Spalony oszczerstwem i spalony na stosie. Petrel kultury i seksu
„Straszna jak wiedźma” - słyszymy z dzieciństwa i wyobrażamy sobie, że nie ma na świecie kobiety straszniejszej niż zła wiedźma. Jednak w epoce, w której pożary Inkwizycji płonęły w całej Europie, wiedźmami nie były wcale brzydkie stare kobiety.
Wielu z was prawdopodobnie słyszało o tak zwanych ogniskach Inkwizycji i próbach czarów w Europie. Na pytanie „Kiedy to było?” ponad połowa ludzi odpowie: „Kiedyś w średniowieczu”. Oczywiście takie okrucieństwa, jak polowanie na czarownice i palenie niewinnych kobiet, wydają nam się losem ludzkości w epoce „ciemnych czasów”, kiedy panowała ignorancja i obskurantyzm. Nikolai Bessonov w swojej wspaniałej książce „Trials of Witchcraft” twierdzi, że główny rozkwit polowania na czarownice przypadł właśnie w okresie renesansu i reformacji (XVI-XVIII wiek), kiedy ludzie, by tak rzec, byli bardziej otwarci na naukę i czysty rozum.
A kiedy doda się do tego rzeczywistą liczbę ofiar, to każda osoba zadrży: tysiące, setki tysięcy ludzi, z których większość to kobiety. Co więcej, jeśli przejdziemy do historii, autorzy powiedzą nam, że główne procesy nie należały do tzw. Przypadków „heretyków”. Nie, procesy o czary nie były już przeprowadzane przez kościół, ale przez świeckie sądy, które torturami i torturami pozbawiły podejrzanych zeznań. Tutaj każdy z przyjemnością się do wszystkiego przyzna, o ile nie będzie go już torturować i zostawić w spokoju.
Dziś przy pomocy szkolenia „System-Vector Psychology” postaramy się odpowiedzieć na pytanie: jak to się stało, że w cywilizowanym, ludzkim społeczeństwie europejskim zabito i zabito setki tysięcy kobiet w różnym wieku i różnym statusie? Które kobiety były najczęściej oskarżane o czary? Kim były te „czarownice” i kim są teraz, bo w naszych czasach kobiety nie są masowo palone na stosie.
Czy wszystkie kobiety są czarownicami?
Kiedy słyszymy słowo „wiedźma”, wyobrażamy sobie coś strasznego i obrzydliwego. Paskudna, zła stara kobieta z haczykowatym nosem i brodawką, bezzębna, zrozpaczona, przynosząca zło … „Straszna jak wiedźma” - słyszymy z dzieciństwa i wyobrażamy sobie, że nie ma na świecie kobiety straszniejszej niż zła wiedźma. Jednak w epoce, w której pożary Inkwizycji płonęły w całej Europie, wiedźmami nie były wcale brzydkie stare kobiety.
Bardzo wcześnie ludzie zdali sobie sprawę, że aby zemścić się na niechcianej osobie, wystarczyło oskarżyć go o czary. Przede wszystkim o czary oskarżano odnoszące sukcesy, piękne i bogate dziewczyny i kobiety. W większości przypadków oczywiście z więzadłem wzrokowym skóry wektorów. To oni mają niesamowitą urodę i doprowadzają mężczyzn do szaleństwa, rozprowadzając swoje feromony na prawo i lewo. Nic dziwnego, że dziewczyny i kobiety z wizualizacją skóry stały się obiektem zazdrości ze strony otaczających ich osób. Wszyscy mężczyźni w okolicy szaleją za nią, a reszta kobiet nie może jej znieść. Poślubia najlepszego faceta w wiosce i jest miła, wykształcona, odnosząca sukcesy …
Kobiety z wizją skóry - odwieczny przedmiot pomówień i pomówień - zawsze cierpiały w pierwszej kolejności i były, by tak rzec, pierwszymi ofiarami sądów czarów, o czym świadczą liczne ówczesne dokumenty.
Mniej więcej w tym czasie spalono skazańca, „który zasłynął jako najbardziej przyzwoita i najpiękniejsza dziewczyna w całej Kolonii” …
Kronikarz opisał młodą czarodziejkę, która poszła na pożar w mieście Szwabach w 1505 roku, następującymi słowami: „To była najpiękniejsza osoba o cudownym ciele i śnieżnobiałej piersi”.
„W Boże Narodzenie w tym miejscu spalono dziewiętnastoletnią dziewczynę, uchodzącą za najbardziej czarującą i cnotliwą w całym mieście, którą od dzieciństwa osobiście wychowywał książę-biskup”.
Znaczące jest to, że biedne i nie wyróżniające się kobiety były potępiane znacznie rzadziej, chociaż oczywiście w dobie szczytu sądów nad czarami absolutnie każda dziewczyna, która w jakiś sposób nie podobała się sąsiadom, mogła wpaść pod gorącą rękę.
Biorąc pod uwagę, że większość populacji miejskiej składała się z ludzi z wektorami skórnymi i odbytniczymi, motywy „selekcji” czarownic stają się jasne. Ci pierwsi zazdrościli czarnej destrukcyjnej zazdrości, drudzy wysłuchali opinii „szanowanych ludzi”, a potem poszli wymierzać „sprawiedliwość”.
Klauzula, czyli skąd wyrastają nogi
Każde ślizganie się dziewczyny z wizją skóry zawsze miało ten sam mechanizm. Faktem jest, że nieródka, a jednocześnie tak uwodzicielska, wizualnie wizualna jednostka, stanowiła zagrożenie dla integralności społeczeństwa. Będąc w stanie „wojny” podała feromony wszystkim mężczyznom z rzędu. W efekcie, zamiast orać w polu, chłop z wektorem mięśni, upojony jedynie zapachem takiego „sąsiada”, bije z mocą i głównym w sieni i nie chce już iść na pole. Skąd pochodzą żniwa, jeśli chłop nie pracuje?
Mężczyźni z wektorem odbytu i skóry również nie są sobą i odczuwają napięcie z powodu jednego rodzaju piękna. Ich żony są wściekłe i chcą wycisnąć dziewczynę z tego świata.
Tu do gry wkracza tak zwany „doradca węchowy”, którego działania mają na celu zachowanie integralności stada. Ma własne wyniki z dziewczyną wizualną. Nierozwinięta kobieta z wizją skóry, która była z liderem, mogła stać się przyczyną śmierci całego stada. A takie „dziewczyny” nie są potrzebne społeczeństwu, zdaniem osoby węchowej. Do dziś dusi je na leśnych plantacjach.
Następnie poinformowano o właścicielu wektora doustnego i za namową doradcy węchowego określono dziewczynę wzrokowo-wzrokową. A ile to kosztuje, mistrza kłamstwa i oszczerstw? Powie po prostu, że widział, jak dziewczyna nazywała diabła podczas pełni księżyca - reszta ciągnęła nieszczęsną kobietę za ręce i nogi do sędziego. Mam cię, wiedźmo!
„Młot czarownic” czyli saga urażonego anala
Być może najstraszniejszą księgą wszechczasów i narodów był obszerny tom Młot na czarownice, napisany przez dwóch mnichów Institoris i Sprenger. Niezwykle pobożny instytut dźwięków analnych, z jakichś tylko sobie znanych powodów, żywił straszną urazę do kobiet. Zrozumiałe jest, dlaczego: na katolickich księży nakłada się ślub celibatu i jakie silne libido ma seks analny! No cóż, jak nie obrazić się piękna połowa ludzkości, która doprowadza do szału, a jednocześnie jest tak zakazana i niedostępna. A ponieważ seksualne frustracje właścicieli wektora analnego zamieniają się w sadyzm i brudne sztuczki, nie jest zaskakujące, że mnich Institoris tak namiętnie chciał dręczyć i palić obiekty swojego niepohamowanego pożądania.
Młot Czarownic, który przez wiele stuleci stał się podręcznikiem każdego sędziego lub inkwizytora, jest ukoronowaniem przestępstwa przeciwko kobietom. Aby to zweryfikować, zwracamy się do samego tekstu.
„Z powodu skażenia czarami, które ostatnio szerzyło się bardziej wśród kobiet niż wśród mężczyzn, po dokładnym zbadaniu materiału musimy powiedzieć, że kobiety mają wady zarówno umysłowe, jak i cielesne i nie jest zaskakujące, że tak jest. bardziej haniebne czyny. Rozumują inaczej i inaczej rozumieją sprawy duchowe niż mężczyźni. … Kobieta jest bardziej spragniona cielesnych przyjemności niż mężczyzna, co widać po całym cielesnym plugastwie, którym oddają się kobiety. Już przy stworzeniu pierwszej kobiety na te jej wady wskazywał fakt, że została wyjęta z krzywego żebra, a mianowicie z mostka, które niejako odbiega od mężczyzny. Z tego braku wynika również, że kobieta zawsze oszukuje, ponieważ jest tylko niedoskonałym zwierzęciem”.
Twórcy Młota na czarownice z nieskrywaną nienawiścią opisują kobiety wizualnie wizualne, dla których mężczyźni gotowi są opróżnić portfele, zapomnieć o Bogu. Przypisują „grzesznikom” wszelkie możliwe wady ludzkości. Naprawdę wypędza ich z siebie kobieca kokieteria, miłość do strojów, chęć dbania o siebie i swoje piękno.
Słowa kluczowe używane do opisu kobiet: „próżność próżności”, „chciwe zwierzę”, „ciało do kopulacji”, „fałszywa wiara”, „gadatliwy język”, „oszczerstwo oszczerstw”, „potworny zwodziciel”, „niszczyciel imperium” „,„ las dumy”,„ szerzenie infekcji”i wiele innych.
Jako prawdziwy właściciel wektora analnego, mnich Institoris uwielbiał pokazywać swoją „męską siłę”, więc podczas przesłuchania rozebrał oskarżoną do naga, zawiesił ją za ręce do sufitu i dopiero wtedy usiadł naprzeciwko i powoli rozpoczął dialog. aby wybić objawienia z „diabła piekła”.
Autorzy Młota czarownic zidentyfikowali cztery sposoby, w jakie sam diabeł zabiera kobiety do swojej służby:
1. Tymczasowe przeciwności losu. Diabeł zsyła pecha dziewczynie lub kobiecie: mleko znika od krów, zbiory nie rosną i wiele więcej. Ona oczywiście biegnie po radę wiedźmy, aw zamian stara kobieta domaga się wykonania „małego zadania”, na przykład cichego plucia na ziemię w kościele podczas nabożeństwa. W ten sposób kobieta zaczyna służyć diabłu.
2. Serdeczna tęsknota u młodych dziewcząt. „… Diabeł stara się uwieść więcej świętych dziewic i dziewcząt, dla których istnieją powody i przykłady doświadczenia. On już posiada niegodziwców i dlatego bardziej stara się uwieść sprawiedliwych w swoją moc, której nie posiada … dziewczyna z niejasną tęsknotą w sercu jest pożądaną korzyścią dla diabła."
3. „Smutek i ubóstwo”. Jeśli wierzyć wypowiedziom autorów „Młota czarownic”, to porzucona i porzucona kobieta jest gotowa, by służyć diabłu, by zemścić się na wybranym, który ją porzucił.
4. Dzieci czarownic. Czasami więc nawet dwuletnie dziewczynki, które rzekomo wywołały burzę, były przedmiotem podejrzeń sądów.
W ten sposób narodziła się przerażająca książka, która stała się narzędziem w walce z niewinnymi kobietami w XVI-XVII wieku.
Dlaczego musiałeś palić czarownice?
Opisane czasy były niezwykle trudne dla zwykłych ludzi. Albo epidemia dżumy, teraz głód … choroba, wysoka śmiertelność, bieda … ludzie zostali stłumieni i nie dostrzegli luki w swoim życiu. Jednocześnie Kościół i Inkwizycja zajmują swoje stanowiska, których główną bronią jest strach. Tworzą zbiorowy obraz Diabła, który uosabia całe istniejące zło na świecie. Jest źródłem bólu i wojny, chorób, śmierci, nieurodzaju i innych katastrof. Brak pożywienia jest głównym czynnikiem zaburzającym równowagę tzw. „Soli ziemi” - właścicieli wektora mięśniowego.
W złym stanie jest również wyczerpana skóra odbytu i skóry właściwej. Inkwizycja działa jako obrońca zwykłych ludzi przed diabłem. Udowadnia, że swoimi czynami ratuje ludzi przed śmiercią, a ludzie zaczynają wierzyć. Ale kiedy Inkwizycja jest poza grą, wszyscy mieszkańcy czują się porzuceni, w niebezpieczeństwie. Boją się, że bez Inkwizycji Diabeł raz po raz zsyła głód i śmierć na ich ziemie, dlatego wzywają zwykłe światowe sądy o pomoc, która pomoże uporać się z narzędziem szatana - czarownic. A świeckie sądy były o wiele bardziej brudne niż Święta Inkwizycja.
"Może idzie nam gorzej?" - chłopi i rzemieślnicy byli zdumieni. - Może nie jesteśmy tak odważni jak nasi szlachetni przodkowie? szlachcice zadawali sobie pytanie. Dlaczego życie staje się trudniejsze: najpierw głód, potem zaraza? Czy Bóg odwrócił się i modlitwy już do niego nie docierają? A na tle wszystkich kłopotów, całego zamieszania pojawia się prosta odpowiedź: „Winne są wiedźmy!”.
Znalezienie skrajności to świetne rozwiązanie, aby złagodzić stres w społeczeństwie. Teraz wszystkie wysiłki są skierowane na znalezienie czarownic i „oddanie sprawiedliwości”. Ani wygłodniałe mięśnie, dla których śmierć jest tylko powrotem do podstaw, ani sfrustrowane analne nie zatrzymają się przed możliwością przywrócenia społeczeństwu równowagi.
Na przykład dość znany sędzia i demonolog Nicolas Remy, który od dzieciństwa wierzył w duchy i złe duchy, wysłał do ognia ponad 900 kobiet. Benedykt Karptsow, będąc człowiekiem bardzo pobożnym, podpisał ponad 20 tysięcy wyroków śmierci, z czego trzy tysiące poświęcono konkretnie sprawom o czary.
To prawda, że nieszczęsne kobiety miały również sympatyków, na przykład Friedrich von Spee, który musiał odwiedzić lochy, w których przetrzymywani są skazani za czary. „Ku swojemu przerażeniu spowiednik nabrał przekonania, że kobiety, którym towarzyszył do kolumny, są zupełnie niewinne. Potem dowiedział się o metodach uzyskiwania uznania. Jego głowa przedwcześnie poszarzała. W obronie ofiar arbitralności sądowej ksiądz katolicki opublikował książkę „Ostrzeżenie dla sędziów, czyli o procesach o czary”.
Dlaczego takie procesy nie powiodły się w Rosji? Piotr I, idąc za przykładem Europy, chciał wprowadzić takie praktyki, ale nie odniosły one wielkiego sukcesu. Wiadomo tylko o pojedynczych przypadkach karania „czarownic”, ale w zasadzie nikt nie był w to zamieszany. Wszystko to tłumaczy mentalność cewki moczowej Rosji z jej buntowniczością i umiłowaniem wolności, ochroną słabych, osieroconych i biednych. Co więcej, prawosławie, w przeciwieństwie do katolicyzmu, jest bardziej lojalne wobec pogaństwa i czarów, dlatego różne wróżki, położne i czarodziejki do dziś cieszą się dużym szacunkiem.
