Libia vs. Kaddafi, czyli socjalizm w Libii
Dziś jesteśmy świadkami finału kolejnej próby włamania się w przyszłość cewki moczowej, tym razem w świecie arabskim. Próba, która inaczej wyraża się w krajobrazie mentalnym innym niż radziecki, ale skazanym z tych samych powodów.
Socjalizm, komunizm, dyktatura, totalitaryzm - wydawać by się mogło, że każdy człowiek doskonale zna znaczenie tych słów. Zadaj sobie pytanie, czy tak jest naprawdę?
Kto oprócz politologów jest w stanie oddzielić istotę tych pojęć od tych stabilnych serii asocjacyjnych, które stworzył w naszych umysłach XX wiek?
Często nasze pomysły nie idą dalej niż emocjonalne skojarzenia od „on jest czerpakiem” do „Stalin cię nie interesuje”! w zależności od własnego doświadczenia życiowego. Dziś automatycznie utożsamiamy socjalizm ze Związkiem Radzieckim, totalitaryzmem i dyktaturą - bez wahania i bez popadania w osąd.
Starsi często opowiadają się za powrotem do dawnego porządku, wtrącając się w myśleniu nostalgią za zmarłą młodzieżą, a młodzi z kolei czują dziś wolność i szczerze nie rozumieją, kto jeszcze oprócz „starczych emerytów” może mówić o socjalizmie jako dobrodziejstwo!
Spróbujmy rozważyć istotę idei przemian społecznych w oderwaniu od konkretnego doświadczenia historycznego i prześledźmy, czym różni się ta idea od jej ucieleśnienia w określonych warunkach geopolitycznych.
Rewolucja - ruch cewki moczowej w przyszłość
Wszystko na tym świecie, w tym ludzkość, rozwija się zgodnie z prawami natury w określonej kolejności, którą można warunkowo podzielić na cztery fazy - mięśniową, odbytową, skórną, cewkę moczową. Kiedyś prymitywne stado - nierozłączne zwierzę „My”, społeczeństwo pierwotnego systemu komunalnego - po raz pierwszy rozpadło się na odrębne jednostki - klan, rodzinę. Było to przejście od fazy mięśniowej do następnej, analnej fazy rozwoju, do plemiennej organizacji społeczeństwa. Od tego podziału rozpoczęła się era historycznego rozwoju ludzkości, w czasie której struktura stawała się coraz bardziej skomplikowana, a fundamentem relacji były wartości tkwiące w wektorze analnym: patriarchat, rodzina, sukcesja tronu, dziedziczenie władza i własność, szacunek dla przodków, szacunek dla starszych, przywiązanie do tradycji - przede wszystkim linii religijnej - i wiele, wiele więcej.
Zaledwie kilkadziesiąt lat temu, po drugiej wojnie światowej, przeszliśmy do kolejnej, skórnej fazy rozwoju. Nadszedł czas na cywilizację opartą na regulacji prawnej. Żyjemy dziś w społeczeństwie konsumpcyjnym, w którym małżeństwo traci na wartości, wagę w społeczeństwie zyskuje wyłącznie dzięki pieniądzom, a samo społeczeństwo w sposób bezprecedensowy podzieliło się na jeszcze mniejsze jednostki niż rodziny - dziś praktykowany jest indywidualizm, każdy ma prawo do osobistego zdania. Ponadto po fazie skórnej nastąpi faza rozwoju cewki moczowej i na razie możemy się tylko domyślać, jak będzie wyglądało to społeczeństwo.
Natura zawsze próbuje, eksperymentuje z nowymi formami. Śledzimy to, zaczynając od poziomu „przypadkowych” mutacji genetycznych, a kończąc na formacjach społecznych na światowym poziomie. To, co jest przedwczesne, nie zapuszcza korzeni i umiera. Faza cewki moczowej zawsze pojawia się przede wszystkim po to, aby najpierw wyjść bez śladu, a dopiero potem całkowicie zdobyć przyczółek.
„Od każdego według jego możliwości, każdemu według jego potrzeb” - co widzimy w tym zdaniu? Zasada dawania „każdemu według jego potrzeb” nie jest analną sprawiedliwością „dla wszystkich jednakowo”, a nie skórą, „kto się odważył, zjadł!”. To podejście wyłącznie do cewki moczowej, którego istotą jest nieograniczony zwrot dla dobra całej trzody, gwarancja jej życia i ruchu w przyszłość. Idea komunizmu taka, jaka jest, ma właśnie te znaczenia. A kto, jeśli nie zmiata przeszkód na swojej drodze, dąży do świetlanej przyszłości cewki moczowej, zorganizuje rewolucję!
Dokładnie to obserwujemy na przykładzie budowania komunizmu w ZSRR.
Dlaczego ta próba się nie powiodła? Rewolucja cewki moczowej ucichła na żyznym gruncie rosyjskiej mentalności cewki moczowej … ale wciąż w analnej fazie rozwoju człowieka i bez polegania na realnym pomyśle dźwiękowym - w końcu to inżynier dźwięku jest zawsze „dworskim ideologiem”Pod prowadzeniem cewki moczowej. Bez swoich aktualnych pomysłów adekwatnych do otaczającej rzeczywistości, lider skazany jest na zastój we wszystkich swoich przedsięwzięciach … Stopniowo, ze względu na swoją przedwczesność, idea zaczęła przekształcać się w dogmat i umierać: ideologii jako takiej nie było, potęga ruchu cewki moczowej pękła, archetypowy element skóry w społeczeństwie czuł, że nadchodzą inne czasy - i rozpoczęła się era spekulacji i poszukiwań tylnych drzwi, w których połączenia były decydujące i wszystko, czego wymagały podstawowe potrzeby materialne każdemu można było tylko „dostać”. Eksperyment się nie powiódł.
Niemożliwe jest zbudowanie społeczeństwa przyszłości bez przygotowanej bazy, idei, którą niesie ze sobą zdrowa część ludzkości i nie można bez strat przejść przez fazę rozwoju skóry do cewki moczowej. I to niejednokrotnie potwierdza - dziś jesteśmy świadkami finału kolejnej próby przedarcia się cewki moczowej w przyszłość, tym razem w świecie arabskim. Próba, która inaczej wyraża się w krajobrazie mentalnym innym niż radziecki, ale skazanym z tych samych powodów.
Moc cewki moczowej w akcji
Aby nie sięgać daleko po przykłady, przejdźmy do Wikipedii:
Struktura polityczna Libii:
Głowa państwa jest liderem rewolucji.
Mówimy o Muammarze Kaddafim, który przewodził Libii przez ostatnie 42 lata. Kadafi to klasyczny przykład układowego lidera cewki moczowej.
Od najmłodszych lat działał w konspiracyjnych organizacjach politycznych, w przyszłości oczywiście na ich czele. Pielęgnował rewolucyjne idee i przyciągał masy pod swoimi sztandarami. Obala monarchię i formułuje własną koncepcję - „Teorię Trzeciego Świata” (Dżamahirija). Podobnie jak jego poprzednicy, począwszy od Platona, Kaddafi poszukiwał idealnej formy współżycia społecznego, w której obok sprawiedliwości społecznej byłaby silna siła, ludowa reprezentatywność i tożsamość narodowa.
Oczywiście w jego koncepcji prześledzone są wszystkie te same wartości cewki moczowej: demokracja, wolność słowa, eliminacja własności prywatnej (skóry). My, żyjący w kraju, który wciąż pamięta rewolucję ubiegłego wieku, doskonale zdajemy sobie sprawę z tego wszystkiego: „zapewnienie sprawiedliwości społecznej, wysokiego poziomu produkcji, eliminacji wszelkich form wyzysku i sprawiedliwego podziału dóbr narodowych."
Jednak nie możemy oczywiście jednoznacznie porównać tego, co dzieje się w dwóch różnych krajach - a czas nie jest właściwy, a warunki są złe. Rewolucyjna działalność, którą zapoczątkował Kaddafi, toczy się na arabskim krajobrazie mentalnym - kraje świata arabskiego mają mentalność analityczną. Pomimo tego, że współczesna cywilizowana ludzkość od pół wieku żyje w skórnej fazie rozwoju, kraje arabskie nadal wyznają narodową religijność i tradycje - wyłącznie wartości analityczne.
Zobaczmy, co jeszcze można znaleźć na temat Kadafiego w Internecie.
W 1979 r. Zwrócił się do Libijczyków o zwolnienie go ze wszystkich stanowisk rządowych w celu podjęcia pracy ideologicznej i teoretycznej na rzecz ludzkości. Lud wyszedł, by spełnić życzenia Kadafiego, zachowując tytuły „przywódcy” i „brata-przywódcy”. Zwróć uwagę, z jaką precyzją systematycznie się rozwija: oprócz naturalnego tytułu „przywódca”, jego lud, nosiciel mentalności analnej, w uznaniu nazywają go swoim bratem - nawiązanie do nepotyzmu jako wartości w wektorze odbytu. Czy pamiętasz, że w Unii przyjęto określenie „towarzysz”? W Libii obywatele nazywają się „bratem” lub „siostrą”. Całkiem typowe!
Nie pozostawał też zadłużony, ale zaproponował przeniesienie złóż ropy naftowej z własności państwowej na własność najbiedniejszych obywateli Libii, co zostało uczynione. Teraz Libijczycy nie tylko otrzymują tantiemy ze sprzedaży ropy, jak to ma miejsce w Norwegii i Arabii Saudyjskiej, ale także własne pola. Doskonała ilustracja chęci cewki moczowej do utrzymania stada. Nie, to nie jest karykatura komunizmu, to nie jest wulgarna lektura na poziomie Szarikowa Bułhakowa "Bierz i dziel wszystko!" Taka jest zasada dawania lidera cewki moczowej - dawać tam, gdzie brakuje.
W efekcie poziom życia w tym kraju jest znacznie wyższy niż w sąsiednim Egipcie, nie wspominając o krajach afrykańskich. To prawda, że nie spełnia europejskich standardów, ale trzeba wziąć pod uwagę, że edukacja i opieka zdrowotna w Libii są bezpłatne, czynsz nie istnieje, a ceny podstawowych produktów żywnościowych są czysto symboliczne. Bezpłatna edukacja, program edukacyjny, medycyna - dla nas to wszystko jest dość rozpoznawalne.
Bardzo interesujące jest prześledzenie, jak rewolucyjny ruch cewki moczowej w przyszłość wypada na mentalność analną kraju, w którym dokonuje się rewolucja. Jak wygląda konflikt między starą tradycją a rewolucyjną nowością w ramach jednego kwartetu - kwarteli czasu, wektory cewki moczowej i odbytu - przyszłość i przeszłość, dziwacznie wyrażona.
„Jednym z pierwszych kroków, jakie Kaddafi podjął po objęciu władzy, była reforma kalendarza: zmieniono w nim nazwy miesięcy w roku, a chronologię rozpoczęto od roku śmierci proroka Mahometa."
On (Kaddafi) ogłosił rewolucję kulturalną, która obejmowała:
- zniesienie wszystkich istniejących praw uchwalonych przez poprzedni reżim monarchiczny i zastąpienie ich prawami opartymi na szariacie;
- represjonowanie komunizmu i konserwatyzmu wraz z czystką wszelkiej opozycji politycznej - tych, którzy wypowiadali się lub sprzeciwiali rewolucji, jak komuniści, ateiści, członkowie Bractwa Muzułmańskiego, obrońcy kapitalizmu i agenci zachodniej propagandy;
- zachęcanie do myśli islamskiej, odrzucanie wszelkich pomysłów, które się z nią nie zgadzają, zwłaszcza idei importowanych z innych krajów i kultur.
Według Kaddafiego libijska rewolucja kulturalna, w przeciwieństwie do chińskiej rewolucji kulturalnej, nie wprowadziła czegoś nowego, a raczej zwiastowała powrót do dziedzictwa arabskiego i islamskiego.
W świecie arabskim nie ukształtowała się cywilizacja globalnych standardów skóry. Społeczeństwo oparte jest na tradycji analnej o podłożu religijnym, a dziś trudno zaobserwować nigdzie indziej tak silny wpływ religii na życie i sposób życia świeckiego społeczeństwa, jak w świecie muzułmańskim.
Kwestia różnicowania cech religijnych jest sama w sobie dość interesująca. Zilustrujmy niektóre z norm moralnych dyktowanych przez islamską tradycję religijną na poparcie tematu analitycznej mentalności świata arabskiego. Materiały pochodzą również z Wikipedii:
Normy moralne nakazane przez islam:
- Prawdomówność (as-sidq).
- Rzetelność i lojalność (al-amana).
- Tolerancja i zdolność wybaczania (al-khilm i al-safh).
- Skromność (al-haya.
- Godność i poczucie własnej wartości (al-izza).
- Poszukiwanie mądrości i wiedzy (al-ilm).
- Cierpliwość (al-sabr).
- Uzależnienie od czystości i piękna (al-nazafa vattadjmmul).
Rodzina w islamie jest głównym elementem społeczeństwa. Sprawy pozamałżeńskie są wyraźnie zabronione, ponadto przewiduje się dla nich surowe kary. Takie powiązania są uważane za główne źródło całkowitego rozkładu jednostki i społeczeństwa, prowadzą do moralnej i fizycznej degradacji ludzi.
Zatem obserwujemy tutaj systemowe wartości monogamicznego wektora odbytu. Ponadto, nawet bez szczegółowego zapoznania się ze wszystkimi dogmatami, możemy systematycznie prześledzić, jaka może być pozycja kobiety w społeczeństwie niosącym wartości analne. Żona po mężu, „jak za kamiennym murem”, gdzie kamienny mur stopniowo zmienia się w fortecę… Jakże to się różni od dawno istniejących związków między chłopakiem a dziewczyną, praktykowanych na Zachodzie!
Przywódca cewki moczowej jest skierowany w przyszłość i jest w stanie sprzeciwić się zakorzenionym tradycjom, az kolei analna część społeczeństwa może zaakceptować tak radykalne zmiany w zwyczajowy sposób tylko od „starszego brata” w swoim kwadransie - z cewki moczowej.
Oto, co Kaddafi pisze w swojej zielonej księdze, w której sformułował swoją teorię Trzeciego Świata:
WSZYSTKIE ISTNIEJĄCE SPOŁECZEŃSTWA WIDZĄ TYLKO W KOBIETACH. WSCHÓD UWAŻA JĄ JĄ JAKO PRZEDMIOT SPRZEDAŻY, ZACHÓD ODMAWIA UZNANIA JEJ KOBIETĘ.
Wolność oznacza, że człowiek posiada wiedzę i umiejętności, które odpowiadają jego naturze, dzięki czemu jest w stanie wykonać odpowiednią pracę.
Prawa człowieka są równe dla wszystkich - mężczyzn i kobiet, dorosłych i dzieci. Jednak ich obowiązki są dalekie od równych.
Ten cewkowy refren o „sprawiedliwości dla wszystkich” prześwituje we wszystkich jego ideach.
Nawet zachodnie media przyznają, że Muammar Kaddafi wiele zrobił dla Libii. Kaddafi praktycznie wyeliminował analfabetyzm w swoim kraju i zrównał prawa kobiet i mężczyzn, co było prawdziwym szokiem dla tradycyjnego społeczeństwa arabskiego.
W Libii kobieta ma prawo głosu (w przeciwieństwie do Arabii Saudyjskiej), prowadzi samochód (w przeciwieństwie do Kuwejtu), a nawet może zostać pilotem wojskowym (w przeciwieństwie do Egiptu). Większość Liwów nosi hidżab, czyli chustę na głowie, ale zasłona jest teraz bardzo rzadka.
Większość jego pracy poświęcona jest oczywiście teoretycznym zagadnieniom demokracji. Ciekawe, co cewka moczowa Kadafi pisze o problemie Prawa, czyli skóry przeciwstawnej cewce moczowej instytucji regulującej stosunki: „Prawo dyktatorskich instrumentów władzy zastąpiło prawo naturalne. Odkąd prawo stworzone przez człowieka zastąpiło prawo naturalne, zmieniły się kryteria”,„ Religia obejmuje zwyczaj, a zwyczaj jest wyrazem naturalnego życia narodów. Dlatego religia, która obejmuje zwyczaj, jest potwierdzeniem prawa naturalnego. Prawa, które nie opierają się na religii i obyczajach, są celowo tworzone przez człowieka przeciwko człowiekowi i dlatego są nielegalne, ponieważ nie opierają się na naturalnym źródle - obyczajach i religii”.
Prawo jest tworzone przez wektor skóry jako ograniczenie i regulacja relacji w paczce. Moc lidera cewki moczowej jest naturalna, jak mówią, „od Boga”, nie ma nad nim żadnego ludzkiego prawa. W ten sposób powstaje systematyczny idealnie wyliczony obraz: „prawem” lidera cewki moczowej dla tradycyjnego społeczeństwa analnego jest obyczaj i religia …
W rzeczywistości jest to próba rewolucyjnej konstrukcji formacji cewki moczowej w oparciu o wartości analne - tradycję i religię, ponownie z pominięciem przejścia skórnej fazy rozwoju.
Geopolityka systemowa: krajobraz mentalny, zderzenie systemów wartości
Dziś umysłowo analny świat arabski jest świadkiem triumfu zachodniej cywilizacji skóry. Cywilizacja, która dała początek wszystkim takim pozornie atrakcyjnym zaletom społeczeństwa konsumpcyjnego. To samo dzieje się między dwojgiem ludzi, powiedzmy, sąsiadem analnym i skórnym: zazdrość bardziej odnoszącego sukcesy skinnera, który wie, jak wziąć własnego. To jest gorzkie uczucie „nie dane”, jakiego doświadcza analityk, bez względu na to, ile przyznało mu prawo sprawiedliwości od władz i społeczeństwa, w którym żyje. Sprawiedliwość cewki moczowej - każdemu według jego potrzeb. Sprawiedliwość faceta anala, który jest stresujący w świecie skóry, polega na tym, aby rozdawać wszystkim równo, tak, aby nie był gorszy od innych!
Ogromne masy ludzi witają rewolucję. Przede wszystkim ze względu na korzyści materialne, jakie im to przynosi. Ale tylko nieliczni są gotowi wyjść poza prymitywne nasycenie. Wszystkie idee socjalistyczne, bez względu na to, jak atrakcyjne są, prędzej czy później ugrzęzną w nieprzygotowaniu społeczeństwa do takiego systemu społecznego. I nie każdy lider cewki moczowej-rewolucjonista, który jest „ustawiony z natury”, jest w stanie kierować się we właściwym kierunku.
Kaddafi buduje socjalizm w Libii, kierując się swoim wewnętrznym systemem wartości. Co oznacza altruizm „zwierzęcy” w cewce moczowej, co oznacza oddawanie tam, gdzie brakuje? Siła cewki moczowej zapewnia ochronę najsłabszym warstwom populacji, wolność osobom pozbawionym praw, a tym, którzy mają, odcina możliwość nieograniczonego nasycenia. I nigdy nie będzie zadowolony z mocy cewki moczowej.
System wartości cewki moczowej podważa porządek świata, ponieważ część analna to widzi, tradycje analne przestają działać z mocą cewki moczowej. Nie do pomyślenia jest na przykład zniesienie tradycyjnej sukcesji tronu, którą praktykuje dziś Kaddafi, nie wspominając już o opisanych już zmianach w sposobie życia, jakie zaszły za jego rządów.
Płytka cewki moczowej nie pozwala również na „rozwinięcie się” formacji skórnych. Na przykład w Libii nie wolno wypłacać pieniędzy za granicą, sam Kadafi nie ma kont w europejskich bankach, co utrudnia zachodnim społecznościom manipulowanie nim. Nie ma platformy do tworzenia piramid finansowych, system prawa nie spełnia wymogów cywilizacji skóry, ponieważ prawo jest zawsze ograniczeniem władzy, co jest niemożliwe w przypadku lidera cewki moczowej. Z tego powodu część skóry wydaje się być pozbawiona ochrony, a siła cewki moczowej zawsze będzie postrzegana jako dyktatura.
Obalenie cewki moczowej „dyktatora”, „tyrana” jest z góry postrzegane jako wyzwolenie, perspektywa rozwoju długo utrzymywanej i tak pożądanej demokracji dla jednych, a dla innych powrót do zwykłego kanału pierwotnych tradycji.
Kraje świata arabskiego wciąż znajdują się w analitycznej fazie rozwoju, system wartości współczesnego społeczeństwa konsumpcyjnego nie był jeszcze w stanie rozwinąć się z mentalnością analną i siłą cewki moczowej. Nie ma cywilizacji skórnej z rozwiniętym ujednoliconym prawem, które gwarantuje demokrację jako prawne uregulowanie stosunków w społeczeństwie.
Dlatego pierwszą rzeczą, która wydarzy się po zlikwidowaniu siły cewki moczowej, jest osiągnięcie „sprawiedliwości”, tak jak ma to miejsce w analnym systemie wartości, czyli próba „podzielenia wszystkiego”, a to, co nazywamy bezprawiem skóry, jest duże -skala kradzieży, bezprawia i korupcji przy całkowitym braku odstraszających regulacji prawnych. Nie trzeba dodawać, że najbiedniejsze warstwy ludności całkowicie utracą gwarancje socjalne i bezpieczeństwo materialne, innymi słowy powróci dość tradycyjna bieda wśród zwykłej ludności.
W warunkach psychicznego krajobrazu analnego nieobecność przywódcy, który zapewnia przyszłość swojej paczce, doprowadzi do nieuchronnego cofnięcia się do przeszłości. Tradycja religijna przejmie funkcję, jaką spełnia prawo w cywilizacji zachodniej, co w tym przypadku w naturalny sposób doprowadzi do zjednoczenia na gruncie islamskiego fundamentalizmu.
Korektor Natalia Konovalova
