Rola i charakter środka ustnego
Wektor ustny, podobnie jak wszystkie wektory górne, odgrywa szczególnie ważną rolę w kształtowaniu przyszłości, we wdrażaniu naturalnego projektu. Ideą rozwoju człowieka jest ujawnianie stanów duchowych - potrzeby uzupełniania braków innych ludzi, a co za tym idzie - możliwości życia bez ograniczeń (przez prawo i kulturę).
Wektor ustny odnosi się do wektorów górnych - tych, które odgrywają szczególnie ważną rolę w kształtowaniu przyszłości, w realizacji naturalnego projektu.
Ideą rozwoju człowieka jest ujawnianie stanów duchowych - konieczności uzupełniania braków innych ludzi, a tym samym możliwość życia bez ograniczeń (przez prawo i kulturę). A jest to możliwe tylko dzięki realizacji dobrowolnego upodobania osoby do obdarzenia po otrzymaniu. Elementy wolności wyboru i zawsze będą determinowały (w mniejszym lub większym stopniu) jakość życia człowieka i ludzkości. Wolnym wyborem na rzecz działania mogącego wpłynąć na życie własne i innych było na przykład polowanie na mamuta lub na przykład tworzenie i wdrażanie idei społecznej transformacji.
Wybór ten dokonywany jest tylko w miarę rozwoju - na korzyść kolejnego stanu, określonego przez prawa psychiki, zbiorowości i jednostki. Wolna wola prowadzi nas stopniowo do urzeczywistnienia ludzkości jako jednego organizmu, w którym każdy wybiera dobro wspólne, przedkładając je nad drobny dobrobyt prywatny.
Zatem w fazie mięśniowej człowiek nie zdaje sobie sprawy z odrębności swojego „ja”, będąc w stanie całkowitej zależności od pierwotnej trzody. W fazie analnej człowiek odczuwa „ja” i swoją zdolność wpływania na świat poprzez idee, które jednoczą te grupy, narody, których sam jest świadomy. Co więcej, ludzkość przeszła do fazy skóry - czasu ujednoliconego prawa i integracji, kiedy osoba, która wciąż czuje się odrębna, nie może już wpływać na świat poprzez idee.
Wynika to z faktu, że w świecie dążącym do globalizacji idee nie jednoczą już żadnych odrębnych krajów i religii. W fazie skórnej tworzy się i upowszechnia wiedza, która jest w stanie zjednoczyć całą ludzkość nie na podstawie idei, ale poprzez znajomość jej natury. Następnym etapem będzie faza cewki moczowej, kiedy zrozumienie głębokiego związku psychicznych właściwości własnego „ja” z zadaniami natury pozwoli człowiekowi na realizację duchowego rozwoju poprzez maksymalny powrót.
W ten sposób, dokonując wyboru na korzyść następnego stanu, ludzkość stopniowo staje się jednym organizmem, urzeczywistnia innych jako część siebie, a siebie jako część innych. Tak więc cała ścieżka ludzkości toczy się dla urzeczywistnienia jej duchowego rozwoju, za który odpowiada rozsądna miara. Można powiedzieć, że wszystkie inne wektory ujawniają się pod znakiem wektora dźwięku.
Jednoczenie przez wspólne mentalne połączenia
Jak zatem miara ustna pomaga nam urzeczywistniać wolność wyboru na drodze do zjednoczenia całej ludzkości w rozwoju duchowym?
W fazie rozwoju mięśniowego, dzięki specjalnym wibracjom wokalnym zdolnym do tworzenia wspólnych połączeń nerwowych, to mówca ustny jednoczył ludzi we wspólnym języku, ucząc ich korelowania braków - chęci jedzenia - z określonymi słowami. Wspólny język, stworzony przez oralny, pomógł zjednoczyć ludzi na podstawie wspólnego celu - zdobyć mamuta, aby nie umrzeć z głodu.
W analitycznej fazie rozwoju ludzkość nabywa umiejętność kreowania idei, uzyskując tym samym możliwość realizacji pierwotnej wolnej woli - zmieniającej się rzeczywistości poprzez realizację idei (religijnych, politycznych, społecznych, naukowych). W dobie idei specjalna organizacja strefy ustnej nadal pozwala oraliście wpływać na ludzi słowem, dając mu możliwość zjednoczenia ludzi wspólnym pomysłem. Posiadając wyjątkową inteligencję werbalną, dzięki której mówca ustny jest w stanie myśleć, także w trakcie mówienia, może stać się doskonałym mówcą. Na najwyższym poziomie rozwoju i realizacji wektora ustnego człowiek jednoczy z ideą całe społeczeństwo (Fidel Castro, Lenin, Trocki). Z mniej rozwiniętymi i / lub zrealizowanymi - grupami ludzi.
Czynnik oralny odgrywa więc bardzo ważną rolę w kształtowaniu przyszłości, w realizacji naturalnego planu - jednoczenia ludzi, zmuszania ich do realizacji wolności wyboru na rzecz kolejnego stanu, jaki dają prawa natury: wybór mamuta, a nie głód, wybór realizacji pomysłu, a nie bierne przestrzeganie ustalonego porządku rzeczy.
Jeśli jednak ludzkość umrze, to nie będzie w stanie zrealizować programu rozwoju związanego z nią. Dlatego inną rolą środka doustnego jest pomoc ludzkości w przetrwaniu w celu realizacji w przyszłości wolności wyboru na coraz bardziej zaawansowanych etapach. W tej funkcji zachowania integralności miara ustna wspomaga miarę węchową, która należy do tych samych kwarteli - kwarteli energii.
Jak więc ustne środki zapobiegają zaginięciu ludzkości, stale zachowując ją do późniejszego rozwiązywania duchowych problemów?
Rozróżnianie między żywnością jadalną i niejadalną
Aby zachować życie, ważne jest, aby odróżnić żywność jadalną od trującej. Zwierzęta są w równowadze z naturą, więc mają wrodzony instynkt, który sprawia, że jedzą tylko jadalne jedzenie. Jeśli chodzi o człowieka, warunkiem jego rozwoju jest wybór zgodny z samodzielnym tworzeniem równowagi z krajobrazem. Dlatego człowiek jest wytrącony z równowagi ze środowiskiem, a ten naturalny instynkt dzielenia jedzenia na jadalne i trujące jest w nim tłumiony: nawet dzisiaj, pomimo całego doświadczenia ludzkości, ludzie mogą zostać zatrute, na przykład trującymi grzybami.
Specjalna wrażliwość jamy ustnej pozwala osobom z nosicielem ustnym subtelnie odczuwać różnice w smaku, w tym te, które zwierzęta bezbłędnie identyfikują z powodu instynktu dzielenia pokarmu na jadalny i trujący. Dlatego w prymitywnym społeczeństwie jedną z ról ustnych było różnicowanie żywności na nadającą się / nienadającą się do spożycia. To doustne leki zapobiegały umieraniu z powodu trującej żywności i nauczyły odróżniać produkty jadalne od niejadalnych.
Zdolność do zaklasyfikowania żywności jako zdatnej / nienadającej się do spożycia implikuje również zdolność przetwarzania jej do czasu, gdy będzie gotowa. Dlatego w pierwotnej trzodzie głównym kucharzem był oralista. Ta rola gatunku nie tylko zapobiegała obumarciu stada z powodu niejadalnego pokarmu, ale także zapobiegała gniciu.
Ochrona społeczeństwa przed rozkładem
Co dokładnie mogło stworzyć to zagrożenie? Chociaż człowiek jest istotą społeczną, zdolną przetrwać tylko w zbiorowości innych ludzi, ma poczucie niechęci do bliźniego. To uczucie wrogości charakteryzuje człowieka, w przeciwieństwie do zwierzęcia, i przejawia się np. W tym, że jest to osoba, która potrafi odczuwać przyjemność z cudzego żalu lub kłopotów. Cieszy się z przewagi swojej sytuacji nad czyjąś sytuacją, zdając sobie sprawę ze swojej wyższości nad inną osobą. Niechęć przejawia się w chęci wyrządzenia innym krzywdy fizycznej lub psychicznej: wykorzystywania innych (aż do morderstwa), sprawiania, by czuli się niżsi od siebie itp.
Ponieważ potrzebie zjednoczenia się w kolektywie towarzyszy poczucie wrogości wobec bliźniego, łatwiej jest zjednoczyć się na zasadzie sprzeciwu, przeciwstawić się komuś. W społeczeństwie pierwotnym, z trudnościami w zdobywaniu pożywienia, człowiek postrzegał innych jako konkurentów w dystrybucji żywności i jako potencjalną żywność. Ludzie odczuwali nieodpartą chęć wykorzystywania innych ludzi do pożywienia i nieodpartą nienawiść do kogoś, kto, dbając o integralność stada, zabronił im tego.
Na tym etapie rozwoju można było zjednoczyć ludzi tylko na podstawie zaspokojenia tego pragnienia - wspólnego gaszenia nienawiści do człowieka i wspólnego wykorzystywania go w pożywieniu. Aby zapobiec całkowitemu wzajemnemu niszczeniu się, kanibalizm ograniczał się do rytualnej ofiary. Fizycznie najsłabsi ludzie - ci, którzy nie potrafią ani polować na mamuty, ani oprzeć się chorobom - byli nie tylko bezużyteczni, ale także bardzo uciążliwi dla całego stada, dlatego składano ich w ofierze.
W ten sposób, przygotowując najsłabszego członka trzody do spożycia, oralista zjednoczył prymitywnych ludzi w nienawiści do bliźniego. A ponieważ człowiek może przetrwać tylko w zespole, to skojarzenie oparte na powszechnej wrogości przyczyniło się do przetrwania ludzkości na wczesnym etapie jej rozwoju.
Jednak zagrożenia istnieją nie tylko w stadzie, ale także na zewnątrz. Zachowanie ludzkości wymaga również zdolności ostrzegania przed zagrożeniami zewnętrznymi. Dzięki specjalnym wibracjom wokalnym to krzyk oralisty działa w taki sposób, że całkowicie wyłącza myślenie, który mógłby szukać racjonalnej odpowiedzi na pytanie: „Czy naprawdę istnieje niebezpieczeństwo?”. Mózg może udzielić błędnej odpowiedzi, ale tutaj się wyłącza, a całe stado, zjednoczone krzykiem ustnym, podejmuje maksymalne środki, aby go uratować.
Aby zachować integralność ludzkości, ważne jest również zapewnienie kontynuacji wyścigu - zastąpienia poprzedniego pokolenia. Niektóre kobiety wyglądające na skórę nie spełniają swojej specyficznej roli w stanie „pokoju” jako przewodniczki idei humanistycznych, moralności, dobroci i kultury. Zamiast tego demonstrują zupełnie nieadekwatne zachowanie nieródkowej kusicielki - kobiety z wyglądem skóry w stanie „wojny”, która jest całkowicie nieadekwatna do sytuacji. Wpływ jego silnych feromonów zaburza płodność, stwarzając zagrożenie dla zachowania integralności rodzaju. Akordeonista ustny dokładnie identyfikuje tę uwodzicielkę i określa ją.
Edukacja seksualna
Oralista ma jeszcze jedną rolę, która przyczynia się do prokreacji, a co za tym idzie do zachowania integralności ludzkości. Ta rola to edukacja seksualna.
U ludzi (wszystkich z wyjątkiem cewki moczowej) instynktowna wiedza zwierząt o tym, jak zachodzi poczęcie dzieci, jest tłumiona. Wynika to z faktu, że nasze pierwotne pragnienia zwierząt (do seksu i morderstwa) ograniczają się do skóry, a następnie do wektora wizualnego. Dermalny zakaz seksu wyraził się jako zakaz poligamii, kazirodztwa i pedofilii. Racjonalna skóra zabroniła:
- poligamia w celu zapobieżenia zabójstwu mężczyzn (z powodu roszczenia do kobiety);
- kazirodztwo - dla najlepszej reprodukcji rodzaju;
- pedofilia - w celu zapobiegania narodzinom dzieci u osób, które nie osiągnęły określonego wieku fizycznie i psychicznie.
A ograniczenie seksu do wektora wizualnego wyrażało się w tym, że akt seksualny nabrał znaczenia intymności w związkach: odbywa się nie tylko w celu prokreacji i fizycznej satysfakcji, ale także ze względu na psychofizyczną doświadczenie intymności z partnerem, gdy fizycznej wzajemnej przyjemności towarzyszy psychologiczne poczucie wzajemnego zrozumienia, wspólnoty poglądów i zainteresowań.
A ograniczając seks, jednym z naszych głównych zwierzęcych pragnień jest skóra, a środki wizualne mimowolnie tłumią tak ważny zwierzęcy instynkt, jak wiedza o seksualności, o narodzinach dzieci.
Humor
Dysponując umiejętnością usuwania ograniczeń kulturowych, ustniści potrafią też nas rozśmieszyć, sprawiając, że zapominamy o problemach indywidualnych i zbiorowych, przypominając o empatii i odpowiedzialności, czyli o znaczeniu rozwiązywania problemów własnych i innych. Dlatego ustniści są często realizowani jako satyryk i komicy (Zhvanetsky, Zadornov, Khazanov, Raikin itp.).
Wcześniej w ZSRR humor i satyra były obecne w bardzo dawkach, więc przyniosły ludziom niezbędny relaks bez szkody dla społeczeństwa. Ale nasza era to czas braku niezbędnej cenzury, bez której słowo jest zawsze dewaluowane. Dziś wszyscy przybysze mówią, niezależnie od tego, jak bardzo rozumieją temat. Na przykład, wielu ludzi wylewa frustrację z powodu własnego braku spełnienia w wrogości wobec rządu, znanych reżyserów, aktorów i piosenkarzy.
Dlaczego przy braku cenzury słowo satyryka jest tak szkodliwe?
Aby ludzkość mogła się rozwijać, ludzie otrzymują pragnienia, z których każde jest w pełni wyposażone w możliwość realizacji. Dlatego każdy problem, prywatny i zbiorowy, może i powinien znaleźć rozwiązanie. A jeśli aktywnie skupimy się na problemie, znajdziemy wyjście. Realizacja pragnień człowieka, jego wewnętrzne „ja” trwa w rzeczywistości zewnętrznej, przekształcając się w pozytywną aktywność społeczną.
Dziś wyśmiewanie problemów społecznych przez satyryków sprawia, że o nich zapominamy, uwalniając od stresu myślowego niezbędnego do znalezienia rozwiązania. Rezultatem są kolosalne frustracje, prywatne i zbiorowe. Wewnętrzne „ja” osoby z niespełnionym pragnieniem przenoszone jest w zewnętrzną rzeczywistość. Utrzymując się w świecie fizycznym, niezaspokojone pragnienie staje się deklaracją koniecznych zmian w świecie zewnętrznym i oskarżeniem świata zewnętrznego, innych ludzi, że nie dokonali tych ważnych ulepszeń. Tak więc nasze braki nie tworzą myśli, ale nienawiść do innych ludzi, społeczeństwa, rządu, przejawiająca się jako ciągła krytyka.
Trzeba też pamiętać, żeby nie wyśmiewać władz. W tym przypadku władza traci swoją władzę i nikt jej nie jest posłuszny, uważając swoje interesy za całkowicie odrębne od interesów władzy. Taka sytuacja powoduje rozłam w społeczeństwie: każdy - tylko dla siebie, dla własnych interesów, co oznacza, że nikt nie jest posłuszny wspólnemu łącznikowi i grozi rozpad integralności tworzącej państwo.
W ten sposób, wyśmiewając społeczne problemy i / lub władzę, oralista nie jednoczy, ale dzieli społeczeństwo, to znaczy wykonuje działanie, które jest całkowicie przeciwne do jego naturalnej roli. Dlatego dzisiaj oralista nie powinien być postrzegany jako satyryk. Ważne jest, aby zdać sobie sprawę, że toastmaster, klaun, humorysta, czyli ci oraliści, którzy rozśmieszają innych, wdrażają ten wektor na najniższym poziomie i powinni szukać najlepszych okazji do wyrażenia siebie.
Wniosek
Sensem i istotą środka ustnego jest pomoc miarce węchowej w zachowaniu integralności ludzkości, w promowaniu jej urzeczywistnienia wolności wyboru poprzez jednoczenie ludzi.
Swobodnie wybierając kolejny etap rozwoju, możemy dziś zjednoczyć się tylko na podstawie głębokiego zrozumienia siebie nawzajem, zdając sobie sprawę z właściwości psychicznych ujawnionych przez psychologię systemowo-wektorową. To jedyna forma relacji, która jest w stanie uchronić integralność rosyjskiego społeczeństwa przed rozpadem naszych czasów, który nie jest powstrzymywany ani prawem, ani kulturą w przejawianiu wzajemnej wrogości. A w przyszłości tylko taka formacja społeczna będzie w stanie zachować integralność całej ludzkości, która rozwija się zgodnie z zasadą stałego wzrostu zbiorowych i indywidualnych pragnień, przed którymi nie będzie nawet zachodnie społeczeństwo ze swoim prawem i moralnością. w stanie się oprzeć.
Oralista może wpływać na przebieg rozwoju Rosji i całej ludzkości dzięki swemu talentowi oratorskiemu, który daje możliwość przewodzenia wielu ludziom. Dziś bardzo trudno go usłyszeć, uderzając nie tylko w ogromny przepływ informacji różnych mediów, ale także z nieufnością urażonych analnych ludzi, nieświadomie uciekających przed sobą w obawie przed nowymi złymi doświadczeniami.
To oralista, dzięki swoim ustom, które rozpalają serca, jest w stanie stworzyć te wspólne połączenia neuronowe, które nadałyby wszystkim Rosjanom niewątpliwy kierunek zjednoczenia i rozwoju za pomocą nowego myślenia stworzonego przez System-Vector Psychology.
Oralista mógłby wygłaszać ogniste przemówienia, które każą nam myśleć, że problemy nie są nam dane przez przypadek, ale dla naszego rozwoju poprzez ich przezwyciężenie. Bez jego mocnego słowa, wielu wciąż trudno przyznać, że najlepsze rozwiązanie problemów jest możliwe właśnie w oparciu o prawa psychiki, które pozwalają nam tworzyć równowagę z otoczeniem, które odczuwamy jako uczucie szczęścia.
Z powodu ukrywania podświadomości nasze racjonalizacje mogą być błędne, ale ustne słowo przebija się przez tę warstwę świadomości, zmuszając nas do podjęcia decyzji podyktowanej prawami rozwoju człowieka.
