Guerrilla Warfare: Unknown Victory Multiplier
Wróg zdradziecko najechał nasze granice i szybko posunął się naprzód. Jako pierwsze pod butem niemieckim znalazły się tereny otrzymane przez ZSRR w wyniku stalinowskiej „kampanii wyzwoleńczej” 1939–1940. Ludność wiejska, „która zasnęła pod Polakami, obudziła się za Sowietów”, była niezadowolona z nowego ustroju, a przede wszystkim z kolektywizacji.
Duch armii to mnożnik masy, który daje produkt siły.
Określenie i wyrażenie znaczenia ducha wojska, tego nieznanego czynnika, jest zadaniem nauki [1].
L. N. Tołstoj
Wróg zdradziecko najechał nasze granice i szybko posuwał się naprzód. Jako pierwsze pod butem niemieckim znalazły się terytoria otrzymane przez ZSRR w wyniku stalinowskiej „kampanii wyzwoleńczej” 1939–1940. Ludność wiejska, „która zasnęła pod Polakami, obudziła się za Sowietów”, była niezadowolona z nowego ustroju, a przede wszystkim z kolektywizacji. Przemianom sowieckim tutaj, podobnie jak gdzie indziej, towarzyszył, jeśli nie wyraźnie, ukryty opór chłopów, przyzwyczajonych do zarabiania na chleb w pocie czoła i nie gotowych do dzielenia się z niezrozumiałym, a więc wrogim państwem sowieckim.
Faszystowska propaganda zadziałała. „Hitler jest wyzwolicielem!” - było napisane na każdym płocie. „Wreszcie niewolnictwo kołchozów dobiegnie końca. Niemcy są ludźmi kulturalnymi, nie będą obrażać”. Te znaczenia były łatwo wprowadzane do podświadomości umięśnionych chłopów, zmęczonych życiem według sowieckich zasad powrotu w stadzie. Cieszyli się nie tylko na wsi, gdzie w 1941 roku mieszkało dwie trzecie ludności ZSRR. „Niech będzie wojna! Niech po prostu oddają broń Rosjanom! Zwróci go przeciwko sowieckiemu reżimowi, którego nienawidzi. I on ją obali! - napisał emigrant i monarchista V. Shulgin.
Wtedy będzie się wstydził tych fantazji …
„Jesteśmy zobowiązani do eksterminacji ludności”
Ideologia faszystowska nie implikowała dobrobytu okupowanych ziem. Ludność słowiańska (rasa niższa) podlegała bezwzględnej eksploatacji, redukcji, a najlepiej - zniszczeniu. Niemcy potrzebowały tylko zasobów: ziemi i niewolników. Ci ostatni byli w znacznie mniejszych ilościach niż ci, którzy mieszkali na terenach okupowanych.
W marcu 1941 roku Hitler oświadczył: „Jesteśmy zobowiązani do eksterminacji ludności. Mam prawo zniszczyć miliony ludzi z niższej rasy, którzy rozmnażają się jak robaki. Wkrótce okupanci jasno pokazali, co miał na myśli Führer.
Władze niemieckie nie zamierzały zlikwidować kołchozów - w ten sposób łatwiej było konfiskować żywność. Chłopom odbierano bydło, żywicieli rodziny, a „krew” wypędzano do pracy w odległych Niemczech. Chłopi stopniowo sobie uświadamiali: przebiegli nieznajomi znowu prowadzili ich na plewy. Dla wielu z nich, na tle pompatycznych i krzykliwych niemieckich „wyzwolicieli”, komuniści byli co najmniej źli, ale sami.
Niemiec miał tu zostać od wieków, jeść, pić, oddychać i wyśmienicie spać kosztem miejscowej ludności. Uświadomiwszy sobie tę oczywistość, krytyczna masa cierpliwości umięśnionej psychiki chłopskiej ludności nieubłaganie zamieniła się w „maczugę wojny ludowej”. Ruch był prowadzony przez ojców z cewki moczowej, zdolnych, jak Czyngis-chan, do przewodzenia pstrokatym hordom bez insygniów do zwycięstwa nad regularnymi i wyższymi siłami wroga: SA Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. Begma, NI Naumov, MI Duka, MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov i wielu, wielu innych. Demograficzna metafizyka mięśni zawsze uosabia (wciska się w cielesność) brak możliwości przetrwania stada z zadziwiającą dokładnością.
„Nie trzymam nikogo”
W toku walki partyzanckiej grupy powstańcze o różnym pochodzeniu społecznym, narodowości i religii szybko uzyskały jasną hierarchię systemową. Dyscyplina w oddziałach była najsurowsza, posłuszeństwo dowódcy bezwarunkowe. To był klucz do przetrwania małych oddziałów na tyłach wroga. Z rozproszonych grup zdesperowanych ludzi utworzyły się spójne zespoły (stada). Ci, których właściwości psychiczne nie spełniały wymogów niepisanego statutu partyzanckiego, byli eliminowani i opuszczani. Ci, którzy pozostali, przyrzekli „nie wypuszczać broni, dopóki nie zostanie zniszczony ostatni faszystowski drań na naszej ziemi”. Walczyli do końca. Niewola dla partyzanta oznaczała okrutne tortury i bolesną śmierć.
„Nie trzymam nikogo” - powiedział SA Kovpak swoim ludziom. - Nikt, dobrze? Sami tu przyjechaliśmy - sami i odejdziemy w razie potrzeby. Teraz jesteśmy już żołnierzami, a co to jest, każdy z nas wie. Nie powtórzę. Każdy to rozumie: przyszedł do lasu - to znaczy, że złożył przysięgę, że wytrwa do końca. Wyszedł z lasu bez pozwolenia - to znaczy, że zdeptał przysięgę. W konsekwencji skazał się na śmierć. Więc pytam: kto zmienił zdanie i chce wrócić do domu? - Odczekał chwilę i skończył: - Więc nikt? Cóż, wszystko się zgadza”[2].
Zimą 1941 roku ruch partyzancki stał się potężną, zorganizowaną siłą oporu wobec nazistów. Partyzanci przejęli broń wroga, wykoleili pociągi, wysadzili mosty, bezlitośnie zniszczyli siłę roboczą wroga. „Krew za krew, śmierć za śmierć!” To wezwanie Starego Testamentu dotarło do głębi psychiki każdego partyzanta. Krwawa walka o śmierć ich bliskich, bo smutek ich ludu stał się głównym motywem walk.
Zależny od Hitlera
LN Tołstoj pisał o wojnie 1812 r.: „Błogosławieni ludzie, którzy w chwili próby, nie pytając, jak inni postępowali zgodnie z zasadami w takich przypadkach, z prostotą i łatwością podnoszą pierwszy napotkany klub i przybijają go aż do tego czasu, aż w jego duszy uczucie zniewagi i zemsty zostanie zastąpione pogardą i litością. To samo wydarzyło się podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej. Początkowo nieuzbrojeni, zdezorganizowani, w stanie rozpaczy i paniki ludzie w jakiś sposób znaleźli zarówno broń, jak i dowódców.
Z pól minowych, ryzykując życiem, przynosili miny, rozmontowywali, usuwali materiały wybuchowe i niszczyli z nimi łączność wroga. Już w pierwszej bitwie oddział Kovpaka zwabił niemieckie czołgi na bagna. Po zniszczeniu wroga partyzanci zabrali bogate trofea - trzy niemieckie czołgi. „Jestem zależny od Adolfa Hitlera!” - pochwalił się dziadek, ubrany w mało znane madziarskie futro bestii (przypominające oskubaną norkę) i eleganckie chromowane niemieckie buty z trofeowym karabinem maszynowym w gotowości. Trudno się tutaj nie zgodzić z autorem Wojny i pokoju: „Ludzie, którzy mają największą chęć do walki, zawsze postawią się w najkorzystniejszych warunkach do walki”.
Mieszkańcy wioski zjednoczyli się w oddziałach partyzanckich z żołnierzami Armii Czerwonej przedzierającymi się z okrążenia lub uciekającymi z faszystowskiej niewoli. Dowódca białoruskiego oddziału partyzanckiego A. S. Azonchik nie miał czasu ani na ewakuację, ani na wcielenie do wojska, pozostał na okupowanym terytorium. Już 25 czerwca 1941 roku zebrał wokół siebie osiem osób gotowych do walki z nazistami i zabrał ich do lasu. Do 1 lipca grupa liczyła 64 osoby, miesiąc później - 184. Oddział Azonchika przeprowadził 439 operacji wojskowych. Sam dowódca wykoleił 47 rzędów wroga.
Takich jednostek było wiele. Do partyzantów przyłączyło się całe rodziny, jak rodzina Ignatowów: ojciec jest dowódcą, matka pielęgniarką, synowie górnikami. Wszyscy zginęli. W pierwszym roku wojny oddziały partyzanckie poniosły ogromne straty. Często po prostu znikały bez śladu. Wszystko zmieniło się po klęsce Niemców pod Moskwą, kiedy dowództwo zdecydowało się pomóc partyzantom i skoordynować ich naloty z działaniami regularnych jednostek Armii Czerwonej. Jednostki powstańcze nauczyły się współdziałać z sąsiadami i oddziałami Armii Czerwonej. Przywódcy partyzantów często otrzymywali zadania z Kwatery Głównej.
Nie idź za daleko z ojcami!
Interakcja władz z przywódcami ludowego ruchu oporu nie zawsze układała się gładko: swobody cewki moczowej nie łączono z koncepcjami partyjnymi i oficjalną hierarchią. Ale dowództwo wojskowe ZSRR nie mogło zignorować ruchu partyzanckiego, mimo całej jego względnej małości i różnorodności. Nieocenionej pomocy oddziałom Armii Czerwonej udzielili nieustraszeni partyzanci za liniami wroga, ściągając do 10% niemieckiego sprzętu wojskowego i siły roboczej. Doświadczenie wojny domowej pokazało: lepiej mieć ojca po swojej stronie.
Chwała przywódcy partyzantów grzmiała wszędzie. Niewiele osób widziało, ale nawet w odległych wioskach słyszeli o Strzelcu, Kovpaku, Vershigorze, Minai, o ich śmiałych nalotach na faszystowskie rzesze, o odwadze i odwadze. Partyzanci byli duchowym wsparciem ludu, ich nadzieją na wolność, wyzwolenie, przetrwanie. Swoim zuchwałym sabotażem partyzanci jasno pokazali: wróg może i musi zostać pokonany w walce na śmierć i życie, i to nie później, ale tu i teraz!
Kierownictwo Centralnej Komendy Partyzanckiej musiało przymknąć oczy na pewne (zrozumiałe systemowo) cechy ojców partyzantów i ich ludu. Tak więc A. N. Saburov odmówił posłuszeństwa wyższemu dowództwu na terytorium obwodu briańskiego. Nadmuchując, jak mówią oficerowie sztabowi, reputację swojego oddziału „do niewiarygodnych rozmiarów”, Saburov zdołał zachować niezależność pomimo rozkazów z góry. Kwatera główna bała się dotknąć Saburowa, słusznie wierząc, że degradacja w randze (randze) tego upartego i nieustraszonego dowódcy może negatywnie wpłynąć na morale jego ludu - świadomego i nieustraszonego. Wódz i trzoda są jednym. Dowództwo wojskowo-polityczne intuicyjnie wyczuwało różnicę między dowódcami jednostek regularnych a dowódcami partyzantów i starało się nie posuwać się za daleko.
Co możemy powiedzieć o próbach degradacji, jeśli nawet nagrody były czasami odbierane przez ojców z cewki moczowej nie do końca adekwatnie z punktu widzenia skórnych dowódców wojskowych. Kiedy komisarz oddziału kowpackiego Siemion Rudnev otrzymał Order Odznaki Honorowej, Dziadek ze złością podyktował radiooperatorowi telegram o treści: „Moskwa, Kreml. Towarzysz Stalin. Mój komisarz jest dowódcą partyzantów bojowych, a nie dojarką, która przyznaje mu Odznakę Honorową. Kovpak”. Radiooperator bał się wysłać taką wiadomość.
Walcz stylowo, przyjemnie i beztrosko
Do roli przywódcy partyzantów podeszła osoba, która była gotowa łamać zasady i rozkazy, aby wykonać główne zadanie - przenieść paczkę w przyszłość bez faszyzmu. Często represjonowane wojsko stawało się dowódcami partyzantów (komisarz S. V. Rudnev, prawa ręka Kovpaka, weterana wojny partyzanckiej w Hiszpanii; anarchista F. M. dwukrotnie odwołany z NKWD: w 1937 i 1941 r.). Tylko ludzie o szczególnej mentalności umysłowej nieświadomości - przywódcy cewki moczowej, którzy obdarzyli trzodę swoimi właściwościami - bezczelnością, umiłowaniem wolności, odwagą, mogli walczyć w warunkach tylnego zaplecza wroga, w całkowitej izolacji i jednocześnie walczyć ze stylem.
„Trzeba walczyć w partyzantach ze stylem, a co najważniejsze - zabawnie i beztrosko. Z tępym, smutnym spojrzeniem i żałobnym głosem nie wyobrażam sobie partyzanta. Bez odwagi w oczach możesz robić takie rzeczy tylko pod przymusem. Partyzanci byli ochotnikami, romantykami, byli też przypadkowi ludzie, ale pierwsi wzięli nad nimi przewagę i zaszczepili w nich własny styl. Nie można powiedzieć lepiej niż partyzant P. Vershigora.
Nawet wśród „nowej” populacji generalnie wrogiej wobec sowieckiego reżimu zawsze byli tacy, których serca były po stronie partyzantów, bo były „nasze”: Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy. Partyzantom nigdy nie brakowało pomocników. Nawet dzieci zbierały informacje o nazistach znajdujących się we wsi i przekazywały je partyzantom. Kobiety i starcy walczyli bronią na równi z mężczyznami.
Bohaterowie-dzieci
Vladimir Bebekh wspomina: „W 1943 roku miałem 12 lat, moja matka została rozstrzelana przez hitlerowców, a ja uciekłem do lasu do partyzantów. Nigdy nie zapomnę bitew w lasach Zlynkovo. Naziści otoczyli kompleks. Walczyli wszyscy: kobiety, starcy, dzieci. Pamiętam, jak faszystowska tankietka włamała się do obozu, do ziemianki komendanta. Otoczyło go kilkunastu i pół strzelców maszynowych i kilku partyzantów. Walka nie była o życie, ale o śmierć. Przecież nie ma gdzie czekać na pomoc. A potem wszyscy, którzy mogli jeszcze trzymać broń, przystąpili do ataku. Ja też biegłem z nimi, strzelając z damskiego pistoletu. Prawdopodobnie widok zabandażowanych, zakrwawionych ludzi, którzy nie bali się kul ani pancerzy czołgów, wpłynął na hitlerowców silniej niż rozkaz ich oficera - uciekli, a klin cofnął się, odjechał …
Niemcy bali się partyzantów, którzy wydawali się być wszędzie. Każdy staruszek, każde dziecko mogło być partyzantem, każdy nastolatek miał gwarancję, że nim będzie. Naziści nie uwzględnili wieku. Po kilku nieudanych próbach zniszczenia oddziału Ojca Minaya (Szmyrewa) naziści rozstrzelali czworo jego małych dzieci: 14, 10, 7 i 3 lata.
Pionierzy bohaterowie Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin i inne dzieci partyzanckie, harcerze i minerały, którzy oddali życie za wolność swojej ojczyzny, mieli 13-16 lat. 18-letnia partyzantka Zoya Kosmodemyanskaya zginęła jako męczennica. Wszystkie otrzymały pośmiertnie tytuł Bohatera Związku Radzieckiego, Zoya jest pierwszą z kobiet.
Ludzie chcą
Wtórne egzekucje bohaterów usiłują uporządkować reporterów z historii, wymyślić nowe „fakty”, wypaczyć sens wielkiej walki idei niezrozumiałych dla ubogich w duchu, gdy nieuzbrojone kobiety i dzieci gotowe były wyrwać gardło znienawidzonym faszystowski drań z zębami. Słowo „faszysta” zostało zdewaluowane i wyblakłe. Jest wśród nas coraz mniej osób, które pamiętają, co to znaczy.
Wyjeżdżają ludzie, którzy pamiętają, jak Batka Kowpak „chodził” po Ukrainie, namawiał oficerów sztabowych, zwiększał szybkość nalotów, „szarpał”. Ponieważ tylko lider cewki moczowej może wyrazić i wcielić aspiracje i aspiracje osób z mentalnością cewki moczowo-mięśniowej. P. Vershigora, który dobrze znał S. Kovpaka, wspomina: „Zwiadowca poinformował, że 40-tysięczna armia z działami, czołgami, samolotami gdzieś się przemieszcza, a ja, nie rozumiejąc znaczenia tej wiadomości, zgłosiłem się do Kovpaka. Nagle zaśmiał się wesoło, dziecinnie i powiedział:
- To samo - jesteśmy. Nie żyję, jesteśmy!
Zawstydzony sprzeciwiłem się:
- A gdzie są nasze czołgi, gdzie są samoloty?
Stary człowiek spojrzał na mnie przebiegle:
- Cóż, z tym są głupi. Ponieważ ludzie tego chcą, nie dostaną buly, to znaczy, że wygrał”.
© Mikhail Trakhman / TASS, tassphoto.com/ru
Początki zwycięskiej wojny partyzanckiej sięgają daleko w starożytność i głęboko w psychiczną nieświadomość ludów lasów i stepów - cewkowo-muskularnych ludzi, z jakichś powodów podzielonych na Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. „Paradoks nomadów”, kiedy wbrew logice i kalkulacjom „słabsi” pokonują „silniejszych”, odziedziczyliśmy po naszych wspólnych przodkach - wojownikach Czyngis-chana, zdobywców Eurazji. Nasza wspólna duchowa ojczyzna nie jest krawędzią - bezkresną ojczyzną, wolną Ojczyzną cewki moczowej, która wznosi się do jedności w głównej, systemowej całości. Skoncentrujemy się na tym.
[1] L. N. Tołstoj.
[2] P. P. Vershigor. Ludzie z czystym sumieniem.