Vendetta W Języku Rosyjskim

Spisu treści:

Vendetta W Języku Rosyjskim
Vendetta W Języku Rosyjskim

Wideo: Vendetta W Języku Rosyjskim

Wideo: Vendetta W Języku Rosyjskim
Wideo: Vendetta - Это дым [HD] 2024, Kwiecień
Anonim

Vendetta w języku rosyjskim

W Rosji każdego dnia rośnie liczba przestępstw związanych z przemocą fizyczną lub linczem. Ofiary lub ich bliscy próbują samodzielnie przywrócić sprawiedliwość, używając różnych środków, od pięści po broń, zamieniając się tym samym w przestępców.

„Andrei! DZIKO WYBACZAM, ale gdyby coś się stało moim bliskim, wziąłbym siekierę w ręce i zabił. W naszym kraju nie ma prawa, na kogo możemy liczyć?” - słynny rosyjski aktor krzyczy nad Małachowem i wszystkimi innymi w programie „Niech mówią”, który jest emitowany w całym kraju. Burząc oklaski publiczności, paruje oburzenie jakiegoś widza: „Jeśli twój syn cierpi, czy poczekasz na proces?” Nawet jeśli sąd wyda prawidłowy werdykt, utrata ukochanej osoby, według słynnego aktora, wymaga zemsty i fizycznego odwetu na zabójcy własnymi rękami.

W Rosji każdego dnia rośnie liczba przestępstw związanych z przemocą fizyczną lub linczem. Ofiary lub ich bliscy próbują samodzielnie przywrócić sprawiedliwość, używając różnych środków, od pięści po broń, zamieniając się tym samym w przestępców.

Dziś Kodeks karny nie przewiduje osobnego artykułu dotyczącego niedozwolonej przemocy fizycznej i nikt nie może dokładnie określić, ile osób przyjęło rolę sędziego i kata w jednej osobie. Ich działanie jest sklasyfikowane w zupełnie innym artykule, łączącym się z ogólnymi statystykami policyjnymi i często jest postrzegane jako morderstwo z premedytacją. W takim przypadku nie ma co liczyć na jakąkolwiek wyrozumiałość. I już za lincz i przemoc fizyczną mściciel zostaje ukarany, a były przestępca staje się ofiarą.

Image
Image

Według statystyk 75% Rosjan jest gotowych popełnić lincz, aby chronić swoje rodziny, a tym samym celowo łamie prawo, tłumacząc, że państwo nie jest w stanie ich ochronić. W opinii troskliwych prawników rosyjskie ustawodawstwo wymaga poważnych rewizji i zmian, przede wszystkim dotyczących ofiar.

W przeciwieństwie do przestępcy, któremu przysługuje prawnik w sądzie, a czasami dziesiątki policjantów strzegą go przed wściekłym tłumem grożącym przemocą fizyczną, ofiara ma najbardziej bezbronną pozycję podczas procesu. Mogą na niego naciskać krewni pozwanego, sąd i same organy ścigania.

Z powodu korupcji i korupcji organów i sędziów, naruszana jest główna potrzeba sprawiedliwości ludzi i społeczeństwa, polegająca na bezstronnym ukaraniu winnego. Dziś nikt nie wierzy, że:

a) zostaną zebrane dowody dotyczące konkretnego konfliktu, a skorumpowana policja i śledczy nie fałszują pierwotnych motywów przestępstwa, którego ofiarami byli ich bliscy;

b) postępowanie sądowe nie zmieni procesu na korzyść sprawcy.

Stereotyp niewiary w to, że są sprawiedliwi sędziowie i policjanci, skłania obywateli do tego, że wszystko trzeba rozwiązać siłą. Ludzie, zdesperowani, by znaleźć ochronę przed państwem, wchodzą na ścieżkę przemocy fizycznej i tu pojawia się nowy problem, o którym coraz częściej wspominają dziś media - legalizacja noszenia broni. Uważa się to za najbardziej niezawodny sposób walki o sprawiedliwość, a nie o sprawiedliwość i kodeks. Jak takie prawo do legalizacji broni kończy się we współczesnej Ameryce, wszyscy wiedzą z ostatnich wydarzeń związanych ze strzelanką w Kolorado.

Fizyczna przemoc wobec prawdziwego, domniemanego, a czasem uzgodnionego przestępcy, bez pójścia na policję lub sąd, przypomina dziś epidemię, która przetoczyła się przez współczesną Rosję falą.

Nie czekając na działania policji, nie zgadzając się z werdyktem, znajdując się w stanie silnej frustracji, bliscy ofiary dopuszczają się przemocy fizycznej, rzadko myśląc o konsekwencjach.

Nie każdy, kto stracił własne dzieci lub bliskich, staje się takimi mścicielami. Ostra potrzeba legalnego i sprawiedliwego ukarania winnego jest charakterystyczna dla szczególnego typu, definiowanego przez psychologię wektorów systemowych, jako typ osób z wektorem odbytu.

Sam strumień przemocy fizycznej rozpoczął się wraz z upadkiem ZSRR, kiedy kraj, pogrzebawszy sowiecką ideologię i moralność, wszedł w skórną fazę rozwoju, zmiatając wszystkie pozostałe wartości na swojej drodze, a najważniejsze z nich - znaczenie życia ludzkiego. Zamiast tego zdezorientowane społeczeństwo nic nie gotuje, jak zawsze licząc na rosyjskie „może” i trzymające się zasady najpierw „zniszcz, a potem…” Dyslokacja we wszystkich obszarach sukcesu, ale wynikająca z tego przestrzeń jest wypełniona wszystkim, co wydostało się z bramy czernukha, którą dziś poetycko nazywa się subkulturą przestępczą.

Image
Image

Najbardziej bezbronne warstwy ludności - osoby starsze i dzieci - popadły w rozkład i degradację lat 90., po czym dołączyła do nich armia bezrobotnych mężczyzn i kobiet z wektorem analnym, niezdolnych do adaptacji do nowego świata, w którym bezprawie a korupcja staje się priorytetem.

Stare prawa przestały działać, nowe nie zostały wynalezione. Następnie w tej próżni kontakty zaczęły rosnąć i wzmacniać się, przekształcając się w więzi osobiste, ściśle splecione z sprzedajnością i permisywnością - właściwościami charakterystycznymi dla osób z nierozwiniętym wektorem skóry, czyli skórą archetypową, zgodnie z terminologią psychologii systemowo-wektorowej Jurija Burlana..

Lata 90. były naznaczone przemocą fizyczną z innych powodów, na którą składały się strzelaniny między gangami, dzielenie rynków i „ukrywanie” tych samych archetypowych skinheadów. I początek nowego stulecia - gęsta, wyrwana z zakurzonej historii Dzikiego Zachodu, nowy, ale dobrze zapomniany, stary sposób zemsty według prawa Lyncha, kiedy bez procesu i śledztwa, z podejrzenia lub prostego pomówienia, grupy rasistowskich mścicieli zainscenizowały przemoc fizyczną.

We współczesnej Rosji echa tego zjawiska odbijają się także w ruchu skinheadów i innych radykalnie nastawionych grup, do których dołączają młodzi ludzie, których ideałami są hasła typowe dla wektora analnego: „Rosja dla Rosjan, powrót do patriarchalnej narodowości”. porządek i tradycje”.

Rozwijający się na tej podstawie przestępcy z wykorzystaniem form linczu i przemocy fizycznej stają się sposobem na samostanowienie, demonstracją bezkarności i pobłażliwości. Manifesty takich nieformalnych organizacji są podpisywane przez tych, których wartości są naturalnie podzielone na „czyste” i „brudne”, „nasze” i „obce”, „z rasy” i „z krwi”. Wszystkie należą do określonego typu ludzi, co jest w stanie zrozumieć psychologia systemowo-wektorowa Jurija Burlana.

Nie jest tajemnicą, że prowokacja do przemocy fizycznej w postaci podżegania do konfliktów etnicznych jest często wykorzystywana przez archetypowych skinheadów do osiągnięcia ich samolubnych lub politycznych celów. Wpływ jest na ten sam typ analnych ludzi z ideałami czystości krwi, rasy i narodowości.

Przemoc fizyczna i lincz jako zjawisko prywatne, które odbiły się ogólnoświatowym rezonansem, po raz pierwszy pojawiły się w mediach ponad dziesięć lat temu. W 2002 roku, po zderzeniu dwóch samolotów pasażerskich w Europie, zginęło wiele dzieci z Baszkirii i pasażerów z Moskwy. Jeden z ojców, uznając karę za niewystarczającą dla sprawcy katastrofy, postanowił sam się z nim wyrównać.

Witalij Kaloev, który półtora roku po tragedii stracił całą rodzinę w katastrofie samolotu nad Jeziorem Bodeńskim, dopuścił się przemocy fizycznej, zemsty w języku rosyjskim. Zabił na oczach swojej żony i dzieci Petera Nielsena, kontrolera lotów szwajcarskiej firmy, odbierając za to osiem lat w szwajcarskim więzieniu. Uwolniony wrócił do ojczyzny, stając się niemal bohaterem narodowym. Obecnie pełni funkcję wiceministra architektury i polityki budowlanej. Wielu mieszkańców Kaukazu i innych regionów kraju uważało ten lincz za sprawiedliwy.

„Chciałem, żeby żałował…”, „opowiadał, jak to się wszystko stało…”, „wyjaśnił, dlaczego zabił…” „szczerze przyznał się…” - tak jest napisane w zeznaniu o nielegalnych działaniach policji.

„Skrucha”, „przeprosił”, „wyznał”, „wyznał” - to wszystko słowa kluczowe, których używają osoby z wektorem odbytu w sytuacji PRZED przemocą fizyczną. Będąc z natury introwertyczni, uczciwi, przyzwoici, gotowi do poniesienia kary za to, co zrobili, postrzegają każdą sytuację na własne oczy, poprzez własne wartości. Do końca przekonani o własnej prawości, często popełniają przestępstwo, aby przywrócić sprawiedliwość, to znaczy dokonać pewnego rodzaju wyrównania sytuacji zgodnie z zasadą „Wszyscy jednakowo”: uratowałeś mu życie, on ci jest winien to samo; odebrałeś sobie życie, oddaj je w zamian.

Będąc w kwartelach czasu, z ciągłym spojrzeniem na wczoraj, ludzie z wektorem analnym po prostu nie są w stanie analizować konsekwencji swoich działań, z góry ustalając, co będzie, co będzie. Ich najwygodniejsza geometria jest kwadratowa, a seks analny jest trudny do zniesienia jakichkolwiek psychicznych i wizualnych zniekształceń. Wyginanie jej „ścian” na zewnątrz wywołuje w nich poczucie winy, charakterystyczne dla ludzi tylko z wektorem analnym, które często jest werbalizowane, gdy zwracamy się do ukochanej osoby, która stała się ofiarą przestępcy: „Przepraszam, nie ocalić Cię! A po popełnieniu przemocy fizycznej - wyznanie. Wewnątrz - zgodnie z zasadą niedostatecznej podaży, oszukany, nie skazany sprawiedliwie.

Image
Image

Deformacja tego placu, który z jednej strony rozszerza swoje mury, a z drugiej strony jest wciągana do wewnątrz, popycha ludzi do przemocy fizycznej i linczu. Równowaga lub wyrównanie ma miejsce po popełnieniu przestępstwa, kiedy zarówno obowiązek został zapłacony, jak i honor został przywrócony przez samą zemstę. Cechy te, rozważane bardziej szczegółowo na szkoleniach z psychologii wektorów systemowych, muszą być brane pod uwagę przez wszystkich, którzy są w jakiś sposób związani z ludźmi, którzy mają naturalny wektor odbytu, niezależnie od narodowości, koloru skóry i kształtu oczu.

Jeśli państwo nie utrzyma „monopolu na sprawiedliwość” w najbliższej przyszłości, to przez przemoc fizyczną społeczeństwo popadnie w średniowieczną zemstę i wewnętrzne konflikty, a wtedy tragedia Szekspira dotycząca rozgromienia klanów Montague i Capulleti będzie wyglądać jak dziecięca. bajka na tle rosyjskiej rzeczywistości.