Systemowa wizja pojęć „rozwój” i „wdrożenie”
Rozwój i komplikacje naszej psychiki są oczywiste. Te zadania, które były poza siłą naszych przodków, rozwiązujemy bez żadnych problemów. Dziś widać to szczególnie wyraźnie na przykładzie komputerów: pokolenie naszych dziadków nie jest w stanie opanować tej nowinki technicznej, a nasze dzieci robią to w locie już w wieku 5 lat.
Każda osoba rodzi się z określonym zestawem wektorów, właściwości, pragnień. Dwoje bliźniaków leżących obok siebie w kołyskach już się różni, co widać na pierwszy rzut oka. Z biegiem czasu jeden z nich wyrosnie na bardziej zrównoważoną i szczegółową osobę, podczas gdy drugi będzie zawsze bardziej impulsywny i szybki w swoich działaniach. Tak było od urodzenia.
Przychodzimy na ten świat z pewnym zestawem właściwości, które musimy rozwinąć, a następnie zrealizować. W tym artykule porozmawiamy więcej o koncepcjach dojrzałości i implementacji. Same w sobie niewyraźne i nieokreślone, w psychologii wektorów systemowych przyjmują wyraźną formę i są wypełnione głębokim znaczeniem.
Na pytanie o mechanizm rozwoju w skali ludzkości
Zacznijmy od pojęcia „rozwoju”. Ludzkość rozwijała się od 50 000 lat, przechodząc od prostszych form egzystencji do coraz bardziej złożonych. Mechanizm jest prosty: ewoluujemy i komplikujemy krajobraz, a on z kolei komplikuje nas. Co to znaczy? Weźmy przykład.
Ogień przez długi czas był dla człowieka strasznym, nieznanym, elementarnym zjawiskiem. Ale pewnego dnia ludzka pomysłowość pozwoliła mu rozpalić ogień. Pociągało to za sobą wiele konsekwencji: teraz człowiek mógł odpędzić drapieżniki, ugotować jedzenie, przenieść się na te obszary sawanny, które wcześniej były zbyt zimne, aby żyć.
Możliwość wkroczenia na nowe terytoria zrodziła nowe problemy: trzeba było jakoś pokonywać duże odległości z całym stadem, aby poradzić sobie z nowymi dzikimi drapieżnikami, które znaleziono w tych miejscach, trzeba było nauczyć się utrzymywać temperaturę ciała nie tylko w jaskini z ogniem, ale także poza nią.
Znajdując się w nowych warunkach, w obliczu nowych trudności, człowiek ponownie zmuszony był do rozwoju, co dało początek coraz większym zmianom w krajobrazie. Stopniowo wychodziliśmy z jaskiń, przenosiliśmy się do domów, a potem do mieszkań, zaczęliśmy mieszkać nie na wsiach, ale w miastach, a nawet megamiastach, a zwrot „zmiana krajobrazu” nabrał dosłownego znaczenia.
Proces nierozerwalnie związany z tymi zmianami to komplikacja naszego stanu psychicznego. Te zadania, które były nie do zniesienia dla naszych przodków, rozwiązujemy bez problemu. Dziś widać to szczególnie wyraźnie na przykładzie komputerów: pokolenie naszych dziadków nie jest w stanie, z rzadkimi wyjątkami, opanować tej nowinki technicznej, a nasze dzieci bez problemu radzą sobie z nią już w wieku pięciu lat.
Rozwój mentalności oznaczał stopniową zmianę roli każdej osoby w stadzie. Jeśli wcześniej człowiek ze skóry, z naturalnego pragnienia oszczędności, spacerował po sawannie i zbierał gałązki, aby całe stado nie zamarzło wieczorem bez ognia, to później zaczął oszczędzać czas i energię całego stada na przykład wzniesienie mostu, na którym trzeba było przejść dwa dni wcześniej omijając. Wszystkim wynalazkom, które usprawniają i ułatwiają ludzkie życie zawdzięczamy skórowaniu ludzi - od kamiennego topora i koła po najbardziej skomplikowane mechanizmy, które na co dzień służą każdemu miastu.
Jeśli wcześniej główną rolą widza było obserwowanie sawanny z jej naturalnego pragnienia piękna i na widok lamparta bardzo i natychmiastowo przestraszone, dając stadu możliwość schowania się w czasie, to później było to ona, która stała się twórczynią tego, co nazywamy kulturą. To dzięki niej tak bardzo wzrosła wartość ludzkiego życia, powstała sztuka, moralność, etyka.
Jeśli wcześniej rolą człowieka zdrowego było siedzenie w nocy i słuchanie niepokojących dźwięków sawanny (w przypadku skradania się tam lamparta) i jednocześnie słuchanie samego siebie, rodząc nowe myśli, to później dźwięk Inżynier stał się filozofem, twórcą religii. Zdrowi ludzie są źródłem wszystkich pomysłów, które kiedykolwiek poruszyły ludzkość.
Jak wiemy, człowiek jest istotą zbiorową. Ludzie wszystkich nosicieli, niezależnie od tego, czy zdają sobie z tego sprawę, czy nie, pracują razem, aby wypełnić dwa główne zadania ludzkości: przetrwać za wszelką cenę i przetrwać w czasie. Z biegiem czasu rola każdego wektora staje się bardziej złożona, aby jak najlepiej wypełniać te zadania.
W ten sposób staje się jasne, co oznacza „rozwój” w odniesieniu do całej ludzkości. Przyjrzyjmy się teraz bliżej indywidualnemu rozwojowi każdej osoby.
Życie indywidualne: rozwój i realizacja
Dziecko rodzi się na tym świecie absolutnie archetypem. Oznacza to, że jego wektory, właściwości nie są jeszcze w pełni rozwinięte i mogą spełniać jedynie rolę, jaką odgrywały w pierwotnym stadzie. Widzowie mogą się tylko przestraszyć. Oraliści - krzyczą, ostrzegając stado niebezpieczeństwa. Skórzani pracownicy - oszczędzać, robić zapasy.
Kiedyś te archetypy były pożądane przez społeczeństwo, były potrzebne. Obecnie większość z nich nie ma ładunku i mogą być zabronione przez prawo dotyczące skóry lub ograniczone kulturą wizualną. I tak np. Archetyp skóry może objawiać się jako zbiór rozmaitych śmieci według modelu Plyushkina, co z punktu widzenia współczesnego społeczeństwa wygląda po prostu absurdalnie (dzisiejsze zagrożenia są zupełnie innego porządku: żadne przechowywanie żywności nie uratuje od wybuchu bomby atomowej) lub jako kradzież, która jest zabroniona przez prawo.
Dziecko ma 12-15 lat na wyjście z archetypu i rozwój. Ten okres w psychologii wektorów systemowych definiuje się jako okres do dojrzewania włącznie. Po przekroczeniu linii dojrzewania osoba będzie miała mniej lub bardziej rozwinięte wrodzone właściwości, jego wektory zostaną rozwinięte, to znaczy będą gotowe do adaptacji krajobrazu na pewnym poziomie. Nie ma dalszego rozwoju wektorów. Przez całe swoje późniejsze życie człowiek wykorzystuje swoje właściwości na takim poziomie, na jakim są już rozwinięte.
Poziomy rozwoju. Każdy wektor ma cztery poziomy rozwoju:
- nieożywiony
- warzywo,
- zwierzę,
- człowiek.
Rozważmy je na przykładzie wektora wizualnego:
- Na poziomie nieożywionym widz cieszy się zmianą wrażeń wizualnych: różne kolory w chmurach, malownicze widoki rzek i jezior, piękne stroje, biżuteria, makijaż itp. Na tym poziomie wzrok bardzo zwraca uwagę na atrybuty zewnętrzne, będzie zawsze zauważ, jeśli coś jest nie tak. Tutaj mamy dziewczynę, która widzi tylko piękne bluzki i spódnice, która nie dba ani o kwiaty, ani o zwierzęta, ani o ludzi.
- Na poziomie roślinnym widz ma już zdolność wczuwania się w kwiaty, drzewa, koty i psy, wszystkie żywe istoty oprócz ludzi. Nasza dziewczyna już żałuje, że zrywa kwiat, karmi wszystkie koty w okolicy lub tworzy stowarzyszenie na rzecz ochrony zwierząt.
- Na poziomie zwierzęcym osoba wizualna zaczyna wczuwać się w ludzi. Nasza dziewczyna jest już w stanie doświadczyć wystarczająco głębokiego uczucia miłości, stworzyć emocjonalną więź z osobą i jest w stanie wczuć się w ludzi.
- Na poziomie ludzkim najważniejszy jest wizualny stan miłości, kocha w zasadzie wszystko, cały świat, od źdźbła trawy i liści na drzewach po ludzi. Nasza dziewczyna kocha ten świat, cieszy się każdym nowym dniem, jest w stanie głęboko kochać osobę, szczerze wczuć się w to, co się dzieje, niesamowicie życzliwie.
Rozwój właściwości we wszystkich wektorach, z wyjątkiem węchowego, przebiega z poziomu nieożywionego do ludzkiego. Jednocześnie wyższy poziom rozwoju obejmuje wszystkich niższych, ale nie odwrotnie. W ten sposób widz, rozwinięty do poziomu „człowieka”, będzie karmił kota, podlewał kwiat i podziwiał chmurę, ale przy tym wszystkim woli komunikować się z ludźmi.
Człowiek układa się zgodnie z zasadą większej przyjemności - robimy to, co sprawia nam więcej przyjemności, a nie mniej: głaskanie kota jest oczywiście przyjemne, ale komunikowanie się z ciekawą osobą jest o wiele przyjemniejsze i wybieramy go. Ale wzrok, rozwinięty na poziomie roślinnym, z całą swoją miłością do kotów i kwiatów, nigdy nie będzie w stanie zakochać się w człowieku, a nawet może powiedzieć, że „ludzie są gorsi od zwierząt”.
Od czego zależy rozwój wektora?
Od wrodzonej siły pożądania - temperamentu, presji wywieranej przez krajobraz i tego, jak nauczyliśmy się sobie z nim radzić. Krajobraz w tym przypadku to nasze środowisko z dzieciństwa, a przede wszystkim nasi rodzice, podwórko i szkoła. Np. Matka uczy dyscypliny dziecko skórne, a analne porządek - ma to korzystny wpływ na rozwój ich właściwości i pozwala dziecku skórnemu zostać w przyszłości szefem firmy, a seks analny zostań specjalistą od analizy i przetwarzania danych, najlepszym z najlepszych.
Inna sprawa, jeśli na przykład matka wyciąga z garnka analne dziecko, co następnie narusza jego zdolność do głębokiej analizy i systematyzacji na resztę życia, trudno mu dokończyć pracę i dopracować ją do perfekcji. W tym przypadku pozostaje nierozwinięty lub na niskim poziomie rozwoju.
Kiedy minął okres dojrzewania i dojrzewania, mówimy już o realizacji, czyli o zastosowaniu naszych właściwości w krajobrazie. Realizując siebie, doświadczamy przyjemności życia.
Jeśli dana osoba nie rozwinęła się i nie pozostała w archetypie, pozostaje z małą, skąpą przyjemnością. Ja, archetyp kaletnika, zabieram wszystkie śmieci ze wszystkich wysypisk śmieci do mojego mieszkania, chodzę, żeby zaoszczędzić na kosztach podróży itp. Myślę tylko o sobie, jak się poprawić, jak zaoszczędzić więcej pieniędzy dla siebie.
Jeśli ktoś się rozwinął, może cieszyć się życiem na zupełnie innym poziomie. Oto ja - rozwinięty kaletnik, inżynier, wynalazca. Dzięki mnie ludzie nie muszą chodzić na dwudzieste piętro i nie muszą nosić wody ze studni. Nie robię tego bezpośrednio dla siebie, ale pomagam innym ludziom oszczędzać energię i zasoby, moje wynalazki są poszukiwane, a dzięki temu czerpię ogromną przyjemność z życia.
Co więcej, wdrożenie jest procesem. Nie mogę wymyślić czegoś raz i spocząć na laurach przez całe życie. Muszę cały czas się wysilać, cały czas pracować, aby czerpać przyjemność z życia.
Podsumowując, powiedzmy, co następuje: każdej osobie przypisane są określone właściwości i pragnienia oraz moc ich realizacji. Zapytano, ale nie podano. Bardzo ważne jest, aby każdy z nas jak najlepiej przeszedł okres rozwoju w dzieciństwie i dołożył wszelkich starań, aby realizować go w wieku dorosłym. Więcej o pojęciach „rozwoju” i „implementacji” dowiesz się na szkoleniu „Psychologia wektorów systemowych” prowadzonym przez Yuri Burlan.
