Różnice w mentalności. Oszałamiające wskazówki
Słowo mentalność pochodzi od francuskiego Mentalité i oznacza kierunek myśli. Kształtowanie się określonych cech psychicznych zależy od warunków życia społeczeństwa, które determinują zarówno jego ogólne priorytety w myśleniu, jak i ogólne wartości.
Słowo mentalność pochodzi od francuskiego Mentalité i oznacza kierunek myśli. Można też powiedzieć - jest to zbiorowy sposób myślenia niektórych zbiorowości ludzi (niekoniecznie ludów) i wywodzących się z tego myślenia cech grupowych: kulturowych, społecznych, ideologicznych, codziennych i innych.
Istnieją różne teorie pojawiania się mentalności, ale nadal ogólnie przyjmuje się, że koncepcja decydującego wpływu klimatu i innych warunków naturalnych na ich powstawanie jest ogólnie akceptowana. Co tak naprawdę robi różnicę w mentalności różnych narodów?
Psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana, mając umiejętność dokładnego różnicowania różnych właściwości i przejawów ludzkiej psychiki, wprowadza własne poprawki do tych teorii.
Rzeczywiście, kształtowanie się pewnych cech psychicznych zależy od warunków życia społeczeństwa, które determinują zarówno jego ogólne priorytety w myśleniu, jak i ogólne wartości. Wokół tych wartości zachodzi naturalne zjednoczenie dużych grup ludzi, które później przybiera postać ludu, państwa.
Pod tym względem interesujące są próby niektórych rządów, aby sztucznie uformować państwo z ludzi o różnych wartościach mentalnych. Jak systematycznie rozumiemy, takie próby są zawsze skazane na niepowodzenie. I jest jasne, dlaczego. Niemożliwe jest zjednoczenie przez długi czas dużych mas ludzi pod flagą wytycznych życiowych, które nie są dla nich charakterystyczne. Taka edukacja nie będzie opłacalna, ponieważ klej, który ją trzyma, nie wnika głęboko w psychikę każdej jednostki w tym stowarzyszeniu. Taka przyczepność jest powierzchowna i pęka przy pierwszym uderzeniu.
Psychologia systemowo-wektorowa pokazuje, że zjednoczenie ludzi na poziomie grup etnicznych, ludów, stanów zachodzi na podstawie właściwości, które stanowią podstawę psychiki człowieka i wynikają z naszych dodatkowych pragnień. Dodatkowe pragnienia tworzą osiem grup, które w psychologii systemowo-wektorowej nazywane są wektorami. Podstawowe pragnienia (jeść, pić, oddychać, spać), spełnienie zadania przetrwania za wszelką cenę i kontynuowania siebie w czasie, plus dodatkowe pragnienia (każdy wektor ma swoje) - to jest psychika człowieka, jego życie. Ponadto dla nas w zasadzie nic nie ma i polegając na tym, wchodzimy ze sobą w interakcje na wszystkich poziomach: w parze, grupie, społeczeństwie. W oparciu o te same właściwości mentalności, grup etnicznych, stanów i mentalności różnych narodowości kształtują się.
- Wektory są podzielone na wektory górne i dolne.
- Górny: wzrok, dźwięk, oralność, węch.
- Dolne: cewka moczowa, odbyt, mięśnie, skóra.
W kontekście mentalności interesują nas przede wszystkim niższe wektory. Cztery dolne wektory odpowiadają czterem „wydalniczym” strefom erogennym - cewce moczowej, odbytu, skórnemu i mięśniom. To libido, życie, przetrwanie, którego składniki są podzielone na dwa kwartele: jedna czwarta przestrzeni to zachowanie masy i formy żywej materii, przetrwanie w danym momencie (myśliwi i myśliwi na prymitywnej sawannie, skóra i mięśnie ludzie) i ćwierć czasu - kontynuacja żywej substancji w przyszłość (lider stada) i zachowanie przeszłych doświadczeń (nauczyciel) - osoby z cewki moczowej i odbytu.
Ludzie nie rodzą się bez niższych wektorów, ponieważ taka osoba nie byłaby zdolna do życia. Każda właściwość, pragnienie w górnych wektorach przyciąga siłę do jej rozwoju i realizacji poniżej. Duży organizm społeczny nie jest zdolny do długotrwałego zachowania swojej integralności, jeśli nie zjednoczy się wokół jednej z tych „niższych” grup pragnień, właściwości (a więc wartości, priorytetów), nie tworzy na jej podstawie wspólnych połączeń neuronowych. Mamy więc do czynienia z czterema typami mentalności: cewkowej, odbytowej, skórnej i mięśniowej.
Mentalność umięśniona zapewnia narastanie „masy”, duży wzrost populacji (Chiny)
Mentalność analityczna skupiała się na zachowaniu tradycyjnego stylu życia (kraje arabskie)
Mentalność skóry koncentrowała się na przyspieszonym rozwoju innowacyjnym, budowaniu społeczeństwa konsumpcyjnego (kraje zachodnie)
Mentalność cewki moczowej nastawiona była na zabezpieczenie przyszłości, przełom w nieznane (Rosja i częściowo przestrzeń poradziecka)
W jednej mentalności mogą również rozwinąć się inne systemy wartości, które są tylko dodatkiem do głównych. Na przykład w naszej mentalności cewki moczowej często przejawiają się komplementarne do niego systemy wartości wektora analnego (przyzwoitość, szacunek dla tradycji, historii). Systemy wartości skóry są nam obce, gardzimy nimi, ponieważ wektor cewki moczowej jest przeciwieństwem skóry (najlepszym przykładem jest nasze podejście do chciwości, które na Zachodzie nazywa się „rozsądną ekonomią”). W mentalności skóry Zachodu do niedawna systemy wartości analnych były słabe, ale nadal istniały, ale wraz z błyskawicznym rozwojem społeczeństw konsumenckich należą do przeszłości.
Na gruncie odmiennej mentalności odmienny rozwój i kierunek nabierają instytucje społeczne stworzone przez te lub te wyższe wektory. Na przykład na bazie mentalności cewki moczowej rozwija się elitarna kultura wizualna i zdrowa duchowość. Węchowe finanse i ustandaryzowana kultura popularna rozwijają się w oparciu o mentalność skóry.
Ponadto w psychologii wektorów systemowych istnieje pojęcie „nadbudowy mentalnej”. Urodzona w danym kraju o określonej mentalności osoba, niezależnie od układu wektorów, przyswaja wartości społeczeństwa, w którym żyje. Nazywa się to nadbudową mentalną.
Na przykład każda osoba urodzona w Rosji ma nadbudowę umysłową cewki moczowej. Słynny zasięg rosyjskiej duszy, hojność i nadzieja na sprawiedliwy proces i ojciec cara - wszystko to ma we krwi narodu rosyjskiego.
Od wielkiego Dżyngis-chana do tajemniczej rosyjskiej duszy:
Nadal istnieje wiele różnych szczegółów, które uzupełniają ten obraz, ale w każdym razie zrozumienie pewnych cech psychicznych różnych formacji społecznych opiera się na pierwotnej idei ośmiu wektorów i zrozumieniu wzorców ich wzajemnych interakcji w różne poziomy (osoba, para, grupa, społeczeństwo). Na podstawie tego rozumienia budowane jest zupełnie nowe rozumienie geopolitycznego obrazu świata i głównych trendów rozwoju człowieka.
Możesz już dowiedzieć się więcej o wektorach, ich istocie i wpływie na człowieka z bezpłatnych wykładów online na temat psychologii wektorów systemowych autorstwa Jurija Burlana. Rejestracja tutaj.
