Radzenie sobie z żalem po stracie
Dziś w oficjalnej psychologii nie ma teorii żalu (straty, straty), które w pełni i adekwatnie wyjaśniają, jak ludzie radzą sobie ze stratami, dlaczego na różne sposoby doświadczają żalu, jak i po jakim czasie przystosowują się do życia bez znaczących zmarłych …
Niestety (lub na szczęście) żyjemy w świecie, w którym nic nie jest trwałe, wszystko jest tymczasowe, łącznie z nami. I prędzej czy później każda osoba staje w obliczu śmierci bliskich: rodziców, krewnych, przyjaciół, małżonka, a czasem nawet własnego dziecka. Dla każdego człowieka utrata bliskiej osoby to wielki smutek. Do niedawna był gdzieś w pobliżu, coś mówił, coś robił, uśmiechał się. A teraz go nie ma. I jakoś trzeba z tym żyć.
Do tej pory w oficjalnej psychologii nie ma teorii żalu (straty, straty), które w pełni i adekwatnie wyjaśniają, jak ludzie radzą sobie ze stratami, dlaczego doświadczają żalu na różne sposoby, jak i po jakim czasie przystosowują się do życia bez znaczących zmarłych osób. im.
Dlaczego u jednej osoby reakcja na śmierć ukochanej osoby może objawiać się odrętwieniem, „skamieniałością”, u innej - płaczem, lękiem, u trzeciej - patologicznym poczuciem winy, a niektórzy mogą niezłomnie znosić ciosy losu bez doświadczasz patologicznych objawów?
W klasyfikacji reakcji żalu różni badacze wyróżniają od 3 do 12 etapów, przez które osoba doświadczająca straty musi konsekwentnie przejść. Główną trudnością związaną z tymi klasyfikacjami jest to, że:
- oni są różni;
- nie ma wyraźnych granic między etapami;
- stan człowieka zmienia się i może on powrócić do pozornie minionego etapu;
- nasilenie objawów i doświadczeń różni się znacznie w zależności od osoby.
W tym względzie w ostatnim czasie upowszechniła się koncepcja J. Vordena, który zaproponował wariant opisu reakcji utraty nie etapami czy fazami, ale czterema zadaniami, które osoba płonąca musi wykonać podczas normalnego przebiegu procesu..
Wymieńmy je krótko. Pierwszym zadaniem jest uznanie faktu utraty. Drugim wyzwaniem jest poradzenie sobie z bólem straty. Oznacza to, że musisz przejść przez wszystkie trudne uczucia, które towarzyszą stracie. Trzecim zadaniem jest uporządkowanie środowiska, w którym odczuwa się nieobecność zmarłego. Ostatnim, czwartym zadaniem jest zbudowanie nowej postawy wobec zmarłego i dalsze życie. Na każdym z tych etapów mogą wystąpić odchylenia. Dlaczego dokładnie te odchylenia i ta konkretna osoba, koncepcja Vorden nie ujawnia.
„Wszyscy ludzie są różni”
Powszechne stwierdzenie, że wszyscy ludzie są różni, niczego nie wyjaśnia, a jednocześnie wszystko wyjaśnia. Psychologia wektorów systemowych Jurija Burlana pokazuje, CO dokładnie się różni. Jego zapisy nie tylko wyjaśniają różnicę w reakcjach na śmierć bliskiej osoby, ale także pomagają przetrwać ból utraty.
Zgodnie z psychologią systemowo-wektorową, w każdym człowieku są wrodzone nieświadome pragnienia, nadawane przez jego określoną rolę, które nazywane są jednym z ośmiu wektorów (u współczesnego człowieka jest ich średnio od trzech do pięciu). Reakcja na ból utraty, na śmierć bliskiej osoby, zależy od wrodzonego zestawu wektorów, stopnia ich rozwoju i realizacji.
Dla ludzi z wektorem mięśni śmierć jest naturalną kontynuacją życia: „wyszliśmy z ziemi, pójdziemy na ziemię”. Dla nich śmierć nie jest tragedią, ale powrotem do domu. Dlatego spokojnie iz wyprzedzeniem przygotowują się do opuszczenia innego świata: miejsce na cmentarzu, trumna, ubrania. Najważniejsze, że wszystko powinno być jak ludzie. A ich odczucia odnośnie śmierci bliskich są proste i naturalne: „Bóg dał, Bóg wziął”. Nie oznacza to, że nie odczuwają straty. Doświadczać. Ale te uczucia nie są końcem świata, ale częścią życia.
Osoba z wektorem cewki moczowej jest skierowana w przyszłość. Dlatego przeżywając stratę, może gwałtownie wyrazić swój smutek, ale wciąż jego potężna energia poprowadzi go do przodu, do nowych planów, do nowych projektów, do nowych relacji. Ci ludzie są odważni aż do bezinteresowności, więc nie boją się własnej śmierci i są gotowi oddać życie za innych.
Specyficzną rolą nosicieli wektora skóry jest pobieranie i konserwacja zapasów żywności. Dlatego bez względu na to, jak bluźnierczo to zabrzmi, dla nich zasoby materialne są droższe niż zasoby ludzkie. „Mocno toleruj utratę bliskich” - tak można scharakteryzować reakcję skóry człowieka.
Najbardziej wrażliwymi nosicielami dolnych wektorów są przedstawiciele wektora odbytu. Skupiają się na przeszłości, przywiązują dużą wagę do pierwszego doświadczenia, przez swoje właściwości są bardzo przywiązani do rodziny. Jeśli otrzyma złą wiadomość, taka osoba może nawet dostać zawału serca. To on często wpada w otępienie, odrętwienie, z którego trudno go wydostać.
Również dla przedstawicieli wektora odbytu charakterystyczne jest patologiczne poczucie winy przed zmarłym, przeżywanie którego każdą radość odbierają jako coś niedopuszczalnego i wstydliwego. Np. Kobieta rok po śmierci męża nie chce jechać na południe na wakacje, tłumacząc to tym, że „jak mi idzie, bo on tam leży, ale co ja odpocznę?”. I argumenty, że mąż nie pogorszy się, jeśli odpocznie, nie są brane pod uwagę.
Jak już wspomniano, współczesny człowiek jest wielowektorowy, dlatego właściwości górnych (odpowiedzialnych za inteligencję) nakładają się na reakcję wektorów dolnych.
Wektory węchowe i ustne są poza kulturą, więc ich wpływu na postrzeganie utraty przez człowieka nie można nazwać patologicznym.
Dla przedstawiciela wektora dźwięku ciało jest tylko śmiertelną skorupą wiecznej duszy. Dźwiękowiec lepiej niż inni odczuwa skończoność życia. Ale życie jako takie nie jest jego wartością. Jego zainteresowanie skierowane jest na przyczyny źródłowe, często wydaje mu się, że to, czego szuka, jest ukryte tuż za granicą materialnego świata. W stanie depresji, nie widząc sensu życia, sam myśli o własnej śmierci. Dlatego w doświadczeniach realizatora dźwięku można usłyszeć nie tyle żal z powodu odejścia, ile filozoficzny stosunek do życia i śmierci. Jeśli zdrowa osoba jest stłumiona, zawsze jest to poszukiwanie własnego sensu życia, chociaż może to wyglądać jak reakcja na śmierć bliskiej osoby.
I wreszcie ludzie, dla których śmierć jest NAJBARDZIEJ STRASZNĄ, JAKĄ MOŻE SIĘ ZDARZYĆ, są nosicielami wektora wizualnego. To oni najbardziej odczuwają straty. To właśnie oni najczęściej doświadczają objawów tzw. Żałoby powikłanej, z którą zwracają się do psychologów i psychoterapeutów.
Załamania emocjonalne, ciągła udręka psychiczna, zaburzenia snu i apetytu, bezradność, niezdolność nie tylko do pracy, ale nawet do myślenia o czymś innym. Często mogą odczuwać objawy chorób, które miał zmarły ukochany. Mogą pojawić się różne obawy.
„Nie pozwól mi umrzeć, dopóki żyję”
Dla osób z wektorem wizualnym życie jest najwyższą wartością. To oni zdołali zaszczepić wartość życia w całej ludzkości, wprowadzić ograniczenia kulturowe do społeczeństwa. W przeciwieństwie do innych widz nie jest w stanie odebrać życia w żadnej formie - nie może nawet zmiażdżyć pająka. A śmierć ukochanej osoby przywraca ich do pierwotnego stanu strachu przed śmiercią.
Strach przed śmiercią jest „rodzimym” strachem w wektorze wizualnym. W żadnym innym wektorze strach ten nie objawia się tak wyraźnie i nie powoduje poważnych odchyleń, aż do ataków paniki i chorób psychosomatycznych. Aby pozbyć się ciężaru lęku przed śmiercią, widzowie nieświadomie nauczyli się (a nas uczono) wyładowywania strachu - dostrajania się do doświadczeń innych ludzi, budowania więzi emocjonalnych, lęku nie o siebie, ale o inny, to znaczy współczuć, współczuć MIŁOŚCI, wypełniając w ten sposób z natury ogromny potencjał emocjonalny. W tym przypadku po prostu nie ma w nich energii psychicznej do przeżywania lęków.
Sens życia rozwiniętej osoby wizualnej jest zakochany. Osoba z wektorem wizualnym może zbudować emocjonalną więź z kimkolwiek lub czymkolwiek: z kwiatkiem, z pluszowym zającem, z kotem, z koniem. Najwyższy poziom więzi emocjonalnej występuje z osobą. Śmierć ukochanej osoby to zerwanie więzi emocjonalnej, najgorsza rzecz, jaka może spotkać widza. Kiedy zostaje odcięty znaczący związek emocjonalny, widz wpada w lęki, jego emocje zmieniają kierunek - z innych na siebie …
Podświadomie jest to zawsze spotkanie z własną śmiercią. Dlatego właśnie takiej osobie najtrudniej jest poradzić sobie z bólem straty. Radzenie sobie ze strachem przed własną śmiercią oznacza znowu „utratę panowania nad sobą” i wydobycie strachu poprzez współczucie i empatię dla INNEGO. A potem niszcząca duszę tęsknota za zmarłą ukochaną osobą może zmienić się w cichy smutek i lekki smutek.
Podczas szkolenia „System-Vector Psychology”, prowadzonego przez Jurija Burlana, przepracowywane są wszystkie lęki i problemy związane z utratą emocjonalną lub śmiercią, przywracając człowiekowi zdolność do życia i odczuwania radości.
„Było mi bardzo trudno przetrwać smutek - utratę ukochanej osoby. Strach przed śmiercią, fobie, ataki paniki uniemożliwiały życie. Zwróciłem się do specjalistów - bezskutecznie. Już na pierwszej lekcji szkolenia dotyczącego wektora wizualnego od razu poczułem ulgę i zrozumienie tego, co się ze mną dzieje. Miłość i wdzięczność są tym, co czułam zamiast przerażenia, które było wcześniej. Szkolenie dało mi nowe spojrzenie. To zupełnie inna jakość życia, nowa jakość relacji, nowe doznania i uczucia - POZYTYWNE! …”Svetlana K., nauczyciel Przeczytaj pełny tekst wyniku
„Dzieło żalu” kończy się, gdy osoba pogrążona w żałobie znów jest w stanie prowadzić normalne życie, interesować się życiem i ludźmi, opanować nowe role, stworzyć nowe środowisko, więź i miłość. Mimo wszystko życie płynie dalej …
