Fazy odbytu i skóry. Zagubiony w epoce zmian
… Kiedyś było dobrze, ale teraz stało się źle - wszystko się wali, kraj umiera, a społeczeństwo degraduje się. Czy tak jest? Czy naprawdę poniżamy? Czy może jest to faza skórna rozwoju społeczeństwa, która nieubłaganie depcze po piętach mijającego czasu i niesie ze sobą pozytywne zmiany?
Karol Marks w jednym ze swoich dzieł powiedział, że bieg historii często rozwija się w taki sposób, że ludzkość szczęśliwie rozstaje się ze swoją przeszłością. Czechow wspomniał też kiedyś, że ludzkość ze śmiechem żegna się z przeszłością. Jednocześnie prawie wszystkie teatry z jakiegoś powodu grają jego komedię „Wiśniowy sad” o progu zmian i zbliżającej się śmierci szlachty jako tragedii. A to, co widzieliśmy w naszym życiu przez ostatnie dwadzieścia lat, świadczy o tym, że w dobie przemian większość populacji wciąż się nie śmieje.
Chyba przede wszystkim o skali zmian można by powiedzieć … Poczta rosyjska. Przez ostatnie dziesięć lat poczta była świadkiem tego, jak papierowe listy prawie zniknęły z obiegu. Obecnie 90% całej korespondencji to SMS-y i korespondencja internetowa. A może staroświeccy ekscentryków i pradawne babcie z odległych wiosek nadal wysyłają sobie pocztą pocztówki z wakacji …
Historia internetu odzwierciedla ten sam trend: wiadomości są coraz krótsze, a ich wymiana szybsza. Niespieszni użytkownicy sieci nie mają czasu na instalowanie coraz większej liczby komunikatorów internetowych: zwykłe ICQ i Skype już dawno wyparły MailAgent, Windows Live Messenger, IRC, AIM, MSN, Yahoo !, Jitsi, MessageMe, Viber i dziesiątki innych programów… Facebook”,„ Vkontakte”,„ Twitter”,„ Instagram”- od sieci do wiadomości sieciowych stają się coraz krótsze i bardziej pojemne. Nawet uzależnieni od internetu coraz częściej nie mają czasu i uwagi na coś dłuższego niż status u kolegów z klasy …
Prędkości są poza skalą, gęstość informacji rośnie, odległości się kurczą, wiadomości się kurczą, ogólnie czas płynie szybciej, a ludzie żyją w zupełnie innym rytmie. A wszystko zaczęło się od pozornie niewinnych rzeczy. Z komputerów, z internetu, z telefonów komórkowych. Wreszcie komunikacja satelitarna, której pomysł został zaproponowany w 1945 roku przez angielskiego pisarza science fiction Arthura Clarke'a … Jednak wszystkie te techniczne innowacje są tylko zewnętrznymi przejawami zmian, jakie zachodzą w ludzkiej społeczności od kilkudziesięciu lat i wreszcie dotarły do naszego kraju. Ale najpierw małe przysłowie.
Science fiction czy życie?
Kiedyś istniała cywilizacja X. Przysadziste, podatne na otyłość, uwielbiające piwo i domowe wypieki, X-Men żyli powoli, tak jak żyli ich przodkowie i przodkowie. Domownicy i miłośnicy domu, od lat noszą te same kapcie. Babcie przy wejściach myły kości „zuchwałej młodzieży”, łysiejący nieogoleni chłopi w alkoholowych koszulkach i rozciągniętych dresach „bili kozła” przy stołach domina, aw typowych kuchniach typowych domów ich żony gotowały i gotowały na parze obfite obiady. Pod zapachem barszczu, kotletów, duszonej kapusty i smażonych ziemniaków dzieci uczyły się lekcji, bojąc się, że „teczka da pas”… Czy to znajomy obrazek?
Oto jeszcze kilka szkiców do portretu cywilizacji X. Jeśli ktoś upuścił duży banknot na ulicy, przypadkowy przechodzień, widząc banknot bez właściciela, gonił tego, który upuścił go o dwie przecznice, aby zrezygnować ze straty. Klient, który otrzymał za resztę więcej pieniędzy niż był jej winien, natychmiast zwrócił nadwyżkę sprzedawcy. Przekupstwo było uważane za wielkie przestępstwo, łapówki wyśmiewano w felietonach i kronikach satyrycznych. Życie „ponad stan”, bogatsze niż inni, było krępujące i niebezpieczne, a ci, którzy nagle mieli w domu „luksus”, ukrywali to jako coś wstydliwego.
„Jesteśmy przyzwoitymi ludźmi! Nie potrzebujemy kogoś innego!” - ci niesamowici ludzie biją się w klatkę piersiową.
Uczciwość to jedna z podstawowych zasad Civilization X. Całe rodziny codziennie idą do pracy, gdzie otrzymują niewielkie pensje, ale to nie przeszkadza im w sprawnym wykonywaniu obowiązków. Obowiązek, przyzwoitość, stabilność, profesjonalizm - to kilka bardziej podstawowych zasad cywilizacji X … O tej cywilizacji można dużo mówić, długo i nudno - tak samo nudno, jak przedstawiciele cywilizacji mówią o swoich tradycjach i ich „radości” przeszłość. „X-Men” mogliby długo i beztrosko istnieć w rozległych przestrzeniach wszechświata, szanując swoich przodków i niezmiennie przekazując swoje zasady i wiedzę z pokolenia na pokolenie, gdyby nie zostali zmuszeni do opuszczenia Galaktyki przez cywilizację Ygrek.
Ludzie z cywilizacji Ygrek różnili się od X nawet zewnętrznie. Byli nie tylko przeważnie smukłymi, wysportowanymi i długonogimi miłośnikami sprawności i zdrowia, ale ich spojrzenie na życie było zupełnie inne. Po pierwsze, chcieli opluć władze i doświadczenia ich przodków, co bardzo irytowało konserwatywnych X-ów. Po drugie, byli gotowi przejść przez swoje głowy, aby osiągnąć swoje cele, wśród których były tylko pieniądze, kariera, bogactwo, władza. Skąpe pensje „X-Menów” wzbudziły ich pośmiewisko i pogardę. „Kochać jest jak królowa, a kraść jak milion” - napisano na sztandarach, którymi podbili dobra cywilizacji X …
I uwielbiali robić wszystko „w pośpiechu”, w biegu, w biegu. Tam, gdzie „xes” zastanawiali się, zastanawiali się i podejmując przemyślaną decyzję ze wszystkich stron, szli naprzód, machając swoimi zasadami, tam „gracze” działali błyskawicznie. Oszukiwali, manewrowali, intrygowali, negocjowali, przekupywali, a nawet szantażowali! I w końcu niezmiennie znajdowali się kilka kroków do przodu i otaczali „X”, który pogardliwie nazywał zdobywców „kupuj i sprzedawaj” oraz „pokoleniem konsumentów”, narzekali na życie i strasznie tęsknili za rodzinnymi gniazdami i ciche stare czasy. Z kolei „Igrzyska” nazywały te czasy tylko „stagnacją” i rzuciły się do życia i konsumowania, zdobywając coraz więcej przestrzeni życiowej od swoich poprzedników.
Nowa cywilizacja coraz bardziej wchłaniała starą, narzucając jej wartości i pozostawiając w przeszłości zwyczajową rutynę życia. Teraz wszyscy zauważyli, że niespieszny upływ dni poszedł w zapomnienie; czas mija, rytm życia stał się szalony, a umiejętność zarabiania pieniędzy, „zarabiania” i negocjacji jest najbardziej doceniana. Na pierwszy plan wysunął się slogan „Jeśli chcesz żyć, to umiesz kręcić”, a osoba sukcesu stała się właścicielem życia, a nie przyzwoitym człowiekiem.
Niektórzy historycy argumentowali, że był to upadek cywilizacji X, ale w rzeczywistości był to tylko naturalny cykl ludzkiego rozwoju, a cywilizacja Ygrek była niczym innym jak nową, historycznie uwarunkowaną psychiczno-mentalną formacją populacji wielkiego kraju. zwana Rosją …
Od sowieckich przykazań do człowieka z rublem
Dlaczego jest nam tak trudno zintegrować się z tą nową formacją? Bo wielowiekowa mentalność Rosji jest sprzeczna ze zmianami zachodzącymi w społeczeństwie. Patriarchalna Rosja, przeciw której konserwatyzmowi próbował walczyć Piotr Wielki, wciąż żyje w każdym z nas. Psychologia bogactwa i sukcesu jest nam obca, gardzimy karczownikami pieniędzy i wierzymy, że nie można gromadzić kapitału uczciwą pracą … Ale cóż mogę powiedzieć, jeśli większość XX wieku w Rosji przeszła pod auspicjami kodeks moralny budowniczych komunizmu, którego niektóre punkty są echem przykazań biblijnych, które nie mogły pozostawić twojego śladu na naszej zbiorowej mentalności.
Pionierzy wznieśli razem ręce w pozdrowieniu i recytowali żarliwe pieśni propagandowe, „zawsze gotowi” do kontynuowania pracy swoich starszych towarzyszy - członków Komsomołu i komunistów. Wśród ludzi był zrozumiały dowcip: „Zima minęła, nadeszło lato, dzięki imprezie za to”. Każda rodzina miała mniej więcej taki sam poziom dochodów; żyli od wypłaty do wypłaty, deficyt był „usuwany” przez „wyciąganie”, w szkołach i instytutach studiowali za darmo, a także bezpłatnie chodzili do lekarzy z ranami. W święta spotykali się, cała rodzina, często odwiedzali się nawzajem, wysyłali listy, a czasem nawet paczki do dalekich krewnych.
I można było zaplanować całe swoje życie z góry, a ten plan brzmiałby jak krótka standardowa autobiografia, którą trzeba było napisać przed przyjęciem do Komsomołu lub przyjęcia. „Urodziłam się, studiowałam, ożeniłam się… Pracowałam, dostałam pokój w hostelu, urodziłam dzieci, dostałam mieszkanie, awansowałam na brygadzistę, przeszłam na emeryturę i opiekowałam się wnukami. Członek KPZR”. Dodam tylko: „na emeryturze”, ale w czasach sowieckich nie było „odejść na emeryturę” partii. Pojawiły się za panowania Gorbaczowa i Jelcyna, kiedy ludzie zaczęli masowo opuszczać swoją „partię rodzimą”, bez członkostwa, w którym nie można było myśleć ani o mieszkaniach, ani o karierze zawodowej, ani o wyjazdach do Bułgarii.
Kiedy Jelcyn opuścił partię w 1990 roku, dziesiątki tysięcy „członków partii” poszło w jego ślady. Urzędnicy partyjni wrócili do domu do pierwszych „tubylców” i próbowali ich przekonać, aby „nie ekscytowali się”. Jednak gdy liczba „uchodźców” stała się krytyczna, perswazja ustała. Era „jednomyślności” nieuchronnie zmieniała się w erę rozgłosu. Rozpoczęta w 1987 roku pierestrojka nabrała tempa.
Moje pokolenie poszło wtedy do szkoły - jak pamiętam teraz zeszyty i podręczniki, pokryte modnymi wówczas naklejkami z napisem: „Pieriestrojka. Przyśpieszenie. Reklama . Z radością zaśpiewaliśmy za Viktorem Tsoi: „Zmiana! Czekamy na zmiany!”, Nie podejrzewając, że koło zamachowe tych właśnie zmian zostało już uruchomione z mocą i głównymi… A zmiany te wiązały się nie tylko z polityką zagraniczną i krajową, naznaczoną tak znaczącymi wydarzeniami jak pierestrojka, pucz z 1991 r., upadek ZSRR, prezydentura Jelcyna, reformy Gajdara i przyjęcie nowej konstytucji … Nieuchronnie zmieniała się psycho-mentalna formacja społeczna, choć zmiany te nie były tak zauważalne, jak np. czołgi na Moskwie ulice …
… Dziś wielu narzeka na „upadek moralności” i degradację moralnego charakteru współobywateli. W jakiś sposób trafiłem na komentarz starszego nauczyciela wychowania fizycznego do wiadomości, że nauczyciel, który miał intymne relacje z uczniem, został zmuszony do rzucenia szkoły. Emerytowany pedagog całe swoje oburzenie na obecną moralność wylał w komentarzu. Na początku mówił o „pokusach” własnej młodości, kiedy uczennice, rozlewane jak dojrzałe jabłka, usiłowały wbić swoje figlarne ręce pod rajstopy młodego sportowca. Jednak odważnie pokonał swoje pokusy, bo w granicach przyzwoitości trzymał się miłości do żony i strachu przed prawem - w końcu były czasy sowieckie.
I co i kogo może teraz zatrzymać, były instruktor wychowania fizycznego retorycznie oburza się, jeśli „rozpusta” jest wszędzie, a „libertarianizm” dopuszcza wszystko „gówniane” …
Prawdopodobnie tak to wygląda dla ludzi starej szkoły, naszych czasów. Zwłaszcza jeśli te osoby mają wektory odbytu. Przecież to właśnie ten wektor wyjaśnia patriarchat i przywiązanie do konserwatywnych wartości, tak charakterystycznych dla wychodzącej epoki, a także podział zjawisk i zachowań społecznych na „brudne” i „czyste”. Był to wektor analny, który napędzał rozwój rosyjskiego społeczeństwa w ostatnich dziesięcioleciach, więc po co się dziwić, że właściciele tego konkretnego wektora żyli wygodnie i wygodnie w czasach porządku i tradycji.
A nawet gdyby nie żył, pamięć anala układa się w tak niesamowity sposób, że wszystko, co pozostaje w przeszłości, wydaje mu się lepsze, czystsze i piękniejsze, coś, co ma w teraźniejszości. Jednak, mimo że jest to smutne z powodu pochwał przeszłości, życie nie może stać w miejscu. A jeśli na świecie istnieje perpetuum mobile, to jest to perpetuum mobile w historii.
Po rozpadzie ZSRR proces zmiany mentalnej formacji społeczeństwa postsowieckiego eskalował do granic możliwości, napędzany załamaniem gospodarki planowej. Najpierw polityczne wstrząsy, a następnie terapia szokowa polegająca na „łapaniu”, kuponach i niewypłacalności sprawiły, że ludzie przetrwali w zmienionym krajobrazie społecznym, zaostrzonym przez gangsterskie bezprawie i korupcję.
Połowa kraju zgłosiła się jako handlarze, przewozy wahadłowe między krajem i zagranicą, druga połowa kraju siedziała bez pracy i bez pieniędzy, zdezorientowana i zagubiona, i potępiając obserwowała ruchy Browna „przekupni” i „handlarzy”. Tak dramatycznie, ale na co dzień i rzeczowo, człowiek z rublem przyszedł, aby zastąpić człowieka o mentalności radzieckiej, a po nim gospodarka rynkowa jest głównym znakiem nieubłaganie postępującej skórnej fazy rozwoju świadomości społecznej, fazy, w której życie społeczeństwa jest określane przez prawa wektora skóry.
Często słyszałam typowe wypowiedzi z tamtych czasów w rodzinie znajomego, który otworzył punkt na rynku sprzedaży bielizny. Jej ojczym był przez ostatnie dwadzieścia lat nauczycielem historii w miejscowym instytucie pedagogicznym, a wraz z nadejściem pierestrojki znalazł się na diecie głodowej. Najczęściej z jego ust brzmiało, że wcześniej „wszyscy byli równi i nie było ubóstwa”, że „kosztem zwykłych ludzi, niektórzy narzucają sobie pieniądze”, że chciwi urzędnicy „splądrowali i sprzedali Rosję”, a teraz wszelkiego rodzaju handlowcy „na nasze pieniądze tuczą”.
W rzeczywistości wszystko sprowadzało się do tego, co kiedyś było dobre, ale teraz stało się złe - wszystko się rozpada, kraj umiera, a społeczeństwo degraduje się. Czy tak jest? Czy naprawdę poniżamy? Czy może jest to faza skórna rozwoju społeczeństwa, która nieubłaganie depcze po piętach mijającego czasu i niesie ze sobą pozytywne zmiany?
Tabela porównawcza wartości moralnych, zasad życiowych i wyznań cywilizacji analnych i skórnych (w porównaniu z przykazaniami biblijnymi i kodeksem moralnym budowniczego komunizmu)
Znaki czasu
Pamiętam, że jako dziecko przyjaźniliśmy się z rodziną sąsiadów, która miała małego syna, około pięciu lat. Gdy goście przychodzili do sąsiadów, chłopca tradycyjnie ustawiano na krześle, z którego ku uciesze rodziców i gości recytował wiersze, po czym uroczyście wręczano mu cukierki, a jeden z dorosłych zawsze pytał: „Wania, kto to robi? chcesz się stać, kiedy dorośniesz?” A Vanechka zawsze odpowiadał pod śmiechem dorosłych: „Nie chcę dorosnąć, chcę zawsze być dzieckiem”. Zastanawiam się, gdzie jest teraz ten mały, który ma teraz co najmniej trzydzieści lat?
Cywilizacja ludzka, jak pojedyncza osoba, nie może na zawsze pozostać na jednym określonym etapie swojego rozwoju. Wszystko ma swój własny cykl życia, w tym społeczeństwo ludzkie. Najlepiej przekazują to marketerzy, przedstawiając piękne wykresy ilustrujące „cykl życia produktu”, który obejmuje wprowadzenie na rynek, wzrost, dojrzałość i spadek. A jeśli porównamy historię ludzkości z takim harmonogramem, to całkiem możliwe jest stwierdzenie, że wkraczamy w okres dojrzałości.
W muskularnej fazie rozwoju „weszliśmy na rynek”, będąc dzicy i prymitywni. Analityczny etap rozwoju zmienił nas w istocie w mądrość, pozwalającą gromadzić wiedzę i uczyć się, jak przekazywać ją nowym pokoleniom, tworzyć reguły zachowań w społeczeństwie, przyswajać tradycje i instytucje naukowe. A teraz skórna faza rozwoju, w którą w końcu weszliśmy, trochę późno, za liderami w osobie Ameryki i Europy, powinna nas nauczyć żyć w nowym tempie, wychodzić z życia „według koncepcji” i „ zgodnie z tradycją „do życia w dziedzinie legalności - nie deklarowane, ale bezwarunkowe. Doskonałe („na papierze”) prawa, z których sporo zostało napisanych w ostatnich latach, w końcu zaczną działać!
Faza rozwoju skóry w Rosji nie jest „królestwem człowieka z rublem”, jak wielu myśli. To koniec marnotrawstwa i przejście na tryb ekonomii i racjonalnego wykorzystania zasobów. W „ich jaskiniach” nie będzie już można siedzieć analnie. Czas określić swoją opinię i stanowisko w kluczowych kwestiach i przygotować się do udziału w życiu swojego kraju nie tylko jako widzowie rozrywkowych programów telewizyjnych i konsumenci wiadomości wypuszczanych „z góry”, ale jako obywatele zdolni do swobodnego wyrażania opinii. to całkowicie naturalny porządek cywilizacji skóry.
Wystarczy podać jeden mały przykład z kanału informacyjnego. Jesienią 2013 r. W Monachium odbyło się „referendum olimpijskie”, w wyniku którego mieszkańcy miasta głosowali przeciwko organizacji Zimowych Igrzysk Olimpijskich 2022. Niemiecki Związek Sportów Olimpijskich, który chciał nominować Monachium na miasto gospodarza Igrzysk Zimowych 2022, był zmuszony zgodzić się z decyzją miejscowych. I to jest normalna praktyka społeczeństwa w skórnej fazie rozwoju - podejmowanie decyzji związanych ze znacznymi wydatkami budżetowymi, z uwzględnieniem opinii zainteresowanych.
Co jeszcze „faza skóry” wniosła do naszego życia? Przede wszystkim odrzucenie konserwatywnych poglądów, z nawyku stabilności i planowania. Zamiast tego w społeczeństwie skóry wysoko ceniona jest umiejętność elastycznego i logicznego myślenia, umiejętność szybkiego dostosowywania się do stale zmieniających się okoliczności oraz aktywna pozycja obywatelska.
Głównym kryterium podejmowania przytłaczającej większości decyzji jest teraz „racjonalne-irracjonalne” lub nawet „opłacalne-nieopłacalne” zamiast „lubić lub nie lubić”, bez względu na to, jak bardzo boli to ucho indywidualnych nie najemników. W ujęciu cywilizacji skóry słowo „dobroczynny” należy rozumieć szerzej niż jesteśmy do tego przyzwyczajeni. „Korzystne” w społeczeństwie nastawionym na wartości skóry może oznaczać całą gamę pojęć: od „przydatne dla mnie osobiście” po „akceptowalne dla całego społeczeństwa”.
Obserwuje się również powszechny wzrost zainteresowania zdrowym stylem życia, w tym niedawno wprowadzonym zakazem palenia w miejscach publicznych; zainteresowanie aktywnością na świeżym powietrzu i sztukami widowiskowymi, spadek zainteresowania bierną rekreacją, np. czytaniem czy rękodziełem - to także oznaki zmieniającego się czasu.
Tak, czasy się zmieniają. Zmieniamy się też, bo nie jesteśmy tacy sami jak poprzednie pokolenia. I to nie jest ani dobre, ani złe. To tylko oznaki rozwoju mentalności społeczeństwa, konsekwencja naturalnych zmian w mentalnym składniku ludzkiej cywilizacji.
Możemy zaakceptować te zmiany lub wyrazić nasze niezadowolenie z nich, ale już przyniosły skutek. Żyjąc w świecie skóry, bardzo ważne jest, aby zrozumieć, jakie trudności może nam on przysporzyć i jakie inne zmiany przygotowuje. Życie nie tylko każdego z nas, ale także całego naszego kraju zależy od tego, jak w pełni i szybko je zaakceptujemy. Psychologia systemowo-wektorowa dostarcza wiedzy niezbędnej, aby nie ugrzęznąć w trudnościach okresu przejściowego i przystosować się do epoki przemian bez utraty siebie i swojego „ja”.
