Film „Pulp Fiction” - prawdziwe oblicze zbrodni
Fabuła filmu składa się z serii nakładających się na siebie historii z miejsca zbrodni w Los Angeles. Zgodnie z intencją autora następuje naruszenie porządku chronologicznego tego, co się dzieje. Początek filmu jest częścią zakończenia, które następuje po trzech głównych historiach. „Pulp Fiction” myli widza z poszarpaną narracją i pozostawia otwarte pytanie - „Jakie jest znaczenie tego filmu?” …
O najkrwawszym filmie lat 90
Film „Pulp Fiction” amerykańskiego reżysera Quentina Tarantino niczym rakieta eksplodował charakterem kreacji kina niezależnego, wpływając na tendencje i obrazy kultury masowej XX wieku.
Po debiucie na Festiwalu Filmowym w Cannes w 1994 roku Pulp Fiction jest natychmiastową sensacją i kulturowym fenomenem w kinie. Absurdalne połączenie przemocy, czarnego humoru i popkultury nie pasowało do żadnego formatu gatunkowego tamtych czasów. Albo farsa, albo komedia, albo thriller gangsterski …
Fabuła filmu składa się z serii nakładających się na siebie historii z miejsca zbrodni w Los Angeles. Zgodnie z intencją autora następuje naruszenie porządku chronologicznego tego, co się dzieje. Początek filmu jest częścią zakończenia, które następuje po trzech głównych historiach.
Dwóch pechowych gangsterów - Vincent Vega i Jules Winnfield - wykonują brudną robotę dla swojego szefa Marcellusa Wallace'a. Równolegle prowadzone są eklektyczne dialogi o hamburgerach, Biblii i prozie z życia zwykłych morderców. Kochająca para drobnych włamywaczy - Ringo i Yolanda - planuje kolejny nalot w tej samej kawiarni, w której jedzą śniadanie. Zawodowy bokser Butch Cullidge przyjmuje pieniądze od mafii za przegraną walkę, a następnie zrywa umowę. Inne pomniejsze postacie w różnych okolicznościach kojarzone są z głównymi bohaterami przez pryzmat kryminalnego świata.
Nazwa Pulp Fiction mówi sama za siebie. W połowie dwudziestego wieku w Ameryce popularne były „tabloidy” o wątpliwej treści. Czytelnika przyciągały kiczowate dialogi, mieszanie niestosownych gatunków i chwytliwe okładki, czasem ze scenami przemocy. Ten pomysł został przyjęty jako podstawa filmu. „Pulp Fiction” myli widza z poszarpaną narracją i pozostawia otwarte pytanie - „Jakie jest znaczenie tego filmu?”.
Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana pomaga zrozumieć znaczenie filmu „Pulp Fiction” i twórczości Quentina Tarantino.
Bycie bandytą nie jest fajne
Quentin Tarantino używa w swoich filmach tematu przemocy bez moralnego uzasadnienia czy fałszywego romantyzmu. Geniusz wyobraźni, dewaluuje obrazy przestępców poprzez dziwny krajobraz fantazji i alegorii.
Pokazuje przestępców takimi, jakimi są - chciwi, bezduszni, często głupi i powierzchowni, a nie celowo wywyższani, jak na przykład w gangsterskiej sadze „Ojciec chrzestny” i serialu „Brygada”, w których zabójcy i złodzieje są wprowadzani w romantyzm rząd.
W prawdziwym życiu przestępca nie jest szlachetnym bohaterem żyjącym według zasady sprawiedliwości, ale takim, który żyje kosztem zwykłych ludzi, pasożytując na społeczeństwie, zagrażając bezpieczeństwu każdego.
Korzenie przestępczości nie mogą być dobroczynne. Przestępcy są archetypami ludzi, którzy nie rozwinęli swoich własności na poziomie służenia społeczeństwu. Niektórzy z nich myślą w schematach kradzieży, oszustw i oszustw. Ten charakter przestępczości jest charakterystyczny dla osób z nierozwiniętym wektorem skóry. Nie jest im trudno oszukać, postawić, skłamać, „rzucić frajera”. Ich głównym celem jest osiągnięcie zysku za wszelką cenę. Inni ludzie służą tylko jako środek do osiągnięcia kolejnego zysku.
Gwałtowny charakter przestępstw (bicie, morderstwo lub gwałt) wiąże się z niedorozwojem lub frustracją w wektorze odbytu. Osoba w takim stanie umysłu nie będzie lojalna wobec własnego, ale wobec obcych będzie bezlitosna. W imię chęci udowodnienia przestępcy swojej niewinności, pewnej prawdy, zajmie się każdym. Przede wszystkim z bliskimi. Przemoc domowa jest popełniana przez sfrustrowanych ludzi z wektorem analnym.
Wizerunek złodzieja cewki moczowej jako swego rodzaju symbolu, przykład sprawiedliwości po drugiej stronie Temidy, dobrze wpisuje się w specyfikę naszej mentalności. Często idealizujemy takiego Robin Hooda, który osądza swój własny impuls wolności. Jednak w rzeczywistości sprawca cewki moczowej jest bardzo niebezpieczny, ponieważ ze względu na wrodzone cechy jest nieprzewidywalny i nie ogranicza się do form przestępczości. Posiadając naturalne właściwości przywódcy, przyciąga i konsoliduje wokół siebie bandytów, tworząc grupy, kartele narkotykowe, gangi i klany mafijne.
Niebezpieczeństwo tworzenia fałszywych obrazów w filmach
Kino, jako przejaw kultury w społeczeństwie, może i musi służyć jako sposób na powstrzymanie wrogości między ludźmi i zachowanie integralności społeczeństwa. Za pomocą fabuł i obrazów pokazanych w filmach można zaszczepić moralne wytyczne, podnieść patriotyczny duch lub wyznaczyć właściwy kierunek myślenia.
Odwrotną stroną kina jest tworzenie fałszywych obrazów i postaw, romantyzacja zbrodni i niemoralności. W takim filmie widzimy przystojnego bandytę o rzekomo wysokich ideałach. Ceni rodzinę, szanuje przyjaźń, kobiety. Jest hojny, inteligentny, z rozwiniętym intelektem, ale jednocześnie rabuje, oszukuje i bezlitośnie zabija. Albo zmysłowa prostytutka o wyglądzie skóry o szlachetnych myślach, ale nieszczęśliwym losie.
Stwarza to niebezpieczną iluzję. Współczujemy takim bohaterom, odczuwamy naturalną sympatię. Zabijanie ludzi lub sprzedawanie ciała za pieniądze mimowolnie zmienia znak. W rezultacie szarpanie, backdoor, koneksje, przekupstwo są uważane za normę. Oszukiwanie, karanie, zemsta staje się fajne.
W filmie „Pulp Fiction” widzimy, jak głupi Vincent Vega kończy swoje życie. Żadnego romansu. Przystojny, ale niezbyt bystry narkoman, który nie stawia sobie żadnych specjalnych celów życiowych, nie umiera pięknie w toalecie absurdalnym wypadkiem postrzelonym przez własną ofiarę.
Główny szef mafii - Marsellus Wallace, który przeraża okolice Los Angeles, nietykalny, bogaty i okrutny - zostaje przypadkowo schwytany przez sadystycznych zboczeńców i zgwałcony seksualnie. Po obejrzeniu takiej akcji mimowolnie tracimy chęć oglądania filmów z bandyckim romansem.
Zbrodnia i naprawa
Film porusza temat wolności wyboru, aby widz zrozumiał, że nigdy nie jest za późno na powrót na prawą ścieżkę, która przynosi więcej przyjemności niż pasożytowanie na społeczeństwie. Tak więc Jules decyduje się opuścić zbrodnię i, w przeciwieństwie do Vincenta, realizuje inną ścieżkę życia. Bokser Butch, na którego ścigają zbirów Marcellusa, decyduje się uratować swojego wroga iw zamian zamiast ścigać go, zyskuje wolność.
Możemy się tylko domyślać, jak zgodnie z planem reżysera mogło potoczyć się życie Julesa, Butcha i innych pomniejszych postaci. Jeśli chodzi o przestępców, w rzeczywistości szanse powrotu do normalnego życia w społeczeństwie są niewielkie. Niedostateczny rozwój wektorów, uraz psychiczny wywołuje wewnątrz człowieka myśli archetypowe, a popełniając przestępstwa, nie odczuje wyrzutów sumienia.
Normalna osoba nie może łatwo zabić ani zgwałcić. Tabu i ograniczenia kulturowe regulują jego zachowanie i naturalne jest, że w przeciwieństwie do przestępcy odczuwa lęk przed karą. Przekraczając granicę, przestępca niszczy naturalne systemy tabu, które powstrzymują przestępcze impulsy, i traci te ograniczenia. Aby przywrócić złamane tabu na ich miejsce, trzeba uświadomić sobie, jak ułożona jest nasza psychika i zgodnie z prawami natury, według których żyje i rozwija się społeczeństwo ludzkie.
Możesz dowiedzieć się więcej na ten temat i wiele innych rzeczy na darmowym szkoleniu online „Psychologia wektorów systemowych” prowadzonym przez Yuri Burlan.
