Film Iwana Wyrypajewa „Zbawienie”. Uwzględnij świat
Nieprzytomnego nie da się oszukać. Cokolwiek człowiek robi, bez względu na to, jak bardzo stara się usprawiedliwić to, co robi, zawsze czuje, czy jego wewnętrzna, wrodzona potrzeba szczęścia i przyjemności życia jest zaspokojona, czy nie. Natura pojmowana jest jako zasada przyjemności. Dlatego szczęśliwy jest dla Stwórcy radością, a nieszczęśliwy cierpi za niego.
Co to jest ludzkie szczęście?
Film Ivana Wyrypajewa „Zbawienie” to film-państwo, filmowa refleksja nad życiem i duchową drogą. Odzwierciedla przede wszystkim poszukiwania dźwiękowe reżysera i dramatopisarza. W ten sposób psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana definiuje pragnienie właściciela wektora dźwiękowego, aby odpowiedzieć na pytania o sens egzystencji człowieka, jego drogę na Ziemi i przyczyny wszystkiego, co się z nim dzieje. Człowiek i jego stany, człowiek i jego stosunek do świata - to jest w centrum uwagi.
Postawiwszy swoją bohaterkę, katolicką zakonnicę z Polski, siostrę Annę, w niecodziennej i trudnej dla niej sytuacji, autor filmu obserwuje, co się z nią dzieje, jak zmienia się jej stosunek do świata i ludzi. Przyjrzymy się również temu procesowi uzbrojeni w okulary systemowe.
Wyrwany z kontekstu
Młoda siostra Anna zostaje wysłana do wysokogórskiego klasztoru wyznania katolickiego w tybetańskiej części Indii. Ciężko jest opuścić swoją parafię, siostro przełożona. Anna jest zaniepokojona, odmawiając pożegnalną modlitwę ze łzami. Tam, gdzie idzie, jest zupełnie inna kultura, różni ludzie. Nigdy wcześniej nie odłączyła się od swojej wioski, swojej świątyni. Świat zewnętrzny, w przeciwieństwie do znanego i zrozumiałego świata klasztoru, przeraża ją.
W podróży nie wszystko idzie gładko. Przybywając do tybetańskiej wioski, dowiaduje się, że droga do jej świątyni jest zamknięta z powodu złej pogody i będzie musiała czekać dwa dni. W rozmowie telefonicznej mówi do swojej siostry przełożonej: „To jest zupełnie inny świat. To dziwne … Trochę się boję. Będę się więcej modlić."
Początkowo lęk przed światem ogarnia ją tak bardzo, że odbija się nawet w jej wyglądzie i sposobie komunikacji, a ludzie, którzy spotykają się na jej drodze, pytają: „Boisz się mnie?”. Ona sama rozumie, że jest bardzo odcięta od życia, że nie wie, jak się w nim zachować. W dialogach wypowiada swoje stwierdzenia: „W ogóle nie jestem z tego życia”, „Dla mnie świat zewnętrzny jest jakimś problemem”.
Dla osoby z systemem jest jasne, co mówi przez nią nieświadoma. Jej słowa są słowami kluczowymi właścicielki wektora dźwiękowego w stanie oderwania się od świata zewnętrznego, zanurzenia w świecie wewnętrznym. W związku z tym istnieją pewne niedogodności w obliczu rzeczywistości poza zwykłym pomysłem i scenerią.
Ale to, co jest zrozumiałe dla osoby systemowej, jest całkowicie niezrozumiałe dla zwykłego człowieka. W nieznanym jej środowisku odkrywa, że jest inna niż sobie wyobrażała. A Anna jeszcze nie poradziła sobie z tym stanem: „Chcę się czuć taką, jaka jestem. Naprawdę go teraz potrzebuję…”. "Czym jestem? Czym jestem? " - bardzo rozsądne pytania, które prędzej czy później muszą się pojawić u każdego realizatora dźwięku.
Życzenia wektorowe dźwięku
Osoba z wektorem dźwiękowym jest jedyną, która chce uzyskać odpowiedź na pytanie o sens życia. Jego zainteresowania wykraczają poza materiał, dlatego bardzo często myśli o pochodzeniu tego świata i istnieniu Boga. Psychologia wektorów systemowych sugeruje, że poszukiwanie dźwięku w krajach zachodnich najczęściej prowadzi specjalistów od dźwięku do religii, do klasztoru. Takie są cechy mentalności, historii i tradycji tych krajów.
Anna najprawdopodobniej wkracza do klasztoru w młodym wieku, bo na początku historii ma zaledwie 25 lat i nie znała innego życia. Niewątpliwie ma wektor dźwiękowy, ponieważ jest oddana idei służenia Bogu, modli się regularnie, oddaje cześć relikwiom kościoła. Cały jej wygląd mówi o oderwaniu się od świata i modlitewnym zanurzeniu w sobie. Wydawać by się mogło, że służba w ramach religii powinna dać odpowiedzi na rozsądne pytania, ale w obliczu świata zewnętrznego Anna czuje, że w jej obrazie rzeczywistości brakuje jakiegoś ważnego elementu.
Nie ufa ludziom trochę. Dowiedziawszy się, że będzie musiała zostać w wiosce, jest bardzo zdenerwowana. Kiedy jest sama, sama ze swoimi myślami, modli się, słucha muzyki kościelnej, jakby próbując się odizolować, uwolnić nagromadzone napięcie ze zbyt hałaśliwego, gorączkowego i grzesznego świata. Ona się nim męczy, odczuwa wielki dyskomfort.
Nieprzytomnego nie da się oszukać. Cokolwiek człowiek robi, bez względu na to, jak bardzo próbuje usprawiedliwić to, co robi, zawsze czuje, czy jego wewnętrzna, wrodzona potrzeba szczęścia i przyjemności życia jest zaspokojona, czy nie. Natura pojmowana jest jako zasada przyjemności. Dlatego szczęśliwy jest dla Stwórcy radością, a nieszczęśliwy cierpi za niego.
Co to jest ludzkie szczęście? Właśnie o to chodzi w dialogu między siostrą Anny a dziewczyną, którą spotyka podczas spaceru po buddyjskiej świątyni.
„Nie jesteś odkurzaczem”
Dziewczyna w krainie świątyń spotyka dość trudnych ludzi - są też duchowymi poszukiwaczami, starającymi się wyjaśnić strukturę tego świata i człowieka. Ich wektor dźwiękowy przyciąga atmosferę kontaktu z duchowością. Tutaj wszystko wydaje się być nim nasycone. Odwieczne religie, skupione na niewielkim skrawku ziemi - taki jest Tybet, w którym od niepamiętnych czasów ludzie starają się rozwikłać tajemnice życia.
Dlatego każde spotkanie jest dla Anny objawieniem. Dziewczyna, którą spotyka w świątyni, zadaje niewygodne pytania o to, jak żyje, jak się czuje jako zakonnica. W odpowiedzi szczerze mówi o swoich warunkach. Ma nawet własne wytłumaczenie ludzkiego cierpienia.
Dziewczyna mówi, że człowiek jest jak odkurzacz. Ciągle wyciąga wszelkie śmieci z otaczającego świata. Ale ponieważ jego worek na śmieci ma ograniczone rozmiary, cały czas musi wyrzucać z siebie cały ten kurz, to znaczy rozładowywać stres - na spowiednika, psychologa, żonę lub męża. Potem odczuwa ulgę i jest gotowy do ponownego wciągnięcia śmieci. Dlatego jest w ciągłym cierpieniu, nie mogąc uciec od tego programu.
Błędem jest, jak twierdzi dziewczyna, że kojarzymy się z odkurzaczem, ale nie jesteśmy odkurzaczami. Musisz tylko zmienić swój punkt widzenia, punkt widzenia na siebie. Anna sprzeciwia się jej, że natury ludzkiej nie da się zmienić. Jeśli zostanie utworzony przez „odkurzacz”, tak pozostanie. W chrześcijaństwie mówi o tym idea „grzechu pierworodnego”. Ale dziewczyna upiera się: „Nie jesteśmy odkurzaczami. Po prostu myśleliśmy o sobie jak o odkurzaczach i wierzymy, że to jest nasz krzyż”.
Genialna analogia! Człowiek został stworzony jako odbiorca. Całe życie żyje w swoim egoizmie, w poczuciu własnej wyjątkowości, „wciągając” wszystko z zewnątrz dla osobistej przyjemności. Ale konsumpcja w siebie z pewnością i nieuchronnie prowadzi do wewnętrznego napięcia. Na szkoleniu z psychologii wektorów systemowych osoba zdaje sobie sprawę z tej skończoności i odkrywa dla siebie nieskończoną przyjemność, zmieniając zamiar z otrzymywania na dawanie. Dając światu zewnętrznemu, odsłaniając i spełniając pragnienia innych ludzi, odczuwa psychologiczną równowagę i szczęście, znacznie więcej niż skąpą przyjemność z egoistycznego spełnienia, która jest zawsze ograniczona.
Dotyczy to w szczególności wszystkich ludzi i osób z wektorem dźwięku. Tylko w wektorze dźwiękowym odrzut jest nieistotny. Polega na skupieniu się na innych ludziach, włączając ich w siebie, czując ich pragnienia jako własne. W ten sposób inżynier dźwięku tworzy połączenia dźwiękowe, które jednoczą całą ludzkość.
Jeden Świat
Oto, co Charlie, muzyk dźwiękowy, którego poznaje w hotelu, mówi Annie: „Świat wewnętrzny i świat zewnętrzny to jedno i to samo. Jeden świat … Lewy i prawy, powyżej i poniżej, wewnątrz i na zewnątrz - tylko jeden świat. Ty i ja w nim mieszkamy …”Anna go nie rozumie, ale obiecuje, że o tym pomyśli.
Spacerując po obrzeżach indyjskiej wioski, widzi piękno otaczającego ją świata i ludzi, którzy również realizują swoje poszukiwania dźwiękowe, tak jak ona, ale tylko w innej formie. Poznaje inną religię - buddyzm. Dziewczyna na schodach świątyni jest zdziwiona ideą człowieka - to też są zdrowe pragnienia. Charlie gra Annie muzykę, którą skomponował - tak manifestuje się wektor dźwięków. Każda osoba szlifuje swoją krawędź w diamentie istnienia.
Stopniowo objawia się jej cała doskonałość tego świata, zewnętrzna i wewnętrzna. Zło nie jest tworzone, postrzegamy je tak, jakby było. Anna ujawnia prawdziwą istotę duchowości, jaką jest łączenie się z innymi ludźmi.
Gdy w końcu dotarła do celu podróży, turystka z Rosji zapytała, czy podczas tej podróży nauczyła się czegoś nowego, odpowiedziała: „Tak, jest Bóg”. Ciekawe znalezisko dla zakonnicy, która całe swoje życie poświęciła służbie Bogu. Dopiero teraz staje się dla niej oczywiste, że Bóg jest wszędzie, a przede wszystkim w ludziach.
Znajdź siebie - ocal siebie i świat
Film „Zbawienie” dla wielu może wydawać się nudny, ponieważ jest prawie pozbawiony wydarzeń, cichy. Tylko dwa dialogi, przez resztę czasu Anna jest w ciągłym ruchu, bardziej wewnętrznym niż zewnętrznym. I hymn do tego, który stworzył ten świat w postaci oszałamiających górskich krajobrazów. Ale tym, kto naprawdę ceni ten film, są dźwiękowi ludzie - jest on tak zgodny z ich strukturą umysłową, wewnętrzną koncentracją i próbą uchwycenia sensu.
I w tej koncentracji muszą zrozumieć najważniejsze. Kiedy rozsądne poszukiwanie zamyka się w ramach jednej osoby (poszukiwanie sensu życia w sobie) lub w czysto zewnętrznym odprawianiu rytuałów i tradycji, dochodzi do ślepej uliczki. Tylko skupienie się na innej osobie, poza sobą, na zewnątrz, daje realizatorowi dźwięku wypełnienie i pozwala poczuć się naprawdę szczęśliwym, tak jak potrafiła to siostra Anna. Od tego momentu rozpoczęła się jej prawdziwa duchowa ścieżka.
Reżyser dźwięku czuje się inny, wypadający z otaczającego świata. Często nie potrafi nawet jasno sformułować swoich pragnień. Wydaje mu się, że niczego nie chce, nic go nie interesuje na tym świecie. Dlatego nie opuszczają go złe warunki, depresja i myśli samobójcze.
Pragnienia ludzkości rosną, a zdrowych pragnień nie da się już zaspokoić przez religię, naukę, muzykę czy poezję, które w przeszłości potrafiły to robić. Teraz inżynier dźwięku chce tylko jednego - poznać siebie i innych ludzi, tylko wtedy będzie mógł wypełnić swoją misję - zjednoczyć ludzi nowym typem połączenia, duchowym.
Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana daje jasne wskazówki, czym jest duchowość, w jaki sposób osoba z wektorem dźwiękowym może realizować swoje wewnętrzne potrzeby i znajdować odpowiedzi na ważne pytania, bez których jego życie nie ma sensu.
Znaleźć się na tym świecie, poczuć swoje miejsce i przeznaczenie, które dziś staje się realne. I do tego wcale nie trzeba jechać do Tybetu ani do Indii. Ujawnienie czeka na ciebie tutaj, na ekranie monitora, na szkoleniu Jurija Burlana. Zarejestruj się tutaj na bezpłatne wykłady wprowadzające online i odkryj ścieżkę, której szukałeś.
