Lekarstwo na strach, czyli tajna broń psychiczna Rosjan
Atak psychiczny jest potężną bronią nawet przeciwko potężnym siłom wroga. Wywołanie paraliżującego strachu u wroga oznacza zapewnienie sobie połowy zwycięstwa. Reszta, jak mówią, to kwestia technologii.
„Nawet w tej wojnie stara kobieta nauczyła się od żołnierza, że Brytyjczycy i Francuzi są dla nas, zapytał:
- Czy Skopscy są dla nas? - "Pskopscy dla nas, babciu".
- "Cóż, wtedy będzie!"
L. V. Uspensky. Słowo o słowach.
Atak psychiczny jest potężną bronią nawet przeciwko potężnym siłom wroga. Wywołanie paraliżującego strachu u wroga oznacza zapewnienie sobie połowy zwycięstwa. Reszta, jak mówią, to kwestia technologii.
Naziści często uciekali się do taniej teatralności, mającej na celu zastraszenie naszych żołnierzy. W równych szeregach, wszyscy w czerni, z karabinami maszynowymi w pogotowiu i powiewającymi sztandarami lub, pijani sznapsem, podartą kolumną z rozpiętymi kurtkami i papierosami w zębach, naziści walili w rosyjskie okopy. Można było się im oprzeć tylko przy całkowitym opanowaniu i celnym ogniu. Nie zawsze się to udawało. Według naocznych świadków strach zmroził duszę, chciałem biec bez oglądania się za siebie. Ale mieliśmy też własną broń psychiczną, nieznaną wrogowi.
BROŃ DO ZNISZCZENIA OGRANICZEŃ KULTURALNYCH
Pokonanie lęku przed śmiercią nie jest łatwe. Pragnienie każdej żywej istoty, aby zachować jej integralność, nakłada się na specyficznie ludzkie, nabyte w zbiorowym umysłowym strachu przed śmiercią, wyrażonym kulturowym zakazem zabijania. To sprawia, że osoba kulturalna jest bezradna w obliczu bestialskiego archetypowego okrucieństwa. Czarny kolor mundurów wojskowych, sztandarów z martwymi głowami i innych przerażających rekwizytów wzbudził najgłębszy strach - wizualny strach przed śmiercią, strach o siebie.
Pozwolenie na panowanie prymitywnego strachu oznaczało rozbicie potężnej, zbiorowej armii psychicznej na wiele drgających dla siebie kapsuł materii żywej, co było równoznaczne z porażką. Konieczne było, przynajmniej na czas trwania ataku, zniszczenie kulturalnej wizualnej nadbudowy bojowników. Bronią zniszczenia było tutaj słowo ustne.
Słowo ustne zostało przekazane żołnierzom na różne sposoby. Były to między innymi pomysłowe ulotki i plakaty „Zabij Niemca!” - w zwięzłej, ale pojemnej formie wyrazili odrzucenie ograniczeń kulturowych, nakazując rozróżnienie, gdzie jest faszysta, a gdzie jest taki sam jak ja, tylko niemiecki robotnik lub chłop, wciśnięty przez krwawy imperializm w mundur wojskowy. Niemiec jest wrogiem. Zabij Niemca! Zemścić się! Zapisać! Wygramy! Te hasła ustnej radzieckiej propagandy, wyrażające węchowe znaczenia przetrwania, były niezwykle skuteczne, ponieważ usunęły niepokojący (strach) i ożywiły to, co konieczne: ślepa, mięśniowa wściekłość nie widziała wizualnych straszydeł, nie dostrzegała ich..
Wychodzę na czyste pole, moje życie jest przede mną całym sercem …
Armia rosyjska miała też własne, specjalne lekarstwo na strach - trochę. Urodzony na wsi, pomagający w cierpieniu, walce i zakochany, wierny przyjaciel wojskowy, wierny przyjaciel wojskowy, towarzyszył rosyjskiemu żołnierzowi na polach bitew. Po walce, na postoju, szczególną ulgą było usłyszeć dźwięki rodzimego akordeonu.
Z mroźnych samochodów
Ludzie szli jak w ogniu.
I kogo to obchodzi
Kto gra, czyja akordeon.
(A. T. Twardowski. Wasilij Tyorkin)
Ci, którzy mieszkali lub byli w prawdziwej wiosce, nigdy nie zapomną szczególnego emocjonalnego nastroju, który pojawia się wieczorami. Cierpienia dnia minęły, czas odpocząć, ludzie powoli, parami i grupami wychodzą na imprezę. Z daleka słychać „westchnienia” akordeonu. Najbardziej krzykliwy akordeon gromadzi najwięcej ludzi, najzabawniejszy i najgłośniejszy akordeonista to pierwszy facet w wiosce. Jego słynna pomarszczona czapka z jaskrawym kwiatem i kręcona grzywka są przyczyną szczerych cierpień dziewczęcych i tajemniczych westchnień kobiety o ukochanym „przylocie”:
Graj głośniej
Śpiewaj razem z łowcami!
Usiądziemy wieczorem
Akordeonista jest jego lotem.
Akordeonista we wsi jest nie tylko godnym pozazdroszczenia panem młodym. Zręcznymi ustami aktywnie „zachęca” młodych mieszkańców wioski do flirtowania. Niezdecydowanie wieśniaków wyparowuje pod naporem nieprzyzwoitego słowa, często niezbyt przyzwoitego, ale bynajmniej nie od słowa „płot”, ale od „zabrać, chwycić”, kiedy ducha porywa ziemska namiętność i gotuje się krew w żyłach. Pod akordeonem i pod talerzem umięśnionemu facetowi łatwiej jest przytulić dziewczynę. Zabawa! Akordeonista rzuca dowcipy, a dziewczyny też są odważne. Najbardziej wojownicze i najgłośniejsze muchy lecą w krąg:
Dałem kochanie
Siedząc na ławce.
Nie myśl źle -
Dałem nasiona. O!..
MIŁO O NAS PRZESTRZEĆ …
Wieś, ta garść potężnej i odważnej cewki moczowo-mięśniowej ludzi, wyrażona dokładnym i przystępnym słowem ustnym, pełniła nie tylko funkcję rozrywkową. Miała ważniejsze zadanie. Na poziomie nieświadomości psychicznej, ustne słowo, wyrażone przez ditty, wspierało rodzenie dzieci w populacji mięśni, która zapewniała demografię. W czasie wojny, kiedy ludom Rosji groziło całkowite unicestwienie, ditty wykuł Zwycięstwo wraz z czołgami i „Katiuszami”, podniosła się do ataku, zabijając strach, zmiękczając dusze żołnierzy na wakacjach.
Możesz żyć bez jedzenia przez jeden dzień, Więcej jest możliwych, ale czasami
Za minutę wojny
Nie żyj bez żartu, Najbardziej niemądre dowcipy.
(A. T. Twardowski. Wasilij Tyorkin)
„Najmądrzejszy żart” przebił dodatkową wizualną warstwę kulturową anty-zabijania na wojnie, zniszczył strach, przenosząc psychiczną nieświadomość w stan podstawowej zwierzęcej esencji, ślepej wściekłości mięśni, kiedy nie ma strachu przed śmiercią, ale istnieje konieczność, nieuchronność dla ratowania życia sfory.
Pojedziemy do Berlina
Nemchura brzuchaty, Nie ma co nas straszyć, Jesteśmy zbyt przerażeni!
Za wioską rozległ się strzał
Mgła opadła w dół rzeki.
Uciekasz z pierwszą kulą -
To jest, do diabła, nie wódz!
URODZIŁEM HOOLIGANEM, HOOLIGANEM I UMARŁEM …
Jest wiele gadżetów na temat atamana do walki. Niektóre z nich wyraźnie pokazują elementy struktury pakietu układowego - lidera i narośl cewki moczowej wokół niego. Chastooshki są śpiewane przy akompaniamencie walki tylko męskimi głosami. Żołnierze grożą wrogowi „laskami” - zaostrzonymi żelaznymi prętami, ulubioną bronią nie tylko wiejskiej muskularnej armii, ale także miejskiego motłochu, niosącego tę samą nietolerancję mięśniową wobec obcych (Arbat przeciwko Pokrowskiemu i razem przeciwko Presnyi). Każdy gang jest jak góra dla swojego łobuza-atamana i wyraża z nim całkowitą jedność:
Ataman spaceruje wzdłuż wybrzeża, A po nim nastolatki.
Kto skrzywdzi wodza, Laski błyszczą.
Portret niskiego „sokoła” z cewki moczowej jest wyraźnie przedstawiony w formie:
Tańczyłem, tupałem, wezwał sokoła.
Oto taki sokół, krótki wzrost.
Pierwsi chłopcy we wsi byli akordeonistami ustnymi iw okopach nie rozstali się ze swoimi ukochanymi talianami i trzema rzędami. Odważne dziewczyny - „wojowniczki” były obok swoich „zabawek”. "Tverskaya Buza" i walka "Pskopskie skrapari", Wołogda, Ural ditties pod walką pełniły wierną służbę w szeregach żołnierzy, wzniesionych do walki, zabitych strachami. Przedłużające się „cierpienia Saratowa” zmiękczyły dusze walczących podczas zatrzymania.
Mówią, że walczy, I naprawdę wojownikiem.
Nie tylko ja walczę
Walka i drolechka!
NIE ODCHODZIMY, NIE WYBIERAMY DZIEWCZYN …
Często rosyjscy żołnierze z dyszami udawali się do psychicznego ataku na wroga. Na widok niespiesznie chodzących i wykrzykujących ditties z tańcem nienormalnych Rosjan, od ich pięknych dziewczyn machających chusteczkami i śpiewających o tym, jak „przeklęci Niemcy dali się do walki” (dalej nie do wydrukowania), Niemcy rzucili się rozproszeni. Jakby w stronę nieproszonych przybyszów z dziwnej wioski, na którą tak bardzo czekają nasze dziewczyny, rosyjscy wojownicy z obsceniczną gracją i gwizdkiem szli z powagą po ich ziemi, aw kieszeniach ciężary i kije - by prześladować nieproszonych „gości”.
Czapka Ataman zielona
Położyłem to na ziemi
Wyjął nóż z kieszeni
A on powiedział: "Nie uciekniemy!"
Z lewej flanki ruszył "bojowy Ural" ditty, z prawej - "Pskopskaya" do walki lub "szyny", w centrum "Tverskaya buza". W tym samym czasie myśliwce wydały charakterystyczny szum, przerażający regularne jednostki wroga. Muskularne muczenie "my-s-s!" był niezrozumiały dla próżności indywidualnej skóry. Chęć oddania życia za stado przez cewkę moczową nie odpowiadała samolubnemu pragnieniu skóry, by przywłaszczyć sobie kogoś innego.
Chcieli nas pokonać, zamierzaliśmy ciąć.
A my sami i my sami
czekali na to.
CHWILĘ CIĘ, NIEMIEC, ZASTOSOWAŁEŚ DUŻO NACZYNIA …
Wojna się skończyła, wrócili do domu kaleki, zmarli nie wrócili. Folklor znów zajął się swoją bezpośrednią działalnością - załataniem dziury demograficznej, promowaniem narodzin nowych dzieci. Zasmucony tym
Och, wojna, jesteś całym morzem
Żal przyniósł nam -
Zrujnowała najlepszych chłopców
Zostawiła nam kroplę
ustna dyktatura ogłasza swój werdykt z okresu powojennego: nie odwracać się od „nokautu”, odbierać mu ejakulat z powodu niedoborów, przywracać demografię.
Nie odrzucajcie, dziewczyny, rannych, Nie ma potrzeby odrzucania.
Są dla nas, dla naszej Ojczyzny
Poszliśmy walczyć.
I nie zostali odrzuceni. Kochali ich, bez nóg, bez rąk, zszokowani, rodzili i znów ich kochali, komponowali nowe piosenki i piosenki. Nadszedł czas na pokój, którym nadal cieszymy się jako dobro najbardziej naturalne i niezbywalne. Jakie zmiany w psychice przyniosła nam wojna? Co możemy przeciwdziałać coraz bardziej wyrafinowanym psychicznym atakom naszych wrogów? W znalezieniu odpowiedzi na te pytania pomaga szkolenie „Psychologia wektorów systemowych” autorstwa Jurija Burlana - przejście do nieświadomości dla każdego, kto nie jest obojętny na losy świata i człowieka.
