.kiedy istota i istnienie osoby staje się przedmiotem dyskursu naukowego. Człowiek i społeczeństwo są dwoma integralnymi składnikami jednej całości, ich rozważanie i opis jest możliwy tylko jako wzajemnie powiązane, wzajemnie warunkujące się rzeczywistości.
Specyfika metodologii społeczno-humanitarnego korpusu nauk jest zdeterminowana przez specyfikę przedmiotu, do którego wykrywania i wyjaśniania dąży ta metodologia. Złożoność przedmiotu nauk o człowieku i społeczeństwie wynika z wielości pojęć, które ją opisują, sprzecznych definicji, niejednoznaczności wyników badań naukowych. Tak czy inaczej badacze przeszłości i teraźniejszości wyrażają zrozumienie, że to, czego szukają, to ukryte siły napędowe (lub siła), metafizyczne, ale jednocześnie manifestujące się w sposób oczywisty, naturalny, którego działanie może wyjaśnić konkretne przejawy ludzkiej egzystencji, cechy interakcji międzyludzkiej, społeczeństwo i przyrodę: świadomość, język, celowe działanie, moralność, strukturę społeczną, kulturę. Jakie są pojęcia wyjaśniające pochodzenie człowieka i społeczeństwa,nie wzięliśmy: naturalizmu (C. Darwin, J.-B. Lamarck), ewolucjonizmu (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), socjologizmu (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funkcjonalizmu (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologizm (F. Boas, M. Moss, L. White), strukturalizm (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - w każdej z nich są tendencje do alokacja struktur wewnętrznych (mentalnych, emocjonalnych, mentalnych), charakterystycznych dla człowieka, odtwarzanych przez niego w organizacji życia indywidualnego i społecznego.mentalne) charakterystyczne dla człowieka struktury, odtwarzane przez niego w organizacji życia indywidualnego i społecznego.mentalne) charakterystyczne dla człowieka struktury, odtwarzane przez niego w organizacji życia indywidualnego i społecznego.
W psychologii systemowo-wektorowej Yuri Burlan ujawnia mechanizmy funkcjonowania nieświadomości. Nieświadomość to bardzo nieznane, które ukazują nam równania osobistych doświadczeń i wydarzeń społecznych, globalnych zmian. Struktura psychiki, życia nieświadomości, oparta jest na znanej od starożytności zasadzie - zasadzie przyjemności. U podstaw potrzeb człowieka jako jednostki lub przedstawiciela zespołu jest realizacja tego podstawowego aspiracji. Rozwój kultury objawia się jako historia rozwoju zbiorowego pragnienia życia dla przyjemności. Psychologia wektorów systemowych pokazuje, że pragnienie jest samą podstawą, która konstytuuje osobowość człowieka, mentalność narodu, określoną epokę historyczną. Struktura pragnień ukrytych w nieświadomościich wzajemne powiązanie i wzajemny rozwój ujawnia się w tworzeniu niepowtarzalnego scenariusza życiowego jednostki, prześwituje w dynamice społecznej jako jego wewnętrzna siła napędowa. Zadaniem jest prawidłowe rozróżnienie tych pragnień. I otrzymuje swoją decyzję w psychologii systemowo-wektorowej, której zasadność potwierdza powtarzalność obserwacji i wyników.
Integracja osoby i społeczeństwa jest wyraźnie widoczna w rozwoju stosunków i praktyk społecznych, które są oparte na strukturach umysłowych, które są wyraźnie określone przez psychologię wektorów systemowych. Związek między mentalnością osobistą i zbiorową (systemem pragnień i właściwości) ujawnia się w koncepcji „roli gatunkowej” psychologii systemowo-wektorowej. Jest to taka historycznie rozwijająca się funkcja, realizowana przez osobę w określonym zbiorowości i całym społeczeństwie w pewnym okresie historycznym („formacja”), której niezmienny fundament oparty jest na naturalnych pragnieniach i właściwościach psychofizycznych niezbędnych do ich realizacja.
Aby zrozumieć mechanizm dystrybucji i funkcjonowania w zbiorowej (zarówno prymitywnej, jak i współczesnej) roli gatunkowej, konieczne jest wyobrażenie sobie mentalności jako integralnej, zjednoczonej i mającej ośmiowymiarową naturę. Związek między tym, co psychiczne i tym, co naturalne (naturalne, cielesne) jest zapisany w kluczu do kategorii wektorów systemowych „wektor”, który jest zdefiniowany jako zbiór wrodzonych właściwości, pragnień, zdolności, które determinują myślenie człowieka, jego wartości I sposób na poruszanie się przez życie. Każdy wektor odpowiada szczególnie wrażliwej strefie ciała, zwanej, jak w klasycznej psychoanalizie, „strefą erogenną”. W sumie istnieje osiem wektorów systemowych (i osiem stref erogennych): skórny, mięśniowy, odbytniczy, cewki moczowej, wzrokowy, dźwiękowy, ustny, węchowy. Razem tworzą pojedynczą ośmiowymiarową matrycę nieświadomości,rozwijające się w życiu indywidualnym i zbiorowym.
Spostrzeżenia dotyczące związku cech charakteru z określonymi, szczególnie wrażliwymi częściami ciała teoretycznie wyraził Zygmunt Freud, twórca klasycznej psychoanalizy, naukowiec, który dokonał prawdziwej rewolucji w wiedzy społecznej i humanitarnej swoich czasów. Struktura nieświadomości, o której istnieniu odgadł Freud, do dziś pozostaje sekretnym pomieszczeniem. W swojej najnowszej książce The New Frontiers of Human Nature A. Maslow napisał: „Twierdzę, że podstawowe potrzeby i metapotrzeby, które opisałem, są również potrzebami biologicznymi w ścisłym tego słowa znaczeniu: niedostatki, które uniemożliwiają ich zaspokojenie, prowadzą do chorób.. Rozważane potrzeby są związane z podstawową budową samego organizmu; w grę wchodzą tu pewne podstawy genetyczne, jakkolwiek by one słabe. Daje mi też pewność, że pewnego dnia zostaną odkryte substraty biochemiczne, neurologiczne, endokrynne czy mechanizmy organizmu, które wyjaśnią te potrzeby i te choroby na poziomie biologicznym”[2, s. 33].
Założenia psychologów, antropologów, filozofów znalazły dziś potwierdzenie i ich praktyczne znaczenie na zupełnie nowym poziomie w koncepcji struktury wektorowej ludzkiej psychiki opracowanej przez Jurija Burlana. Wzajemne powiązanie mechanizmów i potrzeb cielesnych (zarówno porządku biologicznego, jak i społecznego), charakteru i jego cielesnej manifestacji w psychologii systemowo-wektorowej jest po raz pierwszy pokazane z wszystkimi dowodami, weryfikowalnością, jednoznacznością. Zasada przyjemności jako zasada kierująca wszystkimi potrzebami człowieka i społeczeństwa objawia się w bezpośrednim związku duszy („psychē” - dusza) z ciałem i tylko w tym połączeniu się wyraża. Podejście interdyscyplinarne stosowane przez psychologię wektorów systemowych pozwala zweryfikować trafność wniosków systemowych w obszarach związanych z psychologią, w tym naukami przyrodniczymi, a przede wszystkimznaleźć w nich zakres bezpośredniego zastosowania.
„Wielka zmiana w podejściu psychologicznym jest nieunikniona” - przewidział Carl Jung w wywiadzie z 1959 roku - „to pewne, ponieważ potrzebujemy więcej psychologii, potrzebujemy więcej wiedzy o ludzkiej naturze… Nic nie wiemy o człowieku - znikome. Źródłem wszelkiego przyszłego dobra lub zła jest ludzka psychika i Jung słusznie się martwił, zdając sobie sprawę, że ludzkość tego nie rozumie.
„Jestem tym, kim jestem” - do momentu takiego wglądu człowiek kroczy, jak we mgle, żyjąc nie swoim, ale cudzym życiem, przeżywając z tego powodu kolosalne cierpienia psychiczne, uzyskując tajemnicze (ale tak naprawdę psychologicznie uwarunkowane)) zaburzenia i choroby somatyczne. Samoświadomość to sposób na wyjście z mgły, oddzielenie się od innych ludzi i rzeczy, uzyskanie własnej tożsamości i zbudowanie na jej podstawie samorealizacji adekwatnej do charakteru swoich pragnień i właściwości. Samoświadomość to drzwi do świadomości psychiki, ukrytej w nieświadomości. „Wierzę, że pomoc jednostce w dążeniu do pełnego człowieczeństwa jest możliwa tylko dzięki znajomości jej tożsamości” - napisał A. Maslow. Psychologia głosi priorytet zadania w poznaniu siebie, problem poszukiwania tożsamości uznawany jest za sprawę najwyższej wagi. Tylko osoba zdrowa psychiczniesamorealizujący się, uświadomiony może stworzyć zdrowe, „dobre” społeczeństwo. Dziś widzimy, jak zidentyfikowane problemy znajdują rozwiązania.
Samoświadomość jako ujawnienie własnej mentalnej, rozszyfrowanie zbiorowej i indywidualnej nieświadomości jest zapewniana przez psychologię wektorów systemowych poprzez opracowanie specjalnego języka, specjalnej metodologii. Na podstawie psychoanalizy systemowo-wektorowej uzyskuje się wyjaśnienie negatywnych zjawisk współczesnego społeczeństwa, przyczyn dyskomfortu psychicznego i ludzkiego niezadowolenia wyrażonych zbiorowymi frustracjami, przestępstwami: wzrost samobójstw dzieci, przestępczość nieletnich, rozpad relacji rodzinnych narkomania, alkoholizm, korupcja, nastroje antypaństwowe ludności Rosji itp. Oprócz stawiania problemów w psychologii wektorów systemowych Jurija Burlana, istnieją odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób ich rozwiązanie jest możliwe. Najważniejszą zaletą psychologii systemowo-wektorowej jest umiejętność dostrzegania trendów w rozwoju zdarzeń i stanów w oparciu o zrozumienie obiektywnych praw funkcjonowania psychicznego oraz dostrzeżenie początków przyszłych zmian strukturalnych dotyczących tego, co prywatne i zbiorowe.. Wszystko to może stanowić potężny fundament dla intensywnego rozwoju nauk społecznych i humanistycznych oraz, co najważniejsze, pozytywnych zmian społecznych.
LISTA ODNIESIEŃ
1. Ganzen V. A. Postrzeganie całych obiektów. Opisy systemowe w psychologii - L.: Wydawnictwo Leningrad. un-that, 1984.
2. Maslow A. Nowe granice natury ludzkiej. / Per. z angielskiego. - wyd. 2, Rev. - M.: Sense: alpina non-fiction, 2011. - 496 str.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Psychologia osobowości: wektory realizacji zasady przyjemności. // "Dyskusja naukowa: zagadnienia pedagogiki i psychologii": materiały z VII międzynarodowej korespondencyjnej konferencji naukowo-praktycznej. Część III. (21 listopada 2012) - Moskwa: Wydawnictwo. „Międzynarodowe Centrum Nauki i Edukacji”, 2012 r. - s. 108-112.
4. Ochirova VB Innowacja w psychologii: ośmiowymiarowa projekcja zasady przyjemności. // Materiały z I Międzynarodowej Konferencji Naukowo-Praktycznej "Nowe słowo w nauce i praktyce: hipotezy i zatwierdzenie wyników badań"; Nowosybirsk, 2012. - s. 97-102.
5. Freud Z. i wsp. Erotyka: psychoanaliza i doktryna postaci. - SPb.: Wydawnictwo A. Goloda, 2003.
