Ofiara przestępstwa. Morderczy scenariusz
Przyczyny i warunki sprzyjające powstawaniu kompleksu ofiar powstały u zarania życia ludzkiego, w stadzie prymitywnym i nadal funkcjonują, nawet w warunkach nowego nowoczesnego krajobrazu.
Współczesna kryminologia od dawna próbuje odpowiedzieć na następujące pytania:
-Kto jest ofiarą przestępstwa i dlaczego?
- Jaka jest rola ofiary w mechanizmie przestępstwa?
Jak widzimy dzisiaj, liczba przestępstw wcale się nie zmniejsza, a ofiara nadal pozostaje ofiarą. Jak mówią, rzeczy nadal istnieją!
Aby rozwiązać problem wiktymizacji, powstała cała nauka o ofierze przestępstwa - wiktymologia (od łaciny ofiara - żywa istota złożona w ofierze Bogu, ofiara i greckie logos - słowo, doktryna). W wielu stanach powstały wspólnoty wiktymologiczne, a nawet powstało Światowe Towarzystwo Wiktymologów. Półki księgarni są pełne okładek, które pokazują, jak chronić siebie, swoją rodzinę, swój dom i swój majątek przed włamaniami przestępczymi. Ale psychologia ofiary przestępstwa nigdy się w nich nie ujawnia.
Dlaczego niektórzy stają się ofiarami przestępstw, a inni nie? Na to pytanie odpowiada Psychologia Systemowo-Wektorowa Jurija Burlana, ponieważ rozróżnia ona typ ludzi, którzy z natury są podatni na wiktymizację i u których w określonych warunkach tworzy się kompleks wiktymologiczny. Ten kompleks wyjaśnia przyczynę z pozoru niewytłumaczalnego zjawiska, kiedy jedna i ta sama osoba przez cały czas staje się ofiarą przestępstw: albo odbiera mu się portfel, potem przewraca go samochód, a potem zostaje zaatakowany w ciemnej uliczce.
Po raz pierwszy psychologia wektorów systemowych daje jasne zalecenia, jak przestać prowokować zbrodnie przeciwko sobie. Wyróżniając pojęcia wiktymizacji naturalnej i sytuacyjnej, Psychologia Systemowo-Wektorowa otwiera nowe horyzonty badań kryminalistyki, a także całe obszary praktycznego zastosowania pracowników w tej dziedzinie.
Czy kompleks wiktymologii był ustawiony od urodzenia?
Fizyczne ciało każdej osoby jest takie samo w swojej anatomicznej budowie, biorąc pod uwagę specyfikę oddzielenia według płci. Zygmunt Freud stwierdził, że wiele działań, w realizacji których człowiek nie jest świadomy, ma charakter nieracjonalny i nie można ich wytłumaczyć działaniem popędów.
Podstawowym pragnieniem każdego człowieka jest zachowanie integralności: jedzenie, picie, oddychanie, spanie oraz utrzymywanie temperatury ciała. Psychologia systemowo-wektorowa dzieli wszystkie właściwości charakteru osoby na osiem typów (wektorów). Każdy wektor charakteryzuje się własnym typem myślenia, zestawem właściwości i pragnień. W sumie pragnienia te są połączone w indywidualne „ja”
Wszystkie żywe istoty starają się zachować swoje życie, integralność swoich ciał, za wszelką cenę unikając śmierci. Ale tylko w wektorze wizualnym od urodzenia jest lęk przed śmiercią, który ma specjalną funkcję znaczeniowo-znaczeniową i jest podstawą dla artysty wizualnego do wykonania jego archetypowego zadania. Strach przed śmiercią, który wywodzi się z pierwotnego lęku przed pożarciem (drapieżnik u dziewcząt, kanibal u chłopców). To właśnie ten stan przenosi nierozwinięty wektor wzrokowy, w połączeniu z wektorem skóry z tendencjami masochistycznymi, staje się to przyczyną scenariusza wiktymologicznego.
A dziś dzieci wzrokowe, począwszy od trzeciego do szóstego roku życia, mają szczególnie żywy lęk przed śmiercią, po raz pierwszy pojawia się zrozumienie, emocjonalne przeżycie zjawiska śmierci. Zaniepokojeni nimi częściej niż inni zadają następujące pytania: „Czy wszyscy będą musieli umrzeć? Umrę? A mama i tata, czy oni też umrą? Zgubienie ulubionej zabawki czy śmierć zwierzaka jest dla nich nie do zniesienia, ponieważ dziecko tworzy z nimi bliski związek emocjonalny, animując je i rozmawiając z nimi. Patrząc w przyszłość, zapewnijmy rodziców: jeśli dziecko z wektorem wizualnym sprzyja współczuciu, poczuciu empatii, pomoże mu to przezwyciężyć strach i nie stać się potencjalną ofiarą w przyszłości. Kiedy dziecko niesie ze sobą strach o siebie, przekształca się w lęk o drugą osobę, pojawia się współczucie dla innych, empatia, miłość.
W praktyce zdarzało się, że kobieta z wizją skóry z kompleksem wiktymologicznym mieszkała z sadystą analnym, który nieustannie ją dusił i brutalnie bił. Wyjaśniła, że się go boi, żyje w ciągłym strachu o swoje życie, w jej głowie rodziły się nowe i nowe obrazy uduszenia, które systematycznie urzeczywistniały się w rzeczywistości. Nie można było zrozumieć, dlaczego nadal żyje z tą osobą, co ją z nim łączy? Psychologia systemowo-wektorowa Yuri Burlana dostarcza wskazówek na temat tego zachowania.
Scenariusz wiktymologiczny rozwija się w przypadku, gdy wektor wzrokowy nie przechodzi ze stanu „lęku” do stanu „miłości”. W tym przypadku strach pozostaje jedynym wypełnieniem wizualnego pożądania, całej emocjonalnej amplitudy. W strachu narasta emocja - nie zdając sobie z tego sprawy, nagle biegniemy nocą przez leśną plantację w najbardziej opuszczonej części miasta.
Odsłania też tajemnicę „Syndromu Sztokholmskiego”, kiedy zakładnicy pod wpływem silnego lęku przed śmiercią zaczynają współczuć swoim najeźdźcom, uzasadniać swoje działania, a ostatecznie identyfikować się z nimi, przejmując ich idee i rozważając ofiarę konieczne do osiągnięcia „wspólnego” celu. Istotą tego, co się dzieje, jest to, że nierozwinięte widzowie, którzy są przetrzymywani jako zakładnicy, nieświadomie przyjmują rolę ofiary, kołysząc się w stanie strachu, wypełniając ją nią.
W zależności od poziomu lęku, widz może zachowywać się jak ofiara w określonych sytuacjach. Kompleks to stały stan nierozwiniętego widza lub widza. Im mniej rozwinięta i zrealizowana wizja, tym częściej i głębiej człowiek wpada w stany ofiary. Dzięki rozwiniętemu wektorowi wizualnemu, bez względu na to, co się stanie, kompleks ofiary nie rozwija się. Wyjątkiem jest stan nadmiernego stresu, kiedy może się objawiać wiktymizacja.
We współczesnym świecie potencjalnymi ofiarami są zawsze mężczyźni i kobiety z nierozwiniętym, to znaczy nie wyłaniającym się ze stanu strachu, wektorem wizualnym.
Tworzenie się kompleksu wiktymologicznego u chłopców wzrokowo-skórnych
Przyczyny i warunki sprzyjające powstawaniu kompleksu ofiar powstały u zarania życia ludzkiego, w stadzie prymitywnym i nadal funkcjonują, nawet w warunkach nowego nowoczesnego krajobrazu.
Kanibalizm był praktykowany w prymitywnym społeczeństwie, które jednak podlegało surowym regulacjom: składano w ofierze tylko chłopaków wizualno-skórnych. Człowiek węchowy, prymitywny „szaman stada”, zidentyfikował wzrokowo-skórnego chłopca wśród całkowitej liczby noworodków na podstawie węchu. Odtąd nie mógł przynieść żadnej korzyści trzodzie, był „składany w ofierze”, dając do zjedzenia ustnemu kanibalowi. Później prymitywne stado oderwało się od poziomu zwierzęcego: dzięki wysiłkom samicy ze skórą wizualną narzucono kulturowy zakaz kanibalizmu, ludzkość po raz pierwszy poczuła wartość ludzkiego życia (więcej o tym w artykuł „Promocja kultury dla mas, czyli antyseksualność i przeciwdziałanie zabijaniu”). Jednak, tak jak poprzednio, ze względu na swoje właściwości, samiec nie mógł zostać ani wojownikiem, ani łowcą. Bez archetypujednostki niezdolne do przystosowania się do krajobrazu nie przetrwały jako takie do końca historycznej fazy rozwoju człowieka.
Dopiero wraz z przejściem ludzkości do nowej, skórnej fazy rozwoju, w której ujednolicone prawo dotyczące skóry gwarantuje każdemu prawo do życia, humanizm wizualny ostatecznie podniósł wartość życia ludzkiego do absolutnego, a społeczeństwo konsumpcyjne żyje w pełni. dobrobytu i jest w stanie zapewnić całe życie bez wyjątku, skóra wizualnego mężczyzny zaczęła masowo przetrwać. Nie mając ustalonego archetypu „męskiego”, tacy mężczyźni dostosowują do siebie tradycyjnie kobiece sfery życia: można ich zobaczyć głównie na scenie teatrów i na ekranach telewizorów, stają się dziś najpopularniejszymi aktorami, piosenkarzami, stylistami itp. Ten szczególny typ mężczyzn jest obecnie powszechnie określany jako metroseksualni, chociaż z natury są oni w stu procentach mężczyznami. Słabo rozwinięci chłopcy z wizją skóry są potencjalnymi ofiarami kanibala,są przez niego zjadane we współczesnym świecie. Bycie zjedzonym przez kanibala jest ich korzeniem strachu w zasięgu wzroku. Homoseksualiści wybierają tego konkretnego mężczyznę na swoje ofiary, ponieważ jest on ofiarą.
Podam mały przykład z praktyki w sprawie karnej, gdzie niezrealizowany dermato-wizualny mężczyzna w wieku 37 lat uchodzi za ofiarę. Ma stabilny średni dochód z działalności. Dla tego gatunku mieszka z kobietą o muskularnej cewce moczowej, której nienawidzi. Wieczorami bawi się w nocnym klubie i pewnego dnia spotyka tam czterech facetów w wieku 23-25 lat. Kupuje im alkohol, potem wsiada do ich samochodu, zaprasza jednego z facetów na stosunek seksualny. W odpowiedzi cała grupa mocno go bije i odjeżdża, zostawiając go na poboczu drogi.
Dla tych, którzy znają podstawy psychologii systemowo-wektorowej, oczywiste jest, że zgodnie ze scenariuszem wiktymologicznym, ten wizualny człowiek sam sprowokował zbrodnię przeciwko sobie.
Tworzenie kompleksu wiktymologicznego u dziewcząt wzrokowo-skórnych
W społeczeństwie prymitywnym pełniła archetypową rolę dziennej straży stada. Ze swoim szczególnie rozwiniętym bystrym wzrokiem dostrzegła niebezpieczeństwo (zbliżającego się lamparta), dzięki wrodzonemu lękowi przed śmiercią, bała się o swoje życie, krzyczała z przerażenia z obawy przed pożarciem przez drapieżnika, wyrzucona feromony strachu na zewnątrz i tym samym ostrzegały stado o niebezpieczeństwie.
Te same samice, których właściwości nie były dostatecznie rozwinięte, stanowiły poważne zagrożenie dla bezpieczeństwa stada: taki dziennik zbyt późno mógł dostrzec zagrożenie, a stado w ostatniej chwili uciekając ze swojego miejsca, opuściło je do drapieżnika, zyskując dodatkowy czas dla siebie na odwrót. Nie zauważyłem lamparta - wylądowałem w jego zębach.
W skomplikowanym krajobrazie ta funkcja oczywiście nie jest pożądana, ale taki scenariusz został w pewien sposób zmodyfikowany w całej historii ludzkości, przekształcił się w dopracowany scenariusz wiktymizacji. Tak czy inaczej, społeczeństwo pozbyło się strażników dziennych, którzy mogli zawieść w złym czasie. Jeśli nie było zbiorów, składali je w ofierze, aby uspokoić bogów. Epidemie dżumy dymieniczej i cholery - znowu była winna, poszła na stos jak wiedźma. Nierozwinięta wzrokowo-skórna samica zawsze umierała zgodnie z tym dobrze rozwiniętym programem wiktymizacji, bez względu na zewnętrzną przyczynę.
Kobieta w stanie „strachu” z wzrokiem skóry jest zawsze potencjalną ofiarą przestępstwa. Jej strach staje się przynętą dla tych nosicieli, które natura ma na celu uwolnienie stada ofiar.
Do tej pory wszyscy podświadomie „odczytujemy” stan lęku na poziomie feromonów i każdy z nas jednoznacznie stwierdza, że dana osoba jest w stanie strachu. Tę właściwość możemy również dostrzec obserwując zachowanie psów stoczniowych, które szczekają tylko na tych, którzy się ich boją.
U nierozwiniętej wizualnie samicy istnieje potrzeba odczuwania strachu, dlatego jej zachowanie ma na celu mocniejsze kołysanie się w nim, czemu towarzyszy wydzielanie feromonów i zapach strachu. Podążając za archetypowym scenariuszem, biegnie, by wypełnić strachem ciemną uliczkę, gdzie seryjny maniak oblicza ją na podstawie węchu. Pozostając w lęku, nierozwinięta, zachowuje się w określony sposób, zawsze staje się ofiarą gwałtu (mięśniowy, analny, węchowy) lub ofiarą przestępstwa. Ma swój własny sprawdzony program z każdym ze stada - stąd różne rodzaje przestępstw.
W stanie rozwiniętym samica z wzrokiem skóry może również doświadczać zwierzęcego strachu przed śmiercią, ale tylko w stanie super stresu. Innym razem ten strach całkowicie przekształca się w stan „miłości”.
Ofiara zawsze przekazuje informacje zwrotne do sprawcy, a sprawca do ofiary. To połączenie na nieświadomym poziomie, jedno nie istnieje bez drugiego. Można to dokładnie i jasno zrozumieć tylko wtedy, gdy rozważymy wszystko w trzech wymiarach, na przykład poprzez połączenie wektora wizualnego z pozostałymi siedmioma wektorami, a nigdy oddzielnie.
Wyrzucić strach oznacza przestać być ofiarą, to znaczy uświadomić sobie swoją specyficzną rolę, pragnienia na zewnątrz, dla innych, a nie dla siebie. A miłość zastąpi strach!
